Ba đại Yêu Vương núi Sư Đà lập quốc tại Tây Vực, khiến một số quốc gia nhân tộc lo lắng sau khi lập quốc yêu tộc sẽ gây bất lợi cho con người, bèn muốn kết thành liên minh cùng kháng cự. Không ngờ ba Yêu Vương kia đều là hạng người sát phạt quả quyết, dẫn dắt yêu quân Sư Đà sơn khởi xướng chiến tranh diệt quốc đẫm máu, tiêu diệt cả Lưu Sa quốc cùng các tiểu quốc khác ở Tây Vực.

Tuy Lưu Sa quốc nhỏ bé, nhưng lại có ảnh hưởng lớn trong số các tiểu quốc ở Tây Vực. Quốc sư của nước này xuất thân từ Vô Hư Cảm Ứng tông, một trong mười sáu phái chính đạo Trung Nguyên. Ông là sư đệ của Hư Vô chân nhân, năm xưa du ngoạn đến Tây Phương Tu Chân Giới, được lão Vương Lưu Sa quốc giữ lại làm quốc sư. Thái tử Trương của Lưu Sa quốc lại càng là một dị số, kiêm tu cả Lạc Nhật thần thương của hoàng thất Lưu Sa quốc và sở trường của Vô Hư Cảm Ứng tông. Tuy là nửa đệ tử của Phiêu Miểu chân nhân, nhưng thực tế tu vi của hắn còn cao hơn cả sư phụ.

Điều khó đối phó hơn cả ở Lưu Sa quốc là trong nước có ngũ đại Thần Long, năm con Giao Long mang huyết mạch Bắc Hải Long Tộc đã lập khế ước với hoàng thất Lưu Sa để bảo hộ.

Vì vậy, tuy Lưu Sa quốc nhỏ, nhưng thực lực lại đứng trong top ba của các tiểu quốc. Thế nhưng, tất cả đều bị Sư Đà sơn công phá Đô Th��nh. Nghe đồn lão Vương đã tử trận, quốc sư và thái tử Trương phải dựa vào bí pháp danh chấn thiên hạ của Vô Hư Cảm Ứng tông mới thoát thân tìm đường sống, chạy về Trung Nguyên cầu viện. Ngũ đại Thần Long thì không còn con nào, nghe nói đều bị Đại Bằng Yêu Vương nuốt chửng sạch sẽ, không chút nể mặt Bắc Hải Long Tộc.

Đây là sự kiện tàn bạo nhất về yêu tộc từng được nghe kể từ sau khi Đại Sở vương triều đánh đuổi chúng. Ảnh hưởng lớn của nó không phải chuyện đùa, cho thấy yêu tộc có ý định ngóc đầu trở lại. Mặc dù vùng đất bên ngoài Trung Thổ không phải là lãnh thổ trực tiếp của Đại Sở, nhưng nếu các nước Tây Vực bị hại, khó đảm bảo sau đó chúng sẽ không xâm phạm Đại Sở.

Vì vậy, sau khi tin tức truyền về, bộ binh Đại Sở lập tức tăng cường binh bị, và việc tăng cường binh bị đòi hỏi nhiều hạng mục chuẩn bị khác nhau, bao gồm huấn luyện binh lính, chuẩn bị vật liệu, và cử các tiên quan đạo thuật. Quân đội Đại Sở hiện giờ, dù là về trang bị hay tác chiến, đều đồng bộ với đạo thuật. Ngay cả khi huấn luyện binh lính, mô phỏng thực chiến, cũng có tiên quan dùng thuật "vung đậu thành binh" để hỗ trợ.

Điều này tự nhiên không thể thiếu sự góp sức của các phái chính đạo, huống chi ngay vào ngày Khổng Chương lên núi, vừa hay Phiêu Miểu tiên sinh cùng thái tử Trương đích thân đến Thục Sơn bái phỏng Vũ Hạo Nhiên. Nghe nói ngay cả sư huynh của ông là Hư Vô chân nhân cũng đã tới.

