Dù đã sớm biết Diệp Cô là một tu sĩ võ si, nếu không thì hắn đã chẳng thể đứng đầu trong số các tu sĩ cùng thế hệ, ngay cả tông chủ đương nhiệm của Thục Sơn là Vũ Hạo Nhiên cũng chưa chắc đã sánh bằng hắn.

Nhưng lúc này, Khổng Chương lại không thể tiếp tục kéo dài cuộc chiến với hắn, dù sao hắn cũng không phải tu sĩ Thiên Nhân cảnh tầng thứ tư thật sự, cảnh giới Thiên Hồn đạt được thực chất là nhờ vào thần thông của Bối Diệp linh phù.

Bối Diệp linh phù có thể nâng cao tần suất thần niệm của chủ nhân, đồng thời còn có thể thu hút những thần niệm tán loạn xung quanh vào trong linh phù, tạm thời hội nhập với thần niệm của chủ nhân.

Hai hiệu quả này cộng gộp lại, có thể nâng cao tu vi thần niệm của tu sĩ đến mức nào, chỉ phụ thuộc vào việc tu sĩ có thể chịu đựng được bao nhiêu phản phệ.

Phản phệ này chắc chắn là do những thần niệm tán loạn kia mang đến, liên tục sử dụng linh phù, chẳng khác nào phải liên tục chịu đựng sự quấy nhiễu của âm ma.

Những thần niệm tán loạn đó có mạnh có yếu, cái yếu chính là những luồng tâm tư nhỏ bé không đáng kể của người thường; loại thần niệm này chỉ cần rời linh phù xa hơn một chút, linh phù thậm chí không thể thu thập được.

Cái mạnh hơn một chút chính là thần niệm của tu sĩ cấp cao sau khi phát tán, trước khi chúng bị quy tắc thiên địa đồng hóa; khi đó, những thần niệm được linh phù thu thập thậm chí còn chứa đầy đủ thông tin.

Thậm chí Khổng Chương đã nhạy bén nhận ra Bối Diệp linh phù này thậm chí có thể biến thành ma đạo khí, dùng để nhiếp hồn đoạt phách.

Bởi vì về bản chất, ma đạo hay các đạo môn tự xưng là chính tông Huyền Môn, hoặc là Phật Môn, chẳng qua đều là những con đường tu đạo khác nhau, cũng như một con dao có thể dùng để giết người, cũng có thể dùng để cứu người.

Vì vậy, việc dựa vào Bối Diệp linh phù là con dao hai lưỡi, khi hưởng thụ lợi ích từ việc thần niệm tạm thời được nâng cao, đồng thời cũng sẽ không ngừng chịu đựng sự quấy nhiễu và xung kích của các thần niệm; nếu đạo tâm không đủ kiên định, sẽ bị thần hồn ô nhiễm ngược lại, thậm chí biến thành một trong những tán niệm trong Bối Diệp linh phù.

Nếu biến thành như vậy, nhẹ thì đạo tâm của Khổng Chương suy yếu nghiêm trọng, nặng thì đạo tâm bị hủy diệt, thần trí tiêu tán, biến thành dã thú khát máu.

Lúc này, Khổng Chương mượn linh phù kích hoạt Thiên Hồn, sau đó thấu hiểu Thái Thanh Huyền Môn Hữu Vô Hình Kiếm Quyết của Diệp Cô, nhưng nếu cảnh giới Thiên Hồn vừa suy yếu, hắn sẽ không thể tiếp tục tái hiện cảnh giới chí cao của kiếm quyết, không cách nào đối kháng với Diệp Cô.

Còn nếu cứ duy trì cảnh giới Thiên Hồn, hắn sẽ phải luôn tiếp nhận phản phệ này, hơn nữa, lượng tán niệm hấp thụ càng nhiều, càng lúc càng hỗn tạp.

