Từ đó, Khổng Chương toàn tâm toàn ý dốc sức vào tu luyện.

Ban ngày, tại Ngưng Bích Nhai, hắn tu luyện môn Phá Thể Vô Hình Kiếm Khí. Khi đến hầm mỏ, Khổng Chương lại dựa vào cuốn Sưu Thần Quyết để rèn luyện thần thức, đồng thời khai thác linh thạch thô. Nhờ vừa tu luyện Sưu Thần Quyết, vừa cảm ứng linh thạch thô, thần niệm của hắn quả nhiên tăng tiến vượt bậc.

Một ví dụ rõ ràng nhất là trước đây, khi cảm ứng quặng thô trong hầm mỏ, hắn chỉ có thể định vị một cách mơ hồ. Nhưng hai tháng sau, trong thức hải, Khổng Chương đã cảm nhận tương đối rõ ràng vị trí của quặng thô ở tầng ngoài. Thậm chí, hắn còn mơ hồ cảm giác được dưới lớp đất sâu hơn trong hầm mỏ có những loại khoáng thạch ẩn sâu. Tần suất khí trường của chúng khác biệt với khí trường của linh thạch thô, song hắn vẫn chưa biết chúng là gì.

Thêm một tháng nữa trôi qua, Khổng Chương nhờ vào thần thức mạnh mẽ hơn hẳn trước đây, tiếp tục đào sâu dưới vị trí một khối linh thạch thô tương tự. Lần này, hắn lại khai thác được một khối linh thạch thô không giống bình thường, rồi giao cho đệ tử Dịch Sự. Ba ngày sau, tin tức truyền đến: hóa ra thứ hắn đào được lần này chính là một khối linh ngọc thô, chứ không phải linh thạch thô.

Linh ngọc có công dụng của linh thạch, nhưng đồng thời cũng sở hữu những hiệu dụng mà linh thạch không có. Linh thạch là vật phẩm tiêu hao một lần, chỉ cần hao hết linh lực chứa đựng bên trong là sẽ hóa thành tro bụi. Còn linh ngọc thì khác, sau khi cạn kiệt linh lực bên trong, nó vẫn có thể dùng làm vật chứa, đủ để rót ngược chân nguyên của bản thân vào để tích trữ.

Vì vậy, linh ngọc quý giá hơn linh thạch rất nhiều. Linh ngọc phẩm cấp càng cao thì dung lượng chứa đựng càng lớn.

Một khối linh ngọc có giá trị gấp trăm lần linh thạch cùng cấp vẫn còn là rẻ. Linh ngọc có thể trực tiếp dùng để chế tạo một số pháp khí làm vật dẫn truyền liệu.

Có thể thấy, chỉ riêng khối linh ngọc này đã mang về cho Khổng Chương hơn một vạn điểm cống hiến tông môn, khiến toàn bộ đệ tử ngoại môn nhất thời xôn xao. Mọi người lại nhớ đến những chuyện từng xảy ra với hắn vài tháng trước: ngay ngày đầu tiên vào hầm mỏ, Khổng Chương đã đào được linh thạch thuộc tính hỏa, rồi ngày thứ hai liên tục nộp lên bảy khối linh thạch thô. Trong khoảnh khắc, tên tuổi Khổng Chương lại một lần nữa thu hút sự chú ý.

Giữa lúc dư luận đang xôn xao, Khổng Chương sau nửa năm gia nhập Thục Sơn, đã âm thầm vượt qua ngưỡng cửa, tiến vào Nguyên Minh Văn Cử Thiên. Điều này có nghĩa là chân nguyên khí cơ của hắn có thể phóng thích ra ngoài đạt tới hơn trăm tầng. Đạt đến trình độ này, hắn mới có thể bắt đầu tu luyện ngự kiếm thuật.

Thiên Vũ Kiếm Quyết là công pháp chuyên tu ngự kiếm, nhưng thực ra lại thiếu sót một vài kiến thức về ngự kiếm chi lý. Vì thế, Khổng Chương lại đến Tàng Kinh Các một lần nữa, bỏ ra ba ngàn điểm cống hiến tông môn để mượn đọc một cuốn bút ký của các tiên hiền Thục Sơn về ngự kiếm và kiếm khí.

Nếu là các đệ tử ngoại môn khác biết hắn tùy tiện chi dùng ba ngàn điểm cống hiến tông môn chỉ để mượn đọc một cuốn bút ký mà thực tế không giúp nâng cao chiến lực, chắc chắn họ sẽ hô to lãng phí.

Tuy nhiên, Khổng Chương lại không nghĩ vậy. Đến nay, hắn đã mơ hồ hiểu được nội tình của những đại tông phái này chính là ở chỗ đó. Hành động này thoạt nhìn có vẻ lãng phí, nhưng thực tế lại là để đặt nền móng vững chắc cho bản thân. Có thể sớm hiểu rõ một bước thì có thể trước tiên lên kế hoạch cho những gì mình sẽ học.

