Khổng Chương thấy trên mặt vị tu sĩ áo lam đã bị trọng thương hiện lên vẻ kiên quyết, chợt nhớ lại cảnh Đào Hoa chân nhân lúc lâm chung, cuối cùng cũng nhận ra ý đồ của đối phương.

Vị tu sĩ áo lam, trong trạng thái chưa hồi phục sau khi bị Khổng Chương tính toán, tự biết không thể thoát thân khi bị tấn công toàn lực, liền quyết định đồng quy vu tận với hắn. Vừa hay, Khổng Chương lúc này cũng dốc toàn lực để tiêu diệt đối thủ, không tiếc áp sát, vô tình tạo cơ hội cho tu sĩ áo lam.

Uy lực của Kim Đan tự bạo này, ngay cả khi Đào Hoa chân nhân tự bạo khi chưa khôi phục thực lực, cũng đã khiến Viên trưởng lão vô cùng chật vật.

Khổng Chương hiện tại còn kém xa Viên trưởng lão, ở khoảng cách gần đến vậy mà chịu Kim Đan tự bạo, việc đồng quy vu tận là hoàn toàn có thể xảy ra. Bởi vậy, ngay cả ma chất trong cơ thể hắn cũng bản năng cảm nhận được nguy hiểm.

Trong khoảnh khắc, Khổng Chương đã đưa ra quyết định, triệt để hòa hợp ma chất trong cơ thể, tùy ý để ma chất cùng thân thể kết hợp làm một, thấm nhuần từng phân từng tấc.

Lúc này, cơ thể tu sĩ áo lam đã chủ động nổ tung, huyết nhục hóa thành chất lỏng màu vàng nhạt. Hơn phân nửa số đó, dưới sự dẫn dắt của thần thức tu sĩ trước khi tự bạo, bắn thẳng về phía Khổng Chương; số còn lại văng tung tóe, xuyên thủng Hồng Vân phiên xung quanh thành hàng chục lỗ lớn, khiến tầng tầng mây khói tan biến.

Ngay khi chất lỏng từ Kim Đan tự bạo sắp ập đến, Khổng Chương rống lên một tiếng, cơ thể kịch liệt bành trướng. Mái tóc đen nhánh, mềm mại ban đầu bỗng chốc hóa thành những sợi tóc xanh cứng và thô ráp. Chúng vùng vẫy đứt khỏi chỗ cột, bay lượn ra sau gáy.

Thế nhưng, sự biến đổi kinh người hơn lại đến từ chính cơ thể hắn. Chiều cao của hắn vốn chỉ hơn bảy thước, giờ đây bành trướng lên đến hơn hai trượng. Toàn thân cơ bắp nổi cuồn cuộn, lớp da bên ngoài trở nên cứng rắn như giáp xác.

Khuôn mặt hắn cũng kỳ quái tột độ; thà nói đó là một chiếc mũ giáp có tấm che mặt còn hơn là một cái đầu. Hai gò má mang hình dạng tấm che mặt cũng trở nên kỳ dị, cứng cáp như lớp giáp xác trên cơ thể.

Đôi mắt kia to bằng chuông đồng, nhưng nếu nhìn kỹ sẽ phát hiện đó là mắt kép, mỗi mắt kép lại được tạo thành từ hàng ngàn mắt đơn, khiến tầm nhìn của hắn gần như đạt 360 độ, cơ bản không có góc chết.

Khi chất lỏng hỗn hợp Kim Đan và huyết nhục bắn tới, trên lớp da giáp xác của Khổng Chương lập tức xuất hiện những vết rạn. Tiếp theo, các vết rạn mở rộng, phần chịu xung kích mạnh nhất liền tan vỡ, chảy ra chất lỏng màu xanh.

Thế nhưng, chất lỏng Kim Đan nổ tung không chỉ mang theo sức xung kích. Nếu Kim Đan khi tự bạo mang thuộc tính đặc biệt, thì chất lỏng màu vàng kim này cũng sẽ sở hữu những thuộc tính đó, bởi Kim Đan vốn là nguồn nguyên lực của tu sĩ Chân Nhân cảnh.

Sau khi biến thân, thân thể quái dị của Khổng Chương bên ngoài là giáp xác, bên trong, cơ bắp cũng tồn tại dưới một hình thức cực kỳ phức tạp, liên kết chặt chẽ đến kinh ngạc, có tác dụng làm giảm thiểu từng tầng lực xung kích tác động.

Tuy rằng như thế, dưới uy lực của Kim Đan tự bạo, hắn vẫn chịu không ít tổn hại.

Khổng Chương hạ hai cánh tay đang che trước người xuống. Phần da thịt hình giáp xác trên đó đã bị xé rách hơn phân nửa, để lộ ra những thớ cơ quái dị, săn chắc cùng chất lỏng màu xanh bên trong.

Nhưng nếu nhìn kỹ, có thể thấy chất lỏng Kim Đan rơi vào người Khổng Chương tuy tạo ra thương tổn dữ dội, nhưng những thớ cơ săn chắc đó, ngoài sức chịu đựng quái dị, còn có khả năng khôi phục kinh người.

Trong chớp mắt, những thớ cơ bị tổn thương liền nhanh chóng sinh trưởng; các vết rạn trên lớp giáp xác cũng đang dần lành lại. Thậm chí, phần đan dịch còn sót lại bám trên giáp xác cũng bị hấp thu theo.

Hắn ổn định lại, cuối cùng cũng hiểm nghèo thoát khỏi kiếp nạn này.

Điều phiền toái duy nhất là, sau khi biến thân và triệt để kết hợp với ma chất, quần áo hắn mang theo bên mình đã hư nát hết, ngay cả kiếm hạp và chiếc túi da không gian kia cũng đã rơi xuống đỉnh núi.