Có thể nói, người có thể sử dụng linh phù này đều ít nhất phải đạt đến cảnh giới Mệnh Hồn ngưng sinh thần hồn.

Cho nên, ngay cả các tăng nhân áo trắng của Linh Ẩn Tự hay Tây Ngưu Hạ Châu thời xưa cũng chỉ kết hợp Bối Diệp linh phù với Kim Cương Thai Tạng Mạn Đà La đại trận, dùng làm vật trấn áp trận nhãn.

Từ trước đến nay trên đời này, e rằng chỉ có hai vị Phật Môn thánh giả thời xưa mới có thể trực tiếp sử dụng linh phù như Khổng Chương mà không gặp vấn đề gì.

Đạo tâm của Khổng Chương kiên cố phi thường, vượt xa người thường, nhưng vẫn chưa đạt đến mức hoàn hảo không tì vết, không thể cứ mãi kéo dài như thế này được.

Cho nên, chỉ có thể thoát thân trước khi bản thân không thể duy trì được nữa; nếu cứ tiếp tục bị Diệp Cô kéo dài cuộc chiến, sẽ không chết dưới tay Diệp Cô thì cũng bại vong vì bị tán niệm trong linh phù phản phệ.

Nghe Diệp Cô nói vậy, Khổng Chương không khỏi thầm kêu khổ. Cho dù dựa vào cảnh giới Thiên Hồn, hắn vẫn chưa thể ngang hàng với Diệp Cô, chẳng qua chỉ rút ngắn được khoảng cách tu vi. Đánh không lại, nhưng chỉ cần cảnh giới Thiên Hồn còn đó, hắn vẫn có thể thi triển cảnh giới chí cao của Thái Thanh Huyền Môn Hữu Vô Hình Kiếm Quyết, từng bước hóa giải thế công.

Diệp Cô muốn đánh, hắn lại không muốn tiếp tục đánh nữa.

May mà Diệp Cô vừa dứt lời, tình thế trong sân lại thay đổi.

Đã nghe có tiếng hét phẫn nộ vang lên từ một hướng: "Đã nghe danh Phù Diêu Đại Thánh từ lâu, Dương Chiến, tướng trấn Bắc Cương của Đại Sở, nguyện xin một trận chiến!"

Người nói lời này chính là nam tử đầy rẫy huyết tinh, người đã cùng Á Thánh Vương Thuần Dương và Cửu Liệt Thần Quân đồng loạt ra tay chặn đánh những mảnh kim quang kia.

Sự coi trọng của Đại Sở đối với trận chiến này giờ đây mới bộc lộ rõ ràng. Chẳng những hai tông môn lớn uy chấn Tây Thùy của đạo môn hầu như đã huy động toàn bộ lực lượng để xuất động, mà các tông môn đạo môn khác cũng phái cao cấp tu sĩ đến trợ giúp; một số tán tu phụ thuộc đạo môn cũng tham chiến, trong đó không thể không kể đến Nữ Chân Đồng Tu Hội, các tán tu tham chiến đều tạm thời được quy về dưới trướng đồng tu hội này.

Ngoài hai phe đạo môn và ma đạo, Phật Môn dù không trực tiếp tham chiến, nhưng cũng ra tay mượn Linh Ẩn Tự can thiệp Tây Vực, hóa giải ý đồ mượn lực từ Tây Vực của yêu tộc.

Điều này không chỉ làm phân hóa các tán tu Tây Vực, hơn nữa còn giúp Đại Sở có được danh nghĩa đại nghĩa; nếu không, Đại Sở tiến quân Tây Vực, các quốc gia Tây Vực liên hợp thành quân trợ giúp Sư Đà Sơn, thì Đại Sở sẽ trực tiếp trở thành kẻ xâm lược.

Hiện tại, Đại Sở lại mượn danh nghĩa chinh phạt Sư Đà Sơn, cứu Tây Vực khỏi tay yêu tộc.

