Ầm! Nghiêm Tuấn đập mạnh một quyền xuống bàn, sắc mặt âm trầm như nước.

Tin Đinh Luân mất tích mấy ngày đã truyền về Tuần Thiên Tiên Phủ. Khổng Chương lại bình an vô sự trở về Vân Kinh, bẩm báo với tiên phủ về hành trình đến Tương Châu vừa qua.

Đương nhiên, chuyện Đinh Luân cùng Viên trưởng lão hoàn toàn không được đề cập. Khổng Chương chỉ nhắc đến những chuyện lạ ở Tương Châu xoay quanh Thi Bạt, cùng sự nhúng tay của Luyện Thi tông, một trong Cửu Tông tà đạo.

Chuyến đi này của Khổng Chương tuy chưa đạt được công trạng viên mãn, nhưng đã điều tra rõ chân tướng, Thi Bạt cũng đã chạy trốn, ít nhất cũng có chút công lao.

Nghiêm Tuấn đành phải để cuộc khảo nghiệm lần này của Khổng Chương thành công, giúp hắn chính thức trở thành một tiên quan của Tuần Thiên Tiên Phủ.

Dưới cấp Đại Tiên quan, Tiên quan của tiên phủ như Khổng Chương thuộc loại tiên quan nội phủ trực thuộc, còn Đinh Luân là tiên quan phái đi ngoài phủ. Mặc dù cùng cấp bậc, nhưng theo lẽ "gần quan được ban lộc", tiên quan nội phủ vô hình trung vẫn cao hơn một bậc.

Nghiêm Tuấn ngược lại không lo lắng Khổng Chương đạt được vị trí tiên quan có thể gây nguy hiểm cho mình. Bởi vì trên thực tế, hắn đã tương đương Đại Tiên quan, tin tức mới nhất cho hay, trong đợt thăng chức lần này của tiên phủ, hắn chắc chắn sẽ được bổ nhiệm vào vị trí Đại Tiên quan, chỉ chờ một trong ba vị Phủ chủ trở về bẩm báo một tiếng là sẽ được thụ ấn nhậm chức ngay.

Vì vậy, cho dù Khổng Chương trở thành tiên quan, Nghiêm Tuấn vẫn có thể quản chế được hắn.

Chẳng qua, sự mất tích của Đinh Luân lại khiến Nghiêm Tuấn nặng trĩu như tảng đá lớn trong lòng, không biết chuyện này rốt cuộc có liên quan đến Khổng Chương hay không.

Nếu Đinh Luân mất tích là do Khổng Chương ra tay, thì điều đó cho thấy Khổng Chương đã nhìn thấu dụng tâm của hắn, và song phương đúng là cục diện không đội trời chung.

Nếu chuyện này không liên quan đến Khổng Chương, thì lúc này Nghiêm Tuấn thu tay lại vẫn còn kịp. Dù sao, Bạch Yến Vũ dù nhờ hắn đối phó Khổng Chương, cũng không bắt hắn nhất định phải lấy mạng Khổng Chương, không cần thiết phải tự mình xuất thủ.

Bằng không, nếu chuyện bị phanh phui, cho dù Nghiêm Tuấn là Đại Tiên quan, địa vị tông môn cũng cao hơn Khổng Chương, nhưng việc đầu tiên là muốn mượn đao giết người, sau đó lại lật mặt ra tay sau lưng, trực tiếp nhằm vào đệ tử đồng tông như vậy, e rằng cũng chưa chắc có thể được bỏ qua.

Suy tư một lúc lâu, bàn tay nắm chặt của Nghiêm Tuấn từ từ buông lỏng.

Sau khi trở lại Vân Kinh, Khổng Chương liền lập tức bế quan tĩnh tu, chuyên tâm tu luyện, không hề bước chân ra khỏi phòng.

Mỗi lần luyện khí xong, thần thức lặng yên quét qua, hắn đều mơ hồ cảm nhận được có người đang âm thầm theo dõi tĩnh thất này. Khổng Chương trong lòng hiểu rõ, cũng không truy tìm, để tránh bị đối phương phát hiện.

Người lén lút theo dõi kia có cảnh giới thần thức tương đối cao, ít nhất cũng là Thiên Tượng cảnh, nhưng cấp độ thần thức và khả năng cảm ứng rộng rãi của Khổng Chương cũng không hề kém cạnh đối phương.