Kết quả thương nghị, các ngoại môn đệ tử đương nhiên không biết, nhưng sau sự kiện trọng đại này, một số thay đổi rõ ràng đã diễn ra. Ví dụ, ngoại môn đệ tử cũng có thể tùy thời vào Tàng Kinh Các như nội môn đệ tử, chỉ cần có đủ công trạng đóng góp cho tông môn. Hơn nữa, theo lời Hồng Hưng và những người khác hỏi thăm các nội môn đệ tử quen biết, tông môn thực sự có ý khuyến khích, hy vọng một lượng lớn ngoại môn đệ tử tăng cường tu luyện, sớm ngày gia nhập nội môn, để được phái vào quân đội phục vụ, thậm chí có thể ra trận chém giết với yêu tộc.

Cuối cùng, ba người Hồng Hưng còn ấp úng tiết lộ một tin tức động trời, rằng rất có thể trong đợt tiểu tỉ thí tông môn sắp tới, số lượng danh ngạch thăng cấp từ ngoại môn lên nội môn đệ tử sẽ không còn vỏn vẹn là một trăm người. Nhưng cụ thể là bao nhiêu thì vẫn chưa hỏi rõ, có người nói ba trăm, có người nói năm trăm, thậm chí có người còn phóng đại nói là một ngàn người.

Nghe tin tức này, Khổng Chương không khỏi vui mừng. Hắn đã sớm có bất mãn trong lòng về việc tông môn ồ ạt sử dụng ngoại môn đệ tử phục vụ.

Kiểu phục vụ này, thực chất là bóc lột sức lao động miễn phí, trong khi phúc lợi dành cho ngoại môn đệ tử lại vô cùng ít ỏi. Chẳng qua là ban cho họ một hy vọng, một con đường cạnh tranh khốc liệt để họ tự triệt hạ lẫn nhau trong thầm lặng.

Người nghĩ ra cách này quả thực lợi hại, có thể nói là vô cùng có lợi cho Thục Sơn phái. Chẳng những có lượng lớn sức lao động gần như miễn phí để duy trì tu luyện cho nội môn đệ tử và các trưởng lão, mà qua các kỳ tiểu tỉ thí năm năm một lần và đại tỉ thí mười năm một lần, những người nổi bật từ đó tất nhiên sẽ vượt trội hơn hẳn so với cùng thế hệ. Với nguồn lực khổng lồ làm hậu thuẫn, nhân tài tự nhiên xuất hiện lớp lớp. Thục Sơn phái gần ngàn năm qua luôn giữ vững vị thế, đứng đầu các phái không phải là chuyện may mắn.

Chẳng trách mấy trăm năm qua, các phái khác cũng bắt đầu có ý định mô phỏng Thục Sơn. Chẳng qua là Thục Sơn đã giành được lợi thế đi trước, hơn nữa các phái khác dù là nhân tài trong phái hay nội tình cũng không sánh bằng Thục Sơn. Dù có lòng cũng khó lòng trở thành Thục Sơn thứ hai.

Bị tin tức này kích thích, Khổng Chương càng nghĩ càng muốn nhanh chóng lựa chọn công pháp để bắt đầu tu luyện. Nhẩm tính, còn chưa đầy hai năm nữa là đến tiểu tỉ thí của tông môn. Mạnh trưởng lão bế quan còn không biết sẽ kéo dài bao lâu, có thể sẽ không xuất quan kịp tiểu tỉ thí. Nếu chờ đến đại tỉ thí, thì còn phải mất bảy tám năm nữa. Dựa vào việc tích lũy đủ công trạng để trở thành nội môn đệ tử, cũng không biết cần bao nhiêu. Chắc chắn đó là một con số khổng lồ, dù có không còn dè dặt, mỗi ngày nộp mười khối linh thạch quặng thô, cũng không biết có đủ hay không?

Hơn nữa, Khổng Chương lên núi không chỉ vì bị Dạ Chiếu Không chèn ép bằng thế lực, mà còn là để cầu Trường Sinh. Cầu Trường Sinh, nếu phải dựa vào cách này, vẫn cứ làm sức lao động miễn phí, đứng chân gần mười năm mới có thể chuyển thành nội môn đệ tử, chẳng phải là bị người ta bỏ lại rất xa sao?