Các nước Tây Vực không tán thành cũng không phản đối, cho nên các thành trì mà Đại Sở chia ra nhiều đường đánh chiếm, dù có phản kháng lẻ tẻ, nhưng không hình thành được sự chống cự hiệu quả.

Tâm tính quan sát của các nước Tây Vực rất rõ ràng, họ vẫn muốn đợi Đại Sở và Sư Đà Sơn phân định thắng bại, sau đó các nước sẽ cùng mưu tính với bên thắng.

Loại tâm thái này thật ra cũng không có gì kỳ lạ, từ xưa đến nay nơi đây vốn là các tiểu quốc mọc lên như rừng, chưa từng có ai có thể nhất thống.

Bất quá, lần này tuyệt đối không giống với trước đây; bất luận Sư Đà Sơn thắng hay Đại Sở thắng, cũng sẽ không dễ dàng lui bước nữa. Nếu Sư Đà Sơn thắng, e rằng sẽ biến nơi đây thành một đế quốc tương tự vương quốc yêu tộc cổ đại ở Tây Ngưu Hạ Châu.

Nếu Đại Sở thắng, e rằng cũng sẽ không rời bỏ địa bàn đã chiếm lĩnh, mà có thể sẽ thành lập Tây Vực Đô Hộ Phủ, trấn giữ biên cương tại đây, vĩnh viễn sáp nhập nơi này vào bản đồ Đại Sở.

Ngay cả Dương Chiến và Á Thánh Vương Thuần Dương cùng xuất hiện trên chiến trường này đã nói lên tất cả; hơn nữa, Dương Chiến, vốn là đại soái trấn thủ Bắc Cương, trợ thủ đắc lực của Vũ Đế, thế mà lại có thể bí mật rời xa Bắc Cương để xuất hiện trên chiến trường này.

Mà tất cả những người này, kể cả Cửu Liệt Thần Quân, lại vẫn chỉ đang chờ đợi để đối phó Phù Diêu Đại Thánh này.

"Hầu gia, trận đánh này hay là nhường cho Liệt mỗ đây." Cửu Liệt Thần Quân cười to nói.

Á Thánh thở dài một hơi, lại không nói gì.

Chỉ thấy những mảnh kim vũ từng phân hóa thành hàng trăm đạo kim quang bỗng nhiên đồng loạt tụ lại cùng nhau, giữa một vầng kim quang mênh mông tựa áng mây trời liên miên, mờ ảo hiện ra một sinh linh dạng thần điểu uy vũ.

"Các ngươi đâu cần phải chọc tức ta làm gì, ta đâu phải đứa trẻ ba tuổi. Á Thánh Vương Thuần Dương, Cửu Liệt Thần Quân Liệt Phần Dư, Dương Chiến của Thiết Huyết Môn, truyền nhân Binh Thánh, đặt vào ngày thường, đều là những đối thủ có thể thống khoái giao chiến, nhưng hôm nay thì không được. Các ngươi muốn đấu với ta, thì cứ đuổi kịp ta trước đã."

Nói xong, lại một lần nữa kim quang chói lòa, bất quá lần này kim quang không còn phân hóa thành nhiều đạo nữa, mà hóa thành một con quang xà màu vàng lượn lờ bay đi.

Phù Diêu Đại Thánh vừa động, thần sắc ba người Vương Thuần Dương, Cửu Liệt Thần Quân và Dương Chiến lập tức thay đổi, dồn dập ra tay lần nữa.

Thân thể Vương Thuần Dương vừa động, liền một lần nữa hóa thành một đạo Bạch Hồng kinh thiên cản lại kim quang kia. Cửu Liệt Thần Qu��n quát lên một tiếng lớn, phân hóa ra một bàn tay lớn làm từ quang diễm, vồ lấy kim quang kia.

Dương Chiến thì trực tiếp bay đi, trên tay không biết từ lúc nào đã xuất hiện một thanh cự nhận cực lớn, bổ ngang trời một kiếm.