Điều này đối với đệ tử nội môn mà nói thực sự không cần thiết lắm, bởi vì họ có thể thỉnh giáo sư phụ, thậm chí không cần mượn đọc sách này, chỉ cần hỏi trực tiếp sư phụ là đủ. Nhưng đệ tử ngoại môn không có phúc lợi này, đành phải chi tiêu cống hiến tông môn. Tuy nhiên, Khổng Chương cho rằng, trừ khi bản thân cũng giống như nhiều đệ tử ngoại môn khác, chỉ đặt mục tiêu tương lai xuống núi Đại Sở làm một đạo thuật tiên quan nhỏ bé, nếu không, có thể học được bao nhiêu thì cứ học bấy nhiêu.

Về phần cống hiến tông môn, thứ này giống như tiền bạc ở thế tục. Nếu tương lai xuống núi mà mình chết đi, cho dù có vài chục vạn hay mấy trăm vạn điểm cống hiến tông môn thì cũng để làm gì? Chẳng thà bây giờ học hỏi thêm một chút, tương lai xuống núi biết đâu lại giảm bớt một phần nguy hiểm, tăng thêm một phần kỳ ngộ.

Huống hồ, hiện tại dựa vào khả năng tìm mỏ của hắn, số cống hiến tông môn mỗi ngày ngược lại không quá đáng lo, trừ khi tương lai muốn tiến vào tầng thứ hai để lựa chọn sử dụng pháp quyết cao cấp hơn.

Đọc bút ký, hắn mới hiểu được rằng kiếm khí được tu luyện từ kiếm quyết và ngự kiếm là hai thứ khác nhau. Kiếm khí thực chất vẫn thuộc về đường lối chân nguyên khí cơ, còn ngự kiếm lại nhất định phải phụ thuộc vào kiếm khí. Tu luyện đến mức cực hạn, kiếm khí lấy bản thân làm chủ, lấy khí làm phụ; còn ngự kiếm thì ngược lại. Ba cảnh giới lớn của ngự kiếm là Bác Kiếm, Ngự Kiếm, Thân Kiếm Hợp Nhất. Trên đó còn có Ngự Kiếm Lôi Âm, Ngự Kiếm Hóa Ti, Ngự Kiếm Hóa Mũi Nhọn, thực chất đều là sự diễn sinh của Thân Kiếm Hợp Nhất.

Ngự kiếm chi lý cũng đã rõ ràng, mọi thứ đã sáng tỏ, chỉ thiếu một thanh phi kiếm mà thôi.

Tuy nhiên, điều này tạm thời chưa thể tính đến, bởi vì phi kiếm chân chính rất khó có được, ít nhất là đối với đệ tử ngoại môn.

Khổng Chương đã tu luyện Thiên Vũ Kiếm Quyết đến mức thuần thục, nhưng lại thiếu hẳn một thanh phi kiếm để diễn luyện. Hắn chỉ có thể miễn cưỡng nhân lúc xuống núi mua lương thực thì mua được một thanh trường kiếm bằng tinh thiết bình thường để luyện tập. Thế nhưng, sắt thường thì không chịu nổi, hoàn toàn không thể chịu đựng được sức thúc giục của trăm tầng khí cơ. Khi thần thức đặt lên trên, hắn cảm thấy điều khiển cực kỳ khó khăn. Điểm chí mạng nhất chính là khi khí cơ bùng phát, trường kiếm lại đột nhiên nổ tung thành vô số mảnh sắt vụn, khiến người ta mất hết hứng thú, đành phải bỏ qua mọi tinh diệu khác.

Cứ thế này, ngự kiếm chi thuật xem ra chỉ có thể mãi dừng lại ở cảnh giới Bác Kiếm, mà không thể bước vào cảnh giới Ngự Kiếm chân chính.

Không còn cách nào khác, Khổng Chương đành phải tạm dừng việc tu luyện ngự kiếm thuật, lại dành thời gian cho Phá Thể Vô Hình Kiếm Khí. Thậm chí, hắn còn không quên tu luyện thêm Ngũ Uẩn Khí của Âm Dương Tiên Tông – môn pháp quyết này nghe nói khi tu luyện đến cực điểm có thể khiến mười ngón tay sinh ra phong lôi. Cũng trong lúc đó, hắn bắt đầu lật xem Động Huyền Tử Thuyết Phù Văn Kỷ cùng cuốn Chư Giới Chí kia.

Tạm thời, Khổng Chương không có cách nào học phù văn. Mặc dù hắn đã đọc Động Huyền Tử Thuyết Phù Văn Kỷ, thậm chí tốn hai ngàn điểm cống hiến tông môn để thỉnh giáo một vị tọa sư có thể truyền thụ phù văn, đã hơi hiểu được phù văn chi lý, nhưng để chế tạo phù và khắc ấn phù văn lên pháp khí thì vẫn còn cách xa vạn dặm.