Thần thức thăm dò một nơi nào đó tựa như dấu chân người đi qua, ít nhiều cũng sẽ gây ra sự dao động và biến hóa năng lượng.

Theo lý thuyết, bất kỳ sự tồn tại nào, bản thân "sự tồn tại" đó đã đại diện cho một loại hình thức.

Nhưng đây chỉ là lý thuyết, trên thực tế, gần như không có sự tồn tại nào là bất biến. Cấu trúc của "sự tồn tại" ở khoảnh khắc trước đó đang không ngừng bị phá vỡ, đây chính là cái gọi là biến hóa.

Thế nhưng, sự vật vẫn không ngừng biến hóa, đồng thời lại duy trì một cấu trúc tương đối ổn định. Một khi cấu trúc ổn định này bị phá vỡ hoàn toàn, hình thái vốn có sẽ không còn tồn tại.

Sự vật biến đổi. Ngay cả cùng một mảnh đất trống, lúc trước một chút gió cũng không có, khoảnh khắc sau gió lớn thổi qua, đây chính là biến hóa.

Tất cả sinh linh, ví như Khổng Chương, cũng biến hóa không ngừng. Mặc dù là cùng một sinh linh, nhưng sự chuyển đổi của thời gian hoặc không gian cũng mang đến biến hóa, và đó là một trong những yếu tố cấu thành "sự tồn tại".

Chẳng qua, cấp độ của những biến hóa nhỏ nhặt này, đối với những người có cảnh giới khác nhau thì khả năng cảm ứng được biến hóa cũng khác nhau.

Tại cùng một nơi, người bình thường có thể cảm nhận được gió thổi, nhưng không thể cảm nhận được cỏ lay động.

Đối với những người tu luyện đã tiến bộ, ở cuối Cảm Ứng cảnh hoặc đầu Luyện Khí cảnh, chỉ cần chuyên tâm là có thể cảm nhận được ngọn cỏ lay động khi gió thổi qua.

Nhưng điều này vẫn dừng lại ở tầng thứ luyện khí, thuộc về cấp độ bị động. Đây cũng là một trong những điểm khác biệt giữa luyện thể tu sĩ và tu sĩ kiêm tu thần thức trong Tu Chân Giới.

Nếu có tu luyện thần thức, thì có thể chủ động phát hiện những thứ có tần suất cảm ứng thấp hơn nhiều so với người thường, như bắt lấy tần suất đặc trưng của loài thú, loài côn trùng, hoa cỏ cây cối.

Nhưng đến trình độ này, cũng chỉ có thể nói là miễn cưỡng cảm ứng được, giống như nghe thấy có người đang gọi, nhưng bạn không rõ hắn đang gọi gì.

Chỉ khi tiếp cận vô hạn với tần suất này, mới có thể cảm ứng và bắt giữ rõ ràng hơn, thậm chí còn có thể tác động ngược lại tần suất của đối phương.

Với tu vi thần thức hiện tại của Khổng Chương, hắn lại có thêm một cảm ngộ mới mẻ hơn so với những điều đã nói ở trên, đó chính là tần suất của "Trường".

Trường là khái niệm chỉ một phạm vi không gian và thời gian đặc biệt, nơi mà mọi biến hóa đều có tần suất cực kỳ gần nhau. Vì vậy, bất kỳ tần suất nào có sự khác biệt quá lớn muốn hòa nhập vào đó, sẽ trở nên nổi bật một cách bất thường.

Biến hóa tự nhiên có thể hình thành "Trường", nhưng nếu thần thức cực kỳ cường đại, cũng có thể chủ động thao túng tần suất chấn động của sự vật trong không gian, khiến chúng có xu hướng đồng bộ. Khi xu hướng đồng bộ này đạt tới cường độ cực cao, thì có thể hình thành "Vực".

Đây chính là những gì Khổng Chương cảm ngộ được khi tu luyện thần thức. Một phần nhờ vào cuốn Sưu Thần Quyết không trọn vẹn và sự chỉ bảo của Tố Huyền Cơ, một phần khác đến từ những nhận thức tự thân qua nhiều lần giao chiến thần thức.