Bất quá, đòn chặn đánh của họ lại đều rơi vào khoảng không. Trước đó, Phù Diêu Đại Thánh đã phân hóa thần thức gửi gắm vào kim vũ, đồng thời ra tay tấn công nhiều tu sĩ, việc xảy ra đột ngột, ngoại trừ Á Thánh và Cửu Liệt Thần Quân, Dương Chiến sớm có chuẩn bị, những người khác đều tương đương với bị tập kích bất ngờ, cho nên phía Đại Sở lập tức đã có không ít tu sĩ ngã xuống, ngay cả mấy tu sĩ Thiên Nhân cảnh cũng bị thiệt hại, thậm chí trọng thương.

Nhưng nếu chiêu này của Phù Diêu Đại Thánh lại thi triển lần nữa, hiệu quả sẽ kém đi rất nhiều. Thứ nhất là vì đã có sự phòng bị, thứ hai, chiêu này của Phù Diêu Đại Thánh là phân hóa thần thức chiếu ảnh, nhờ vào kim vũ của bản thân mà ngưng tụ; mỗi phân thân khi ra một kích đều tương đương với tu vi của một tu sĩ Thiên Nhân cảnh sơ giai, dùng để tập kích, dù có hiệu quả sát thương không ít tu sĩ phía Đại Sở trong chớp mắt, nhưng khi phân hóa thần thức chiếu ảnh gặp phải tu sĩ cao cấp thật sự, lại sẽ bị thiệt thòi ngược lại.

Ví như khi chạm trán tu sĩ cấp bậc như Á Thánh hay Cửu Liệt Thần Quân, lại bị diệt sát ngay lập tức, tựa như mảnh kim vũ chiếu ảnh kia tiến vào khu vực giao chiến của Khổng Chương và Diệp Cô, quả thật đã bị tiêu diệt trong những vết nứt không gian rộng lớn.

Nếu lại đến một lần, hiệu quả tất nhiên sẽ không tốt bằng, lực lượng phân tán quá nhiều, ngược lại sẽ bị các tu sĩ cao giai của đối thủ thừa cơ diệt sát, vô cớ tổn thất tu vi bản thân.

Cho nên lần này Phù Diêu Đại Thánh lại không phân hóa, mà dựa vào tốc độ siêu việt thiên hạ để phản kích.

Chỉ thấy một đạo kim quang lướt đi giữa sân, tốc độ cực nhanh, không chỉ khiến ba vị tu sĩ lớn chặn lại thất bại, hắn còn có dư lực để xen vào những lúc yêu tu và nhân tộc tu sĩ đang kịch chiến sinh tử.

Hậu quả của sự can thiệp này, thông thường là khiến đối thủ của tu sĩ kia bại trận thân vong.

Phù Diêu Đại Thánh vừa muốn thoát khỏi ba vị tu sĩ lớn, lại vừa muốn nhúng tay vào trận chiến của người khác, những đòn công kích mà hắn có thể lợi dụng kẽ hở để tung ra thực ra cực kỳ hạn chế. Nhưng cho dù cực kỳ hạn chế, đối với tu sĩ dưới Thiên Nhân cảnh mà nói, cũng gần như là một kích tất sát; một kích của tu sĩ Thiên Nhân cảnh tầng thứ tư há có thể bị họ ngăn cản?

"Phù Diêu Đại Thánh, ngươi quả thật đã tiếp cận cảnh giới Thánh Giai, thế mà lại dùng thủ đoạn bất lương như vậy. Đã như thế, vậy cứ xem ai giết được nhanh hơn, ai giết được tốt hơn thôi."

Dương Chiến lạnh lùng cười một tiếng, bỗng nhiên dừng bước, cự nhận trong tay vung nhẹ một đường, bên cạnh không xa, một yêu tu đang kịch chiến với nhân tộc tu sĩ liền bỗng nhiên thân đầu lìa khỏi.

