Ở cảnh giới võ đạo cấp ba này, người tu luyện có khoảng hai phương thức để lựa chọn.

Một là, võ giả ở giai đoạn này sẽ lần lượt tu thành và ngưng tụ ba loại ý chí võ đạo, sau đó cuối cùng dùng thần thông võ đạo để dung hợp chúng, từ đó một lần bước thẳng vào cảnh giới Võ Ý đại viên mãn.

Cách thứ hai lại là theo lối tích lũy từng bước, dần dần ti��n lên. Nghĩa là, khi hoàn thành ngưng tụ ý chí võ đạo đầu tiên và đồng thời tiến giai đến trụ cột Võ Ý Cảnh, họ sẽ tiếp tục khai thác tiềm lực để hoàn thành lần thăng hoa ý chí võ đạo thứ hai, rồi sau đó lại dùng cách tương tự để cuối cùng hoàn thành lần thăng hoa ý chí võ đạo thứ ba, từ đó hoàn toàn đạt tới cảnh giới võ đạo đại viên mãn.

Hai phương thức này đều có ưu thế riêng, không thể nói cái nào hơn cái nào kém.

Phương pháp thứ nhất dễ tu luyện hơn ở giai đoạn đầu, ngưỡng cửa để ngưng tụ ba loại ý chí võ đạo cũng thấp hơn, và còn mang đến nhiều cơ hội lựa chọn hơn cho võ giả. Thế nhưng, đến cửa ải cuối cùng là dung hợp ý chí võ đạo và cùng lúc tiến giai đại viên mãn, độ khó lại tăng lên gấp bội, khiến phần lớn võ giả cấp ba mắc kẹt.

Phương pháp thứ hai lại cực kỳ khó khăn ở giai đoạn đầu tu luyện, hầu như mỗi lần thăng hoa ý chí võ đạo đều được xem như một bình cảnh lớn. Tốc độ tu luyện chắc chắn không thể sánh bằng phương pháp thứ nhất.

Nhưng đến cửa ải cuối cùng là dung hợp và tiến giai cảnh giới đại viên mãn, độ khó lại giảm mạnh. Điều này tương đương với việc chuyển gánh nặng độ khó của lần tiến giai đại viên mãn cuối cùng sang hai lần thăng hoa ý chí võ đạo trước đó.

Thông thường, sau khi võ giả tiến giai Võ Ý Cảnh, phương thức tu luyện thứ nhất phù hợp với đại đa số võ giả, và số lượng võ giả đi theo con đường này cũng là nhiều nhất.

Tuy nhiên, con đường tu luyện thứ hai lại thường có yêu cầu cao hơn về tố chất và ngộ tính của võ giả. Số võ giả đi theo con đường này có tỷ lệ tiến giai võ đạo đại viên mãn tự nhiên là cao nhất.

Nhưng nếu so sánh số lượng người cuối cùng có thể tiến giai võ đạo Tứ Trọng Thiên, thì trên thực tế, hai phương thức này lại không chênh lệch là bao.

Nguyên nhân rất đơn giản: con đường thứ nhất có quá nhiều người tu luyện, còn con đường thứ hai lại có tỷ lệ tiến giai cao hơn.

Đương nhiên, điều này cũng không có nghĩa là võ giả đi theo một con đường nào đó nhất định có thể cuối cùng lĩnh ngộ được đạo lý, bước vào cảnh giới võ đạo đại viên mãn.

Trên thực tế, Thương Khắc trước đây đã từng mắc kẹt ở cửa ải cuối cùng này suốt mấy năm trời mà không thể tiến thêm.

Nhưng tân nhiệm gia chủ Thương gia này lại có vận may cực tốt. Trong rừng san hô, hắn không những nhận được một linh sát cấp bốn khá phù hợp, mà còn thành công đột phá từ cảnh giới Võ Ý đại thành để đạt đến Võ Sát Cảnh Tứ Trọng Thiên.

Cũng chính bởi vì con đường tu luyện từng bước một này có ngưỡng cửa cực cao ngay từ ban đầu, cho nên, dù Thương gia có truyền thừa cấp ba hoàn chỉnh, cũng không phải tộc nhân dòng chính nào của Thương gia cũng tu luyện "Thiên Ý Tam Thiên" và "Thiên Ý Thương".

Ngoài hai huynh đệ Thương Bác và Thương Khắc, trong số các tộc nhân dòng chính đời thứ hai của Thương gia, nhị thúc Thương Tiệm lại đi theo con đường tu luyện thứ nhất, được xem như đã mở ra một con đường truyền thừa thứ hai cho Thương gia ở cảnh giới Võ Ý.

Thất tiểu thư Thương Khê đúng là có tu luyện "Thiên Ý Tam Thiên", nhưng trời sinh lại không có chút thiên phú nào về luyện thương. Cuối cùng, dù đao pháp nàng luyện cũng có uy lực cực mạnh, nhưng nếu đao pháp của nàng phù hợp với "Thiên Ý Tam Thiên" như "Thiên Ý Thương" thì ánh đao của nàng chắc chắn sẽ càng thêm ác liệt vài phần.

Còn Cửu thiếu gia Thương Dương, người này đúng là có thể nắm giữ "Thiên Ý Tam Thiên" và "Thiên Ý Thương", nhưng cũng chỉ mới nhập môn không lâu.

Trên thực tế, Thương Dương cũng chỉ vừa mới tiến cấp cấp ba không lâu. Khi nghe tin Thông U Thành đang liều mình tiến vào chiến trường hai giới, hắn liền vội vã chạy về Thông U Thành để giúp sức, đồng thời cũng muốn thử nghiệm để có được truyền thừa "Thiên Ý Tam Thiên" và "Thiên Ý Thương".

