Hai người song tu đến mức này, chân nguyên đã cộng hưởng. Khí cơ chân nguyên của cả hai luân chuyển qua kinh mạch và khiếu huyệt, hình thành một chu thiên tuần hoàn. Mỗi lần tuần hoàn, chân nguyên tăng trưởng đều vượt xa tu luyện thông thư���ng, nhưng đối với một tu sĩ đạt đến cảnh giới như Khổng Chương, điều này đã không còn nhiều ý nghĩa.

Bởi lẽ, sự tăng trưởng khí cơ chân nguyên luôn có một giới hạn. Từ Luyện Khí cảnh đến Chân Nhân cảnh, Kim Đan được hình thành để mở rộng giới hạn trên của khí cơ chân nguyên. Còn khi đạt đến Thiên Nhân cảnh, cơ thể có thể hấp thụ nguyên khí ngoại giới ở mức độ cao hơn, dường như vô tận, nhưng điều đó không có nghĩa là giới hạn tối đa này không hề tồn tại. Chẳng qua ở Thiên Nhân cảnh, tu sĩ bắt đầu tiếp xúc với pháp tắc không gian hình thành nên thiên địa nguyên khí, chứ không đơn thuần là hấp thụ bị động rồi dùng Kim Đan chuyển hóa trong cơ thể nữa. So với các cảnh giới phía sau, Thiên Nhân cảnh lại mới chỉ lờ mờ chạm đến những tầng pháp tắc sâu hơn.

Hơi thở của Khổng Chương dần trở nên gấp gáp, còn gương mặt Huyền Âm phu nhân thì tươi đẹp như đóa đào hoa, trên làn da trong suốt như ngọc đã lấm tấm mồ hôi.

Lúc này, thần thức hai người khó có thể cộng hưởng, chứ đừng nói đến dung hợp. Mấu chốt là cả hai vốn dĩ không phải đạo lữ thực sự, ngay cả tình yêu cũng chưa từng có. Hơn nữa, đây chỉ thuần túy là sự kết hợp của lợi ích, cộng thêm chút hấp dẫn từ Khổng Chương, khiến Huyền Âm phu nhân miễn cưỡng quên đi ám ảnh ngày ấy. Nhưng trong trạng thái này, Huyền Âm phu nhân dường như không có mục đích rõ ràng, còn Khổng Chương thì cố gắng nắm bắt, khiến mọi việc trở nên vô cùng khó khăn.

Với những đạo lữ có tình cảm sâu đậm nhất, bởi vì tình yêu thương ý hợp, dưới sự thôi thúc của tình yêu, thần thức có thể dao động cực mạnh theo một tần suất đặc biệt. Khi hai người yêu mến nhau đến mức khó phân biệt, khó phân cao thấp, thần thức cộng hưởng tự nhiên sẽ dễ dàng hơn rất nhiều. Với những cặp đạo lữ khác, có lẽ không yêu nhau sâu đậm đến mức sinh tử bất ly, nhưng chung sống lâu ngày, tâm linh tương thông, chỉ cần một người vừa hé môi, người kia đã biết đối phương muốn nói gì. Thần thức cũng sẽ dễ dàng có xu hướng tiếp cận tần suất tương đồng. Thấp kém nhất là những cặp đạo lữ kết hợp vì dục vọng và lợi ích. Tâm ý tự nhiên khó mà thông hiểu, về cơ bản rất khó đạt được thần thức cộng hưởng, thường chỉ có thể dừng lại ở chân nguyên cộng hưởng.

Điều kiện tiên quyết để thần thức cộng hưởng khi song tu không phải là yêu cầu tu vi thần thức của hai bên đạt đến cảnh giới cực cao, mà là sự tương đồng, càng tiếp cận nhau, thậm chí là xu thế hòa làm một vô hạn, thì mới càng dễ dàng cộng hưởng và dung hợp.

Đột nhiên, trong lòng Khổng Chương chợt nảy ra một linh cơ, nghĩ ra một biện pháp. Hiện tại, hắn không có cách nào khiến Huyền Âm phu nhân hoàn toàn phối hợp mình, bởi lẽ, sự lay động của thần thức nguyên bản đến từ đạo tâm. Nhưng Khổng Chương lại có thể mượn lúc hai người đang giao hoan, kiểm soát tiết tấu khoái cảm của cả hai, đưa Huyền Âm phu nhân liên tiếp lên đỉnh cao, từ đó cố định trạng thái thần trí của nàng tại nhiều thời điểm.

