Thanh Tùng đạo nhân và Tề Văn ngây người nhìn ánh sáng trong chính điện đạo quán của mình. Từ cửa nhà bếp, họ có thể thấy rõ những ngôi sao trên tinh kỳ bên trong cũng đang lấp lánh.

Là một đạo quán truyền thống nhất, không thờ phụng bất kỳ thần linh nào mà chỉ kính bái Chu Thiên Tinh Đấu, sự biến hóa của tinh kỳ có ý nghĩa vô cùng lớn trong lòng hai vị đạo nhân, giống như hòa thượng trong chùa thấy tượng Minh Vương lấp lánh Phật quang. Cảm xúc dâng trào là điều tất yếu.

Nhìn những vì sao trên tinh kỳ từ từ bừng sáng, rồi cuối cùng tất cả hào quang đều thu liễm vào bên trong, khôi phục lại tấm vải đen to lớn vẫn treo trong quán bao năm, Tề Tuyên và Tề Văn đều hiểu rõ rằng bên trong chắc chắn đã có sự biến hóa phi phàm.

"Sư phụ, chúng ta có phải đã có cơ hội thành tiên rồi không?"

Mặc dù Tề Văn không hiểu tiên tu chi đạo, nhưng trong tình cảnh hiện tại, là phúc hay họa thì anh ta vẫn nhận ra rất rõ.

Thoáng chốc, Thanh Tùng đạo nhân cũng có chút kích động, nhưng ông cố gắng kiềm chế không biểu lộ ra. Dẫu cho đạo sĩ có tín ngưỡng riêng, khiến họ sẽ không bám víu Kế Duyên để cầu học tiên, nhưng con đường tu hành thần diệu và thuật trường sinh, ai mà chẳng mong muốn, ai mà chẳng khát khao?

Mà cách làm hiện tại của Kế tiên sinh, e rằng không chỉ đơn giản là muốn dẫn các đạo sĩ Vân Sơn Quán bước vào tu hành. Điều này không chỉ là cảm nhận của Thanh Tùng đạo nhân với tư cách một đại sư xem bói, mà còn là trực giác mơ hồ ông có được kể từ khi Tần lão gia tử đến.

Tuy nhiên, Thanh Tùng đạo nhân chưa bao giờ nói ra hay hỏi nhiều. Bậc cao nhân làm việc tự có lý lẽ của mình, thuận theo tự nhiên mới là thái độ đúng đắn.

"Ta đã sớm nói rồi, có những việc không thể cưỡng cầu, càng không cần cưỡng cầu. Kết duyên, kết thiện duyên là tốt nhất, ngươi xem..."

Thanh Tùng đạo nhân im lặng, bởi vì Kế Duyên ở phía bên kia đã từ chỗ tinh kỳ trong điện bước xuống, rồi một lần nữa đi ra chính điện, nhìn về phía gian bếp này.

"Hai vị đạo trưởng không cần bận tâm Kế mỗ lần này có khiến các vị sai lệch giáo nghĩa đạo môn hay không. Kế mỗ cũng không dùng bất kỳ thuật pháp Tiên Phủ nào để ràng buộc Vân Sơn Quán. Tinh kỳ này vẫn là tinh kỳ của Vân Sơn Quán, về phần tu hành chi đạo, tự nhiên vẫn là đạo pháp của đạo môn Vân Sơn Quán, coi trọng tinh đấu kính ngưỡng thiên địa."

Như thể hiểu được sự nghi hoặc của hai vị đạo nhân, giọng Kế Duyên nhàn nhạt vang lên bên tai Tề Tuyên và Tề Văn.

"Đạo môn chi pháp? Ài..."

Thanh Tùng đạo nhân theo bản năng lặp lại. Đạo môn chi pháp của Vân Sơn Quán mà ông và Tề Văn đã sớm tối luyện tập bao năm nay, có tác dụng hay không thì đương nhiên ông biết rõ, phần lớn chỉ mang ý nghĩa tượng trưng về mặt tâm lý mà thôi.

"Không sai, nhưng không phải phép quan tưởng đạo môn Vân Sơn Quán như trước đây. Hai vị xin cứ yên tâm chuẩn bị bữa trưa. Sau này, Kế mỗ và Tần công sẽ giảng giải tường tận cho hai vị. Nếu không muốn, cứ trực tiếp nói ra là được."

Dù hai vị đạo nhân nửa hiểu nửa không, nhưng nghe Kế Duyên nói vậy, họ cũng không hỏi thêm gì nữa. Sau khi hành lễ tạ ơn, trong lòng giấu đi một niềm kích động nhất thời, họ tiếp tục quay lại chuẩn bị bữa trưa.