Không phải là Khổng Chương không thể chế tạo phù, mà là việc không cần bất kỳ vật liệu trung gian nào để chế tạo phù – đó là bản lĩnh mà chỉ phù văn sư cao cấp mới có, dùng thần thức làm bút, chân nguyên làm mực, khắc ấn vào hư không, hiệu lệnh quỷ thần.

Còn phù văn sư bình thường vẫn cần một lượng lớn vật liệu trung gian mới có thể chế tạo phù, hơn nữa phải có sự luyện tập tương đối mới có thể chế tạo ra phù văn chính xác mà không sai sót. Điều này có nghĩa là cần không ít tài liệu, thậm chí là con số thiên văn.

Lúc trước, Khổng Chương còn cảm thấy cống hiến tông môn của mình là đủ, nhưng sau khi biết được chi phí luyện tập phù văn từ chỗ tọa sư, hắn liền cảm thấy mình thật sự là nghèo rớt mồng tơi, chỉ đành phải tạm gác lại.

Nhưng cuốn Chư Giới Chí kia thực sự cực kỳ hữu dụng. Sau khi học xong, Khổng Chương cuối cùng cũng đại khái hiểu rõ thế giới này trông như thế nào.

Vùng đất mà Thục Sơn phái và Đại Sở đang tọa lạc được gọi là Trung Nguyên, xưa kia được gọi là Cửu Châu chi địa. Nhưng trên thực tế, sau khi Đại Sở lập quốc, nơi này không chỉ còn là Cửu Châu, mà đã bao gồm ba mươi mốt châu. Người tu đạo càng quen chia ba mươi mốt châu này thành năm phương Tu Chân Giới: Đông, Nam, Tây, Bắc và Trung.

Mà tất cả những nơi này, bất kể là Trung Nguyên hay Tứ Cực chi địa bên ngoài Trung Nguyên, đều nằm trên một đại lục được gọi là Đông Thắng Thần Châu.

Ngoài Đông Thắng Thần Châu ra, còn có Tây Ngưu Hạ Châu, Nam Thiệm Bộ Châu và Bắc Câu Lô Châu.

Không biết ngoài Tứ Đại Bộ Châu này ra còn có những bộ châu nào khác nữa hay không, đây cũng là đại khái hình dạng của thế giới chính.

Bên ngoài chủ thế giới còn có vô số dị giới, Phật môn gọi là Tam Thiên Thế Giới. Mối quan hệ giữa chúng tựa như chủ thế giới là một đại dương bao la, còn Tam Thiên Thế Giới chính là những hòn đảo nhỏ phụ thuộc trên đại dương đó.

Giữa Tam Thiên Thế Giới không có con đường trực tiếp để thông với nhau, mà nhất định phải đi qua chủ thế giới. Vì vậy, chủ thế giới mới có thể quan trọng đến thế.

Trong truyền thuyết, một số yêu tộc vô cùng lợi hại chính là kết quả của việc một loại sinh mệnh dị giới giáng lâm chủ thế giới. Vào thời viễn cổ, chúng đã từng có đại chiến kinh thiên động địa với các cổ tu sĩ, khiến chủ thế giới gần như chìm vào hỗn loạn. Cho đến khi Đạo môn quật khởi, giúp Đại Sở thống nhất Trung Nguyên, xua đuổi yêu tộc đến Tứ Cực chi địa.

Chư Giới Chí còn giải đáp một nghi hoặc trước đây của Khổng Chương, đó là vì sao việc tu luyện trong Tàng Kinh Các lại nhanh gấp mười lần so với bình thường.

Theo như Chư Giới Chí ghi lại, một số không gian trong Tàng Kinh Các hẳn là do động thiên biến hóa mà thành. Cái gọi là động thiên, xét về mặt lớn thì chắc chắn là một loại dị giới thu nhỏ, chẳng qua đã bị Đạo môn thăm dò, khai phá và nắm trong tay. Thiên tài địa bảo, vật liệu đặc biệt bên trong tự nhiên đều thuộc về Đạo môn, không gian vốn có cũng bị cải tạo. Xét về mặt nhỏ thì là những dị giới có thể bị hủy diệt, và sau khi bị hủy diệt, vẫn còn sót lại những mảnh vỡ không gian, tạo thành những vi không gian không hoàn chỉnh hoặc có khuyết điểm. Nếu có thể tìm được lối vào, cũng có thể cải tạo thành động thiên.

Sở dĩ Thục Sơn phái chiếm cứ Thục Sơn Vân Hải để lập tông môn, chính là vì khi vị sư tổ sáng lập môn phái tìm địa điểm lập phái, đã phát hiện sự đặc biệt của khu vực Vân Hải, nơi mơ hồ thông đến các dị giới khác.

Thục Sơn phái liền từ đó tìm được không ít động thiên để tông môn sử dụng. Trong đó, một số linh dược và tài liệu bắt đầu được khai quật từ các động thiên này.

Bản văn này được đội ngũ biên tập truyen.free dày công chỉnh sửa và biên soạn.