Từ nơi cổ của yêu tu bị chém đứt một luồng khói nhẹ toát ra, ngưng tụ thành hình dáng một con yêu thú, có chút kinh hoảng thất thố, xem ra chính là thần hồn của yêu tu kia.

Dương Chiến lại như không thấy gì, dời mắt về phía mục tiêu thứ hai.

Mà thần hồn của yêu tu vừa bị hắn chém giết đang định rời đi, lại thấy trên thần hồn bỗng nhiên ngưng tụ một tầng khí tức huyết quang nồng đậm, lập tức giống như bị dội axit đậm đặc, thần hồn kia phát ra tiếng kêu bén nhọn, trong chớp mắt liền biến mất, tựa như chưa từng xuất hiện trên thế gian này vậy.

Bất kể là người hay yêu, đều cảm thấy lạnh sống lưng. Thân thế của Dương Chiến vừa bị Phù Diêu Đại Thánh vạch trần, mới biết người này lại là truyền nhân của Binh Thánh nhất mạch thời thượng cổ.

Binh, là hung khí vậy.

Tin đồn Binh Thánh nhất mạch thích hợp nhất để tu hành không phải là tìm một nơi bế quan, mà là xuất hiện trên chiến trường. Pháp quyết tu vi và thần niệm tu vi của họ đều là giết người càng nhiều thì tu luyện càng nhanh.

Cũng may nhất phái này coi như là giữ lòng ngay thẳng, qua nhiều thế hệ truyền nhân cũng không có biến thành ma đạo.

Bất quá, đây cũng là do các tu sĩ khác không hiểu rõ đạo tâm tu luyện của Binh Thánh nhất mạch mà ra. Đạo tâm của Binh Thánh nhất mạch không phải chỉ cầu giết người, nếu là như vậy, thì chẳng phải đã biến thành ma đạo, tùy ý giết chóc rồi sao.

Ở một mức độ nào đó mà nói, đạo tâm tu hành của Binh Thánh nhất mạch có điểm tương đồng với lực lượng tín ngưỡng của Phật Môn.

Căn cơ tu hành của Phật Môn chính là nhờ vào tín ngưỡng để đề cao tu vi thần niệm, nhưng các thần niệm tán loạn lại có lực phản phệ cực mạnh.

Cho nên Phật Môn mới có thể truyền bá tín ngưỡng, bởi vì như vậy, thần niệm của người tin tưởng liền có thể tiến gần đến sự thống nhất; hơn nữa, khi họ thành tâm cầu nguyện dưới sự bố trí của Phật Môn, hầu như chắc chắn không có tạp niệm, càng thành kính thì càng tốt.

Binh Thánh nhất mạch cũng có điểm tương tự, bất quá lại không đi theo con đường đó, mà lựa chọn chiến trường.

Trên chiến trường không chỉ có giết chóc, mà còn có sự kích thích không sợ hãi của binh lính hai bên khi giao đấu.

Tu hành của Binh Thánh nhất mạch, yêu cầu là sự không sợ hãi và khốc liệt đầy quyết tuyệt trong đó; điều này có năng lượng chính diện, cũng có thần niệm trung lập, nhưng không phải tất cả tán niệm trên chiến trường đều thích hợp, ví dụ như sự sợ hãi làm mất đi ý chí chiến đấu ngược lại sẽ làm suy yếu tu luyện của họ.

Vì vậy, Binh Thánh nhất mạch nếu không xuất thế thì thôi, khi xuất thế cũng phần lớn dấn thân vào chiến trường, bởi vì đó là nơi thích hợp cho việc tu luyện của họ, hơn nữa cũng chỉ có nơi đó mới có thể đẩy họ đến cảnh giới cao hơn.

Bản văn này được biên tập và xuất bản dưới quyền sở hữu của truyen.free.