Vì vậy, tham gia tông môn tỉ thí để gia nhập hàng ngũ nội môn là con đường mà Khổng Chương đã quyết tâm lựa chọn.

T�� biệt Hồng Hưng và ba người, Khổng Chương cầm lấy Xuất Vân tiên bài và hiệu bài được đệ tử phụ trách Dịch Sự đưa cho, bước lên Vân Hải bè nổi, đi thẳng tới Thiên Trụ Phong, một trong bảy đỉnh chính.

Vân Hải vừa là cảnh quan nhưng cũng là cấm chế. Vì vậy, muốn rời khỏi đỉnh núi của mình, đến những nơi khác, người hiểu rõ cấm chế đương nhiên không gặp trở ngại. Nếu không, ngay cả những người có khả năng Ngự Khí phi hành thuật cũng có thể gặp nguy hiểm nếu chạm vào cấm chế, huống hồ là các ngoại môn đệ tử. Khi đi đến các đỉnh khác để phục vụ, họ cần phải dựa vào Xuất Vân tiên bài và Vân Hải bè nổi.

Phù văn trên Xuất Vân tiên bài có thể giúp người cầm nó thông hành tại phần lớn những nơi không trọng yếu của Thục Sơn phái, còn Vân Hải bè nổi là một dạng phi thuyền cấp thấp. Trên bè được gia cố bằng phù văn đặc biệt nên mới có thể đi lại trên Vân Hải.

Vân Hải bè nổi chở Khổng Chương di chuyển trong mây. Tuy nói là thuyền, nhưng thực ra nó có hình thoi, toàn thân không biết được chế tạo từ vật liệu gì, nhìn rất kỳ lạ. Toàn bộ Vân Hải thường có tổng cộng mười chiếc Vân Hải bè nổi qua lại giữa các đỉnh theo tuyến đường cố định, vòng đi vòng lại. Chỉ cần có Xuất Vân tiên bài là có thể lên thuyền.

Khi Vân Hải bè nổi đến Thiên Trụ Phong, Khổng Chương xuống thuyền rồi giao hiệu bài và Xuất Vân tiên bài của mình cho đệ tử gác đỉnh xác nhận, rồi mới được phép đi lên Tàng Kinh Các trên đỉnh.

Dọc theo con đường lát bạch ngọc, có đủ loại hoa thơm cỏ lạ, nhưng Khổng Chương lại mắt không liếc ngang, một lòng đi thẳng. Đến đây mấy tháng, hắn đã rõ ràng, những hoa cỏ này có lẽ có chút tác dụng cho việc tu luyện của bản thân, nhưng lại không phải dành cho những ngoại môn đệ tử như họ. Xuất Vân tiên bài chỉ có thể đảm bảo hắn đi lại an toàn trên con đường bạch ngọc đã định này, chứ không có nghĩa là hắn có thể tùy tiện động chạm mà không bị gì. Huống chi, vạn nhất bị các chấp sự đệ tử trên đỉnh phát hiện, chỉ cần một tội danh phá hoại của công hay trộm cắp, đủ để khiến hắn vĩnh viễn mất cơ hội gia nhập nội môn.

Sau vài khúc cua trên con đường nhỏ, trước mắt Khổng Chương bỗng mở ra một khung cảnh rộng lớn, sáng sủa, xuất hiện một diễn võ trường đủ sức chứa gần ngàn người. Đối diện diễn võ trường chính là Tàng Kinh Các.

Nói là Tàng Kinh Các, không bằng nói là Tàng Kinh Tháp.

Tàng Kinh Các là một kiến trúc hình chóp nhọn, toàn thân dường như được tạo thành từ cùng một loại vật liệu, điều kỳ lạ nhất là khiến toàn bộ nhìn như được tạo tác từ thiên nhiên.

Khổng Chương bước đi thong thả, hướng tới chấp sự đệ tử xuất trình hiệu bài. Hiệu bài đại diện cho mã số của hắn tại Thục Sơn phái. Chấp sự đệ tử chỉ cần kiểm tra một chút là có thể tra ra được công trạng mà hắn đã cống hiến cho tông môn.

Mọi nội dung trong bản chuyển ngữ này đều thuộc sở hữu của truyen.free.