Vì vậy, nếu xem mỗi một nơi trong thế gian đều tồn tại một "Trường", thì bất kỳ thần thức nào tìm tòi qua đều có thể lưu lại dấu vết. Vấn đề chỉ là bản thân ngươi có thể nhận ra được cấp độ cảm ứng này hay không.

Cũng giống như muốn quan sát một vật, có thể chọn cách cố gắng hòa mình vào hoàn cảnh, lặng lẽ quan sát mà không gây chú ý. Đây là cách tiếp cận vô hạn với tần suất vốn có của "Trường", khiến người khác không cách nào phát hiện những khác biệt rất nhỏ trong đó.

Cũng có thể chọn cách quan sát từ trên cao độ rất lớn, trực tiếp dùng dụng cụ hỗ trợ quan sát. Đây cũng là phương thức tách rời khỏi tần suất vốn có của "Trường" để nhận biết.

Vì vậy, nếu người âm thầm theo dõi Khổng Chương muốn che giấu khỏi hắn, thần thức cảnh giới ít nhất phải tiếp cận Mệnh Hồn hợp nhất mới có thể làm được.

Ngoài ra, việc bị Thi Bạt cắn một cái, đáng lẽ Khổng Chương phải nhiễm thi tính, nhưng nhờ ma chất mà thoát khỏi, hơn nữa còn thu được một chút thông tin.

Điều này lại khiến Khổng Chương có thêm chút giác ngộ trong việc tu luyện. Cái gọi là thi tính cảm nhiễm chắc chắn là do Thi Bạt dựa vào tính chất đặc biệt của thân thể kia, khiến người bị cắn bắt đầu biến chất từ thân thể. Sự biến chất này sẽ khiến người bị cắn thay đổi từ cấu trúc thân thể đến tần suất thần niệm, dần đồng bộ với cấp độ của Thi Bạt, tức là cương thi hóa.

Bản chất của nó là dùng tần suất của bản thân kéo theo tần suất thân thể và thần thức của đối phương cùng chấn động, và trong quá trình chấn động đó, biến chất đồng hóa.

Điều này hoàn toàn không giống với những công kích thần thức Khổng Chương từng gặp trước đây.

Lúc trước, Đâm Tâm Kiếm của Dư Huyền tấn công hắn là trực tiếp dùng thần thức của chính mình để phá hoại thần thức đối phương, khiến thần thức đối phương sụp đổ, giống như dùng kim đâm thủng khí cầu, phá hủy trực tiếp.

Còn Bách Quỷ U Minh Kiếm, ma chủng và Tam Thức tranh đấu của Khổng Chương lại là một hình thức khác. Đó là chiếm đoạt và chuyển hóa hoàn toàn, xóa bỏ triệt để tần suất tồn tại của đối phương, cuối cùng hấp thu không còn gì.

Mà thi tính cảm nhiễm của Thi Bạt lại có điểm khác biệt, giống như trứng gà luộc. Trứng gà có thể vẫn giữ được hình dáng bên ngoài, nhưng trứng gà sau khi luộc chín đã khác về bản chất so với trứng gà mới đẻ.

Trong quá trình cảm nhiễm này, Thi Bạt dựa vào hai tầng truyền dẫn vật chất và thần thức để tiến hành đồng hóa cộng hưởng, khiến người bị cuốn hút dù là thân thể hay tần suất thần thức đều biến chất, đồng hóa thành cương thi. Hơn nữa, trong quá trình này, Thi Bạt nhân cơ hội thiết lập liên kết đẳng cấp, để bản thân ở vị trí cấp cao nhất, nhờ đó có thể uy hiếp và thao túng.

Loại phương thức công kích cực kỳ quỷ dị này của Thi Bạt khiến Khổng Chương mở rộng tầm mắt, phảng phất như đẩy ra một cánh cửa sổ mới.

Theo những gì Khổng Chương đã chứng kiến về các loại công kích thần thức, Đâm Tâm Kiếm là kiểu phá hoại trực tiếp, nhưng bản thân sẽ không thu được lợi ích gì, giống như so kiếm, so xem thần thức của ai mạnh hơn. Còn phương thức của Bách Quỷ U Minh Kiếm là chiếm đoạt. Ma chủng nếu bùng phát, lại là một loại khác không hề kém cạnh thi tính cảm nhiễm, thậm chí còn quỷ dị hơn, bằng cách thúc đẩy vật chủ tiến hóa quá mức nhanh chóng, thậm chí không phải là tự tiến hóa mà là hủy diệt. Điều này đã không chỉ là công kích thần thức, mà là toàn diện từ vật chất đến thần thức.