Còn về việc có thể không muốn hay không? Thanh Tùng đạo nhân và Thanh Uyên đạo nhân cũng đâu phải ngốc thật!

Bữa trưa hôm nay, theo tiêu chuẩn của Vân Sơn Quán, được xem là vô cùng phong phú, có cá có thịt, không thiếu rau quả tươi mới, và đặc biệt còn có canh nấm rừng thơm ngon.

Khi b��t đầu dùng cơm, Kế Duyên còn đặc biệt xin hai cái bát nhỏ, lấy một ít thịt cá và thịt heo mà Thanh Tùng đạo nhân đã làm, đặt riêng vào hai cái bát, sau đó đặt ra ngoài cửa bếp trên mặt đất, rồi mới cùng mọi người dùng cơm trong bếp.

Chẳng mấy chốc, hai con tiểu điêu đang thấp thỏm và do dự không ngừng thăm dò. Chúng đã khai mở linh trí, biết rõ rằng vị tiên sinh áo trắng trong phòng dọn bát đồ ăn là dành cho chúng, hai con tiểu điêu đó, nhưng biết là một chuyện, yên tâm lại là một chuyện khác.

Nhưng cuối cùng, hai con linh chồn vẫn không cưỡng lại được sự cám dỗ, nhảy xuống đầu tường bắt đầu ăn đồ ăn trong bát. Đây cũng là lần đầu tiên hai con tiểu điêu này ăn đồ đã nấu chín.

Trong lịch sử từ khi Vân Sơn Quán được thành lập cho đến nay, đạo quán hôm nay là lúc náo nhiệt nhất. Mặc dù vẫn lặng lẽ đứng trên Yên Hà Phong, nhưng các đạo nhân Vân Sơn Quán lại đang đón chào một bước ngoặt vận mệnh.

Kế Duyên đích thân giảng giải cho Tề Tuyên và Tề Văn về vài con đường tu hành đương thời, giảng thuật đạo lý huyệt khiếu quanh thân và thiên địa bên trong cơ thể, giảng thuật Ngũ Hành âm dương của thiên địa trong tu hành, sự biến hóa của linh khí thiên địa cùng bản chất của mọi diệu pháp và thần thông. Sau đó, cùng với Tần Tử Chu, ông giảng đến loại tinh lực tinh đấu cực kỳ đặc thù.

Nếu nói căn bản của tu hành tiên môn Tiên Phủ thông thường, dù là huyền bí hay phổ thông, thực chất là lấy các loại đạo khí quyết và Luyện Khí Quyết làm nền tảng, thì Kế Duyên giờ phút này ở Vân Sơn Quán lại giảng một loại nền tảng hoàn toàn mới.

Tần Tử Chu, với tư cách một quân cờ hư tử quan trọng trong tay Kế Duyên, những năm gần đây đã đối mặt với những biến hóa trọng đại. Kế Duyên cũng có thể trong cõi u minh cảm động lây, ở một mức độ nào đó cũng thấu hiểu và lý giải về tinh đấu đạo môn thông qua thể thần dương.

Những chỗ có chút không thể lĩnh ngộ, chỉ cần ban ngày ngồi cùng nhau phơi nắng trao đổi một lát, đã đủ để bổ trợ cho buổi giảng giải sau bữa trưa hôm nay.

Kết hợp đạo khí quyết chi pháp mà Kế Duyên đã suy ngẫm vô số lần, thêm vào phép Quan Tưởng tinh đấu đạo môn Vân Sơn Quán vốn tưởng chừng vô dụng, một bộ « Thiên Địa Hóa Sinh » mới đã hé lộ hình thức ban đầu.

Điều này đã không thể gọi là đạo khí quyết, mà chính xác hơn phải gọi là đạo khí tiếp tinh chi pháp. Mặc dù hiện tại còn xa mới hoàn thiện, nhưng cũng đủ để dẫn Tề Tuyên và Tề Văn nhập môn.

Kế Duyên cũng là con người, cũng sẽ có tư tâm. Bởi vậy, bộ « Thiên Địa Hóa Sinh » mới này thực ra cũng xen lẫn không ít những lý giải mang tính cá nhân, có cả giá trị quan của chính ông, nhưng ông cũng cực kỳ coi trọng bộ tu điển này.

Không chỉ chuẩn bị dung nhập nghịch vận chi pháp vào đó, thậm chí ông còn muốn dẫn dắt những tướng tinh trên bàn cờ trong ý cảnh sơn hà của mình vào trong đó.