Bất quá, may mắn là hắn vẫn còn dấu hiệu thần thức, mơ hồ biết được vị trí đại khái, có thể tìm lại được.

Cách hắn chừng hơn một trượng, một đạo hư ảnh màu lam chợt lóe lên, đó chính là hư ảnh của tu sĩ áo lam.

Hư ảnh mang theo sự không cam lòng mãnh liệt, rồi lập tức từ từ tan biến trong gió.

Vị tu sĩ áo lam số phận hẩm hiu đó cứ thế biến mất khỏi thế gian.

Đạo hư ảnh này chính là thần hồn cuối cùng của tu sĩ áo lam. Cái gọi là thần hồn là cách gọi đặc biệt trong giới tu sĩ, còn người bình thường thì gọi là hồn phách.

Thần hồn chính là hình thức tồn tại đặc biệt, là sự kết hợp giữa sinh mệnh chi nguyên và nơi thần thức trú ngụ của một sinh mệnh. Sở dĩ thần hồn của mỗi người không giống nhau, là bởi vì hai yếu tố này có khả năng khác biệt.

Cho dù sinh mệnh chi nguyên là giống nhau, tỷ như những người giống hệt nhau, những con bò giống hệt nhau, hay những con ngựa giống hệt nhau, nhưng thần hồn của sinh linh vẫn tồn tại sự khác biệt.

Lấy ví dụ thế này: nếu thần hồn của một người được cấu thành từ 123, của người khác là 213, và người thứ ba là 312, thì đó chính là sự khác biệt.

Hơn nữa, hình thức tồn tại này không ngừng biến hóa, nhưng điều kiện tiên quyết là sự biến hóa đó phải nằm trong tầm kiểm soát của bản thân.

Một khi không còn nằm trong tầm kiểm soát của bản thân, hoặc bị ngoại lực cường đại phá vỡ hình thức tồn tại này, chẳng khác nào xóa sổ sinh linh đó.

Người bình thường sau khi thân thể bị hủy, sinh mệnh chi nguyên liền tắt, không cách nào tiếp tục duy trì sự tồn tại của thần thức. Thần thức vốn có liền sẽ tiêu tán thành năng lượng cơ bản, quy về tự nhiên.

Giống như một chiếc xe, toàn bộ chiếc xe bị hủy hoại. Các mảnh vỡ sau khi xe bị hủy vẫn còn đó, thậm chí nếu có thể tái chế, còn có thể nung chảy lại thành sắt, nhưng khái niệm "xe" ban đầu đã biến mất. Mà mỗi loại sinh linh, sinh mệnh chi nguyên có thể chuyển hóa thành năng lư��ng không giống nhau. Tựa như ngựa cần ăn cỏ mới có thể chuyển hóa thành năng lượng cần thiết, chứ không thể ăn đá. Nhưng đối với tự nhiên mà nói, cỏ hay đá đều là vật chất.

Vì vậy, người bình thường sau khi chết, nếu còn có thể duy trì toàn bộ hoặc một phần thần thức vốn có, trừ khi gặp phải nơi cực kỳ đặc thù, nơi mà tần suất khí trường tương đồng với tần suất thần thức của người đã chết, có thể kịp thời tạo ra một kênh chuyển hóa năng lượng để duy trì sự tồn tại của thần thức.

Đây chính là nguyên nhân Cực Âm chi địa có thể tẩm bổ âm hồn. Đương nhiên, cũng có người sau khi chết, do oán niệm hoặc chấp niệm mà khiến thần thức cực độ tập trung, ngay cả khi không ở Cực Âm chi địa, cũng có thể duy trì được một khoảng thời gian.

Những tu sĩ như Khổng Chương, đặc biệt là những người đã tu luyện thần thức, một khi bỏ mình, thần hồn có thể tồn tại thời gian thường dài hơn nhiều so với người bình thường, cường độ thần hồn cũng cao hơn hẳn. Do đó, Viên trưởng lão lúc trước vẫn luôn mong đợi có cơ hội quay về để binh giải hoặc đoạt xá.

Sau khi tu sĩ Chân Nhân cảnh kết thành Kim Đan, sinh mệnh chi nguyên càng dồi dào, sự cường hóa thể chất là rõ rệt. Ngược lại, việc tẩm bổ thần hồn, cung cấp năng lượng cho thần hồn, bất kể về số lượng hay chất lượng, cũng đều vượt xa Luyện Khí cảnh một bậc.

Phương thức tu luyện của Huyền Môn, chắc chắn là không ngừng tiến hóa lên cảnh giới cao hơn, thành hình thức sinh mệnh cao cấp hơn.

Cảnh giới càng cao đại diện cho hiệu suất chuyển đổi năng lượng càng lớn, và mục đích cuối cùng chính là sự tiến hóa cao cấp hơn.

Tu sĩ áo lam có thể tu luyện đến trình độ hiện tại, vốn dĩ, cho dù cơ thể đã không còn, thần thức cũng có thể duy trì được một khoảng thời gian.

Nhưng tình hình trước mắt lại khác. Thứ nhất, hắn đang ở gần đỉnh núi, nơi cương phong trên cao thổi quét, gây tổn hại thần hồn càng dữ dội. Hơn nữa, hắn lại tự bạo Kim Đan, không còn thân thể che chắn, chỉ riêng cơn bão năng lượng do Kim Đan tự bạo tạo ra cũng đủ để trực tiếp làm tan rã tần suất thần thức c��a hắn. Đó là còn chưa tính đến những dao động năng lượng từ các loại công kích của Khổng Chương, vốn cũng có thể phá hoại kết cấu tàn thức của hắn sau khi nhục thân tổn hại.

Mọi quyền sở hữu với bản dịch này đều thuộc về truyen.free.