Được sự chỉ dạy tận tình của những người đi trước như Thương Khắc, Tôn Hải Vi, Thương Khê, cộng với những gì Thương Hạ thu được từ "Thiên Ý Tam Thiên", đã giúp hắn đối chiếu và xác thực lại những kiến thức "da lông" còn sót lại trong ký ức tiền kiếp. Từ đó, hắn bắt đầu áp dụng một cách máy móc sự lý giải của mình về "Cảnh giới Tam Tài".

"Cái gì mà 'Tam tài thiên địa nhân', ta nào hiểu được 'Thi��n địa nhân' nên được lý giải thế nào? Nhưng hai phương thức tu luyện Võ Ý Cảnh này lại đúng lúc cho ta cơ hội để gắn chúng vào hai thứ mà ta biết. Phương thức thứ nhất càng giống với "Tam hoa tụ đỉnh" mà người ta thường nói, còn phương thức thứ hai nghe vào lại càng giống với cái gọi là "Luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần phản hư" của Đạo gia. Chẳng phải là đơn giản vậy sao?"

"Hừm, kệ đúng sai thế nào, miễn là đối chiếu được, hiểu đại khái như vậy là ổn!"

Dựa theo sự "lý giải" của mình về "Thiên Ý Tam Thiên", Thương Hạ thử nghiệm giao cảm với điểm bản nguyên ẩn chứa trong khối nguyên khí "hỗn độn" hỗn tạp kia. Hắn nhanh chóng tìm ra manh mối, và bắt đầu từ từ tách ra một tia nguyên khí nhỏ như sợi tóc, rồi chậm rãi vận chuyển nó trong kinh mạch của mình.

Lượng nguyên khí "hỗn độn" vốn tràn ngập trong đan điền và kinh mạch hoàn toàn không thể gây trở ngại cho tia nguyên khí tinh tế kia, thậm chí còn vội vàng né tránh khi tia nguyên khí đó di chuyển.

Thế nhưng, dường như mọi chuyện chỉ dừng lại ở đó. Trong quá trình Thương Hạ vận chuyển tia nguyên khí này, khối "Hỗn độn" quanh quẩn xung quanh vẫn chưa hòa vào bên trong, hai thứ nhìn qua vẫn không hề liên quan đến nhau.

Tuy nhiên, trong quá trình này, Thương Hạ lại cảm nhận được thiên địa nguyên khí xung quanh đang ào ạt đổ về cơ thể mình một cách hung mãnh hơn nhiều. Chỉ trong ch���c lát, thiên địa nguyên khí quanh quẩn khắp tiểu viện đã bị hắn hút cạn sạch.

Đây là phương thức cướp đoạt nguyên khí hung mãnh hơn nhiều so với khi hắn còn ở cảnh giới Lưỡng Cực.

Vùng chân không nguyên khí hình thành trong tiểu viện như vậy rất nhanh đã được lấp đầy bởi thiên địa nguyên khí từ xa hơn thổi tới theo làn gió mát.

Thực ra, đây là tác dụng của trận pháp bao phủ khắp Thương phủ, nó có thể thu nạp và hội tụ thiên địa nguyên khí ở một mức độ nhất định, đồng thời điều khiển chúng.

Thế nhưng, dù có thể điều hòa, thiên địa nguyên khí quanh tiểu viện vẫn không tránh khỏi trở nên mỏng manh, khiến tiến độ tu luyện của Thương Hạ bị chậm lại đáng kể.

Ban đầu, Thương Hạ dự tính chỉ mất khoảng một canh giờ để hoàn thành chu thiên vận chuyển đầu tiên của điểm bản nguyên cấp ba trong cơ thể mình, vốn được mang lại bởi dược tề tiến giai.

Nhưng vì nguồn cung cấp thiên địa nguyên khí không đủ, nên sau khi Thương Hạ miễn cưỡng hoàn thành chu thiên vận chuyển đầu tiên, thời gian đã trôi qua một canh rưỡi.

Nhờ có ý chí võ đạo dung hợp, Thương Hạ có thể cảm nhận rõ ràng rằng sau khi hoàn thành lần chu thiên vận chuyển đầu tiên, đoàn bản nguyên cấp ba nhỏ bé trong cơ thể không những lớn mạnh thêm một tia, mà còn trở nên ngày càng có linh tính.

Chỉ có điều, điều Thương Hạ vẫn luôn thắc mắc là: tại sao sau khi võ giả tiến giai, công pháp võ đạo có thể hấp thu thiên địa nguyên khí để lớn mạnh và biến chất bản nguyên, nhưng nguyên khí đã có sẵn trong đan điền lại chỉ có thể luyện hóa thông qua võ kỹ?

Giống như hiện tại, sau khi Thương Hạ tiến giai Cảnh giới Tam Tài, lượng lớn lưỡng nghi nguyên còn sót lại trong đan điền và kinh mạch của hắn chỉ có thể luyện hóa thông qua việc tu luyện võ kỹ cấp ba "Thiên Ý Thương".

Tuy nhiên, việc tu luyện "Thiên Ý Thương" dù không thể sánh với "Thiên Ý Tam Thiên", nhưng võ giả muốn tu luyện nó cũng cần tự mình lĩnh ngộ ra một bộ thương thuật hoàn toàn phù hợp với bản thân!

Cũng may, giữa hai công pháp này tồn tại một mối liên hệ nào đó. Vì Thương Hạ đã có những thu hoạch nhất định từ "Thiên Ý Tam Thiên" từ trước, nên cũng đã phần nào định hình phương hướng tu luyện thương thuật cho hắn.

Bản văn được hoàn thiện và giữ bản quyền bởi truyen.free.