Nếu coi tần suất thần thức của Huyền Âm phu nhân lúc này là một mục tiêu, và mục tiêu này đang dao động hỗn loạn không có quy luật. Hiện giờ, mượn cơ hội giao hoan của hai người, Khổng Chương bắt đầu kiểm soát tiết tấu ra vào, khiến mỗi lần Huyền Âm phu nhân đạt đến đỉnh cao đều vào cùng một thời điểm.

Biện pháp như thế có thể nói là tiệm cận tà đạo trong song tu, không hề giống với nguyên lý của song tu chính đạo, vốn chọn con đường tâm linh tương thông để thần thức cộng hưởng. Nhưng trong tình huống hiện tại lại miễn cưỡng có thể thực hiện, bởi vì phương pháp tu luyện tà đạo chân chính hoặc là biến đối phương thành một thể xác mất đi linh trí, dùng để tiết dục, nhưng khi đã không còn linh trí, tự nhiên cũng không còn cách nào thần thức cộng hưởng. Nếu giữ lại linh trí, cho dù có dạy dỗ thế nào, đối phương vẫn sẽ có chút ý chí phản kháng, vốn từ bản tâm, nên khó có thể cộng hưởng. Hoặc nếu dạy dỗ đến mức hoàn toàn thần phục, không còn ý chí phản kháng, thì lực cộng hưởng lại tất nhiên không đủ.

Điều kiện tiên quyết để thực hiện thần thức cộng hưởng không cần tu vi thần thức quá cao, nhưng sau khi cộng hưởng có thể tiến xa đến mức nào lại phụ thuộc vào hai yếu tố: một là cả hai bên đều có tu vi thần thức tương đối mạnh, hai là tu vi thần thức của cả hai càng tiếp cận nhau càng tốt. Chính vì thế mà Huyền Âm phu nhân mới băn khoăn trùng trùng điệp điệp như vậy, bởi nàng thực sự là một trong những đối tượng song tu lý tưởng nhất.

Nhưng Khổng Chương dùng biện pháp này lại có cơ hội thành công, bởi vì Huyền Âm phu nhân không mất đi linh trí. Điều mấu chốt nhất là nàng đã dần chấp nhận, không hề kháng cự Khổng Chương, chỉ là chưa thể tiến thêm một bước, chủ động phối hợp mà thôi. Điều này chưa đủ để Khổng Chương thuận lợi cộng hưởng, nhưng đủ để hắn thực hiện biện pháp hiện tại. Tương đương với việc biến một mục tiêu đang bay loạn khắp trời thành một mục tiêu có thể di chuyển theo một đường cố định, sau đó hắn lại bắn trúng. Sự khác biệt về độ khó giữa hai việc này là rõ ràng.

Khi Khổng Chương lần thứ bảy đưa Huyền Âm phu nhân lên đỉnh cao cực lạc, hắn cũng đồng thời đạt đến đỉnh cao. Trong thức hải của hắn, một khoảnh khắc ngắn ngủi mọi thứ trở nên trắng xóa. Khi khoảng trắng đó kết thúc, hắn cảm giác thần thức của mình và thần thức của Huyền Âm phu nhân như hai sợi tơ quấn lấy nhau. Mặc dù tạm thời chưa thể dò xét được nội tâm chân chính của Huyền Âm phu nhân, nhưng từ sợi thần thức như 'tơ' kia truyền đến, Huyền Âm phu nhân đang vui mừng hay phẫn nộ, hắn không cần mắt cũng có thể cảm nhận được.

Khổng Chương cũng không dừng lại động thái thân mật của hai người, tiếp tục không bị cản trở trên cơ thể mềm mại tựa ngọc Dương Chi kia. Thần thức hai người nương theo sợi 'tơ' kia tiếp xúc và cùng nhau dao động. Cứ thế, sợi thứ hai, sợi thứ ba, sợi thứ tư nối tiếp. Số lượng này chỉ là ảo tưởng của Khổng Chương, thực chất là tần suất thần thức của hai người càng lúc càng tiếp cận nhau. Thần thức cứ thế cộng hưởng, tựa như nước lên thuyền lên. Theo sự cộng hưởng này, Khổng Chương cảm thấy tần suất thần thức của mình có thể nhanh dần, cũng có thể chậm dần.