Toàn bộ hệ thống lý luận mà Kế Duyên và Tần Tử Chu đang xây dựng, mấu chốt nhất chính là đạo khí tiếp tinh chi pháp đặc biệt này: « Chính Phản Thiên Địa Hóa Sinh Diệu Pháp ».

Chính tu dẫn khí tiếp tinh lực, phối hợp luyện quyết, cuối cùng tu ra từng ngôi sao trong huyệt khiếu quanh thân, thậm chí cả trong ý cảnh.

Nghịch vận không ảnh hưởng lớn đến linh khí, cũng không thể như Kế Duyên mà hiện ra thần ý đặc thù do trong ý cảnh vốn có thiên địa. Nhưng nó đủ để giúp người thi pháp lúc, khiến sao trời trong thân và ngoài thân hô ứng lẫn nhau.

Còn về việc sẽ sinh ra những biến hóa thần diệu gì, Kế Duyên hiện tại cũng không biết. Suy đoán sơ bộ là uy năng linh pháp sẽ tăng lên đôi chút, đồng thời cũng có chút trợ giúp cho việc ngộ đạo.

Ngoài đạo khí tiếp tinh chi quyết này, Luyện Khí Quyết – vốn quan trọng hơn đối với các tiên tu Tiên Phủ hay các đạo nhân tu hành khác – lại không được tính là quá trọng yếu trong hệ thống của Kế Duyên. Mặc dù đã khác rất nhiều so với « Ngọc Hoài Tiểu Luyện » trước đây, nhưng Luyện Khí Quyết được đặt tên là « Thiên Địa Tiểu Luyện » này, trên bản chất cũng không cao minh hơn cái trước là bao.

Chẳng qua nó phù hợp với bộ « Thiên Địa Hóa Sinh » mới mà thôi, ngay cả tên cũng là Kế Duyên lười nghĩ, lấy luôn bộ cũ sang. Cho dù sau này « Thiên Địa Tiểu Luyện » hoàn toàn thất truyền, hậu bối tùy tiện tìm Luyện Khí Quyết nào cũng có thể tu luyện, chỉ là hiệu suất sẽ thảm hại hơn một chút mà thôi.

Đương nhiên, tất cả những điều này còn xa vời đối với Tề Tuyên và Tề Văn. Kế Duyên và Tần Tử Chu có đủ thời gian để cùng nhau tổng hợp và chỉnh lý những điều trong lòng thành một hệ thống tu luyện hoàn chỉnh.

Nói thật, người cuối cùng được lợi từ tất cả những điều này, ngoài các đạo sĩ Vân Sơn Quán, thì Kế Duyên bản thân cũng là người đầu tiên. Ngược lại, Tần Tử Chu tuy cũng có thể sử dụng, nhưng tương lai chắc chắn liên quan đến thần đạo, tỷ trọng chiếm giữ sẽ nhỏ đi rất nhiều.

Tuy nhiên, Kế Duyên cũng không có ý định biến Tề Tuyên và Tề Văn thành vật thí nghiệm. Dù cơ thể hai người họ mạnh khỏe hơn người thường rất nhiều do linh khí tác động, nhưng dù sao vẫn là người phàm, không chịu nổi sự giày vò.

Chuột bạch chân chính là chính Kế Duyên. Đương nhiên, Tần Tử Chu cũng được coi là đối tượng nghiên cứu tỉ mỉ. Chỉ khi Kế Duyên đã cân nhắc và xác định sự phù hợp, ông mới có thể tiếp tục hoàn thiện « Thiên Địa Hóa Sinh » và « Thiên Địa Tiểu Luyện ». Nhưng những điều này không cần phải giảng cho Tề Tuyên và Tề Văn, để hai vị đạo trưởng khỏi phải nghĩ ngợi lung tung, dù sao Kế Duyên cũng tự tin rằng mình suy diễn còn nhanh hơn hai người tu luyện.

Hiện tại vẫn chưa có văn bản pháp quyết có thể trao, đến lúc đó Kế Duyên sẽ dựa theo tiến độ của mình, đưa "thiên địa diệu pháp" này đến Vân Sơn Quán.

Từ sau bữa trưa, Kế Duyên và Tần Tử Chu vẫn tiếp tục giảng giải cho Tề Tuyên và Tề Văn, trong đó Kế Duyên là người chủ yếu, bởi dù sao Tần Tử Chu đối với chính thống tu hành cũng chỉ là một tay mơ.

Khi ra ngoài, Tề Tuyên và Tề Văn còn tưởng rằng Kế tiên sinh chỉ đơn giản là thi pháp khai quang cho tinh kỳ trong quán. Nhưng càng về sau, họ dần dần hiểu ra, đây đâu còn là phép quan tưởng tinh đấu của Vân Sơn Quán nữa, mà căn bản là lấy đó làm một phần rất nhỏ cơ sở, tạo nên một thần tiên diệu pháp được "đo ni đóng giày" riêng cho Vân Sơn Quán.