Mà thi tính cảm nhiễm lại là một loại nằm giữa Bách Quỷ U Minh Kiếm và ma chủng, bằng phương thức áp chế, thúc đẩy thân thể đối phương biến chất và tần suất thần thức thay đổi. Nhưng kết quả thu được lại hoàn toàn trái ngược với ma chủng. Nó không phải thúc đẩy tiến hóa để hủy diệt đối phương, mà là thông qua đồng hóa, khiến đối phương suy biến thoái hóa.

Tuy nhiên, Khổng Chương cũng phát hiện ra nhược điểm của loại công kích này của Thi Bạt. Đó là đối với những kẻ địch mạnh hơn hắn, việc hắn muốn tiến hành thi tính cảm nhiễm thì vô cùng khó khăn, trừ phi đối phương ở vào một trạng thái tương đối suy yếu. Nói cách khác, trên lý thuyết, thi tính cảm nhiễm hiện tại của Thi Bạt chỉ có hiệu lực với những kẻ không mạnh hơn hắn. Bởi vì, bất kể là đối kháng thi chất hay tần suất thần thức, hắn muốn cảm nhiễm nhất định phải áp chế được một phần đối phương trước đã.

Trên thực tế, loại thi tính cảm nhiễm này một số cương thi cao cấp, như cấp bậc Quỷ Vương, cũng có, nhưng Thi Bạt bẩm sinh đã có tính chủ động và cường độ này.

Khổng Chương có thể biết được tất cả những điều này là do vết cắn của Thi Bạt. Sau khi bị ma chất chống cự và hóa giải, ma chất đã "ghi lại" mọi thứ.

Còn những người khác trước Khổng Chương, hoặc là gặp kẻ mạnh hơn Thi Bạt nên không có tác dụng gì, hoặc là bị Thi Bạt cắn qua sau biến thành cương thi, hoặc là phải vội vàng dùng biện pháp nào đó để chống cự hay hóa giải.

Ma chất trong người Khổng Chương thì trực tiếp giao chiến với phương thức công kích quỷ dị của thi tính cảm nhiễm này. Nhưng ma chất lại là một thực thể kỳ lạ còn vượt trên thi tính cảm nhiễm. Một nửa trong đó mang đặc tính của ma chủng, trú ngụ trên thế gian dưới hình thức vật chất.

Mà khi ma chủng công kích, kết quả lại hoàn toàn ngược lại với thi tính cảm nhiễm. Một bên là áp chế sau đó dẫn đến suy biến thoái hóa, một bên chẳng những không áp chế, ngược lại còn châm thêm một mồi lửa, thuận tiện đóng vai trò chất xúc tác, để đối phương cháy rụi một lần.

Nhưng xét về bản chất quan trọng nhất, hai loại công kích này đều là phá hoại cấu trúc và hình thái từ bên trong đối phương, và ma chủng hiển nhiên càng thêm âm hiểm, quỷ dị.

Sự tồn tại của ma chất chính là trạng thái nửa bùng phát của ma chủng, thúc đẩy tiến hóa nhưng không bị hủy diệt, lại tồn tại dưới hình thức vật chất. Vì vậy, một nửa sự ra đời của ma chất là đã trải qua cường độ tiến hóa kiểu chất dẫn cháy của ma chủng. Đối với thi tính cảm nhiễm mà nói, nó tự nhiên chỉ như một làn gió nhẹ lướt qua.

Có thể nói, kinh nghiệm này Khổng Chương có được chính là nhờ ma chất. Thần thức của hắn giống như người ngoài cuộc "quan sát", nhưng chỉ giới hạn ở việc thấy được. Còn về việc bản năng của ma chất đã âm thầm tranh đấu với thi tính và phân tích hình thái cảm nhiễm của thi tính như thế nào, tự mình tiến hóa ra phương thức chống cự ra sao, bởi vì Khổng Chương vẫn luôn không chịu kết hợp hoàn toàn với bản năng của ma chất, nên cũng không "nhìn rõ" được.

Biết đó nhưng không tường tận giá trị của nó.

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, một sản phẩm đầy tâm huyết dành cho độc giả.