Nhanh thì tất nhiên không cần phải nói, nhưng kỳ thực chậm cũng không hề dễ dàng. Đa số pháp quyết tu luyện thần thức đều theo đuổi tần suất mật độ cao, chẳng hạn như Phật quang của Phật Môn. Nhưng cũng có một số pháp quyết đặc biệt lại theo đuổi tần suất càng thấp càng tốt, ví dụ như Băng Phách Thần Quang của Diệp gia. Tần suất càng thấp không có nghĩa là bằng không. Tần suất hoàn toàn bằng không đại biểu cho thần niệm tĩnh lặng hoặc biến mất.

Nói đơn giản, nếu lấy con số 10 làm tần suất thần niệm tồn tại của người bình thường, thì đa số pháp quyết theo đuổi tần suất gấp mười, gấp trăm, thậm chí gấp ngàn lần. Nhưng tần suất càng lúc càng nhanh lại mang đến gánh nặng siêu cường cho chính bản thân tu sĩ. Hơn nữa, sự phối hợp giữa tu vi thần thức và pháp quyết không hoàn toàn quyết định bởi việc càng nhanh càng tốt, mà đồng thời còn phải chú trọng sự ổn định. Nếu không chẳng khác nào Khổng Chương thi triển Tâm Linh Chấn Bạo và nó lúc nào cũng phát huy uy lực trên chính bản thân hắn.

Còn chậm thì nhất định phải dưới 10, càng thấp càng tốt, như 0.1, 0.001, 0.000001, tiệm cận vô hạn đến con số 0 nhưng không phải là tần suất bằng 0. Tu sĩ thông thường khi tu luyện đều mở rộng đồng thời cả giới hạn trên và giới hạn dưới của dải tần suất thần thức mà họ có thể tiếp xúc, ví dụ như từ 1 đến 1000. Nhưng luôn có một số pháp quyết kỳ lạ có thể cực độ theo đuổi một trong hai giới hạn đó, trong đó đa số là theo đuổi cực độ giới hạn trên, ví dụ 10000, 100000... Nhưng như Diệp gia lại ngược lại, giới hạn trên của tần suất thần thức chỉ phụ thuộc vào thiên tư của người tu luyện, còn ��� giới hạn dưới, lại cố gắng theo đuổi việc vận chuyển thần thức ở tần suất thấp nhất. Bởi vì, tần suất thấp càng ổn định càng có lợi cho người Diệp gia tu luyện Băng Phách Thần Quang.

Sau khi thần thức cộng hưởng với Huyền Âm phu nhân, Khổng Chương cảm thấy cảm giác của hắn đối với môi trường xung quanh thoáng chốc trở nên giống như thai nhi mới sinh ngay tại khoảnh khắc thần thức bắt đầu cộng hưởng với Huyền Âm phu nhân. Nhưng theo thần thức cộng hưởng càng lúc càng mãnh liệt, cảm giác thần thức của hắn cũng càng lúc càng mạnh, càng lúc càng tiếp cận tu vi khi hắn đơn độc tu luyện. Cuối cùng, khi cảm giác trở lại như bình thường, giống như một lần nữa trải qua toàn bộ quá trình tu luyện thần thức từ khi nhập môn đến nay, vô cùng thần kỳ.

Mà theo sự cộng hưởng, thần thức mà hắn hằng mong đợi bấy lâu cuối cùng đã xuất hiện biến hóa. Tần suất thần thức hai người, bởi vì đang trong trạng thái giao hoan, lấy tiết tấu từng đợt sóng nối tiếp nhau không ngừng xông tới phía trước. Tu vi thần thức của Khổng Chương bắt đầu đột phá. Nguyên bản, nơi đây là bí cảnh của Huyền Âm Tông, bên trong bố trí cấm chế của các đời sư tổ Huyền Âm Tông, cũng có thể hạn chế thần thức. Điều này khiến Khổng Chương thân ở trong đó, cảm giác và dò xét thần thức đều bị hạn chế rất lớn, trừ phi cứng rắn phá vỡ những cấm chế này.