Theo Kế Duyên tỉ mỉ phân tích đến từng chi tiết nhỏ mà Tề Văn và Tề Tuyên cũng có thể nghe hiểu, hai người càng lúc càng kích động. Mãi đến đêm khuya, vào thời khắc Chu Thiên Tinh Đấu rực rỡ nhất, cả hai đã không tự chủ được, dưới sự dẫn dắt của Kế Duyên, bắt đầu bước đầu tiên tu hành.

Linh khí quanh Vân Sơn Quán dần trở nên nồng đậm. Trên bầu trời, quần tinh nhấp nháy, tinh kỳ trong chính điện mơ hồ lộ ra một luồng thần quang, dường như đang hô ứng với ánh sao đầy trời.

Trong mơ hồ, ánh sao trên Vân Sơn thế hệ này càng lộ ra nồng đậm hơn. Tề Tuyên và Tề Văn, tuần tự trong thời gian cực ngắn, mơ hồ bị linh khí vờn quanh, trên mặt cũng hiện lên một tia tinh huy nhỏ bé đến khó nhận ra.

Thấy hai người nhanh chóng nhập trạng thái như vậy, Tần Tử Chu không khỏi tán thưởng một câu.

"Kế tiên sinh, xem ra Thanh Tùng và Thanh Uyên hai vị đạo trưởng vẫn có chút thiên phú. Ta vốn tưởng họ còn cần thêm thời gian mới có thể khai khiếu nhập môn."

"Ha ha, nhiều năm quan tưởng tinh đấu cùng khóa tụng sớm tối đã tạo nền tảng vững chắc. Coi như đây là phương pháp đo ni đóng giày, có biểu hiện này cũng không có gì kỳ lạ. Đúng rồi, đây là dành cho hai con linh chồn. Tần công tạm thời giữ lấy, đợi sau này hai chồn học tập dần dần thông hiểu đạo lý, là có thể học được."

Kế Duyên đặt một phiến ngọc bài lên bàn, trên đó có viết chi chít những chữ nhỏ.

"Đây là gì?"

"Coi như phương pháp tu luyện Tiên thú. Tiên thú tu luyện có ba bước: dẫn đường, biến hóa và uẩn pháp. Trong đó, uẩn pháp cần phù hợp với thân thú. Cái này coi như phép dẫn đường và sơ biến. Giai đoạn uẩn pháp lại khác với phương thức mà một số Tiên Phủ chuyên vì Tiên thú nhà mình mà đo ni đóng giày; nó cần Linh thú hoặc tiểu yêu tự thân có năng lực khống chế và hoàn thiện nhất định."

"Dù sẽ khó khăn không ít, nhưng cũng chưa hẳn là chuyện xấu. Phương pháp này trước kia ta có được từ Ứng lão tiên sinh, từng vội vàng sửa đổi một lần vì một việc, sau đó lại hoàn thiện một lần, chỉnh sửa cho ôn hòa hơn một chút. Dù sao, Linh thú nhỏ bé vừa khai mở linh trí nào có được long giao thể phách."

Nói đến đây, Kế Duyên cũng nhìn về phía Tần Tử Chu.

"Tần công, Kế mỗ không thể chu toàn mọi việc, xin làm phiền ngài gánh vác thêm chút."

Xét cho cùng, tất cả những gì diễn ra ở Vân Sơn Quán này, tuy mang ý nghĩa trồng hoa cắm liễu, nhưng bản chất là để mở đường cho Tần Tử Chu đi vào thần chi đạo.

Tần Tử Chu trịnh trọng, nghiêm túc chắp tay gật đầu.

"Tần mỗ biết rõ nặng nhẹ!"

Thoạt đầu, khi lập ước định trước mặt Kế Duyên, câu nói "Cứu giúp nhân linh thiên hạ, vạn vật hữu tình chúng sinh" vẫn còn rõ mồn một trong tâm trí Tần Tử Chu ngay giờ phút này.

Bản thân lời này đã có trọng lượng cực lớn, nhưng hôm nay Tần Tử Chu cảm thấy, câu nói này không chỉ đơn giản là ý nghĩa mặt chữ. Bất luận thế nào, đã nói thì phải giữ lời, đã làm thì phải có kết quả!

Dòng văn tự chuyển thể này, duy chỉ có truyen.free được quyền công bố, xin chớ tuỳ tiện lưu truyền.