Nhưng dưới sự cộng hưởng, thần thức của hắn và Huyền Âm phu nhân càng lúc càng nhanh, tác dụng của những cấm chế này đối với hắn liền dần bị suy yếu. Cảm giác của hắn không ngừng mở rộng, cuối cùng toàn bộ tiểu bí cảnh đều nằm trong phạm vi cảm nhận của hắn. Sự cộng hưởng kéo dài. Huyền Âm phu nhân không hổ là đối tượng song tu tốt nhất, tu vi thần trí của nàng tiếp cận với Khổng Chương, hơn nữa đều đạt đến Thiên Hồn cảnh giới. Điều này khiến sự cộng hưởng đạt đến mức độ hiện tại mà cả hai vẫn còn chịu đựng được, hơn nữa dần dần có dấu hiệu dung hợp.

Lúc này, khoái cảm giác quan của hai người đã đạt đến mức linh hồn và thể xác dần hòa tan vào nhau, gần như gấp đôi so với bình thường. B���i vì ngoài khoái cảm của bản thân, niềm vui mãnh liệt của đối phương cũng sẽ truyền đến thông qua thần thức cộng hưởng, đây chính là điềm báo thần thức dần dung hợp. Thần thức không ngừng tràn ngập ra bên ngoài bí cảnh không lớn này, thậm chí dần dần có xu thế đột phá cấm chế bí cảnh mà tràn ra ngoài.

Nhưng vào lúc này, Khổng Chương trong lòng chợt động, liền bắt đầu thu liễm thần thức, chuyên chú vào bên trong. Điều mà hắn ban đầu muốn dùng thần thức để thâm nhập sâu hơn, khám phá huyền bí nhưng lại bị giới hạn bởi chính thần thức của mình, giờ đây lại là cơ hội ngàn năm khó gặp. Cảnh tượng trong thức hải của hắn mở rộng vô hạn, điều này quyết định bởi tu vi thần thức. Lần trước khi hắn quan sát hình thái quả thực, gần như đã đạt đến hình thái cơ bản của 'ngọn nguồn' mà Mặc Thánh đã nhắc đến. Để phân biệt, hắn gọi những hạt cực nhỏ ở trình độ này là 'nguyên tử', và đến đó liền không thể làm gì hơn nữa.

Lần này, dưới sự trợ lực của thần thức cộng hưởng, những hạt cực nhỏ ấy trong thức hải tiếp tục được phóng đại. Cho nên Khổng Chương đã thấy một cảnh tượng khiến hắn kinh ngạc tột độ: "Một thước trùy, nhật thủ kỳ bán, vạn thế bất kiệt." Hạt cực nhỏ bé nhất mà Khổng Chương từng nhìn thấy lần trước, lúc này lại rộng lớn như một thế giới, ít nhất hắn liếc mắt một cái không thấy được giới hạn. Ở chính giữa không gian nguyên tử này, có một diễm hạch tựa như mặt trời mới mọc, dường như được tạo thành từ một đoàn hỏa diễm. Nhưng nhìn kỹ lại không phải là hỏa diễm, chẳng qua là một hình thái nằm giữa thể khí và thể lỏng, tại đó không ngừng biến ảo hình dáng, trông như hỏa diễm bốc lên.

Mà vây quanh diễm hạch kia là hàng chục tồn tại tựa như tinh tú. Những tinh tú kia vận chuyển quanh hạch tâm với tốc độ cực kỳ kinh người, cho dù Khổng Chương hiện tại dưới trạng thái thần thức cộng hưởng mà muốn truy lùng chúng cũng cảm thấy vô cùng cố sức. Cũng may Huyền Âm phu nhân quả nhiên có tiềm lực vô hạn, dưới sự cộng hưởng thần thức kéo dài vẫn không hề có dấu hiệu không thể tiếp tục. Kh��ng Chương miễn cưỡng đuổi theo những tinh tú xoay quanh diễm hạch này. Chúng chợt xa chợt gần, ban đầu hắn cho rằng không có quy luật. Nhưng khi thần thức cộng hưởng khiến tốc độ thần thức của Khổng Chương đuổi kịp những tinh tú kia, hắn liền dần phát hiện chúng quả thật đang xoay tròn theo một quy luật cố định.

Truyện này được Tàng Thư Viện cẩn thận chuyển ngữ, giữ trọn vẹn tinh thần nguyên tác.