Kỳ hoàng tử đứng hầu, mắt xem mũi, mũi nhìn tâm, không biết những lời mình vừa nói có khiến người kia hài lòng hay không.

"Ừm, ngươi có thể nghĩ được nhiều đến vậy, cũng xem như không tệ."

Người nói câu ấy lông mày rậm rạp, mắt to, hai hàng lông mày dựng đứng như hai thanh kiếm tuốt khỏi vỏ, tay chân cũng to lớn khác thường nhân, làn da lộ ra đen sạm.

Thế nhưng, một người như vậy, bạn chắc chắn sẽ là người đầu tiên nhìn thấy hắn.

Dù xuất hiện cùng bao nhiêu người, bạn cũng sẽ luôn là người đầu tiên nhận ra hắn.

Hắn chính là đương kim Đại Sở Vũ Đế, Sở Huyền Phách.

Kỳ hoàng tử nhận được lời khen của Vũ Đế nhưng không hề tỏ ra vui mừng, ngược lại cung kính thưa: "Nhi thần chỉ sợ suy nghĩ sai lầm, mong bệ hạ chỉ dạy."

Vũ Đế chỉ hờ hững nói: "Ngươi trở về Tinh Giới à? Ngươi và Hi nhi lần tỷ thí này còn chưa phân định thắng bại, ngươi lại về đây, e rằng hắn đã chinh phạt thêm mấy bộ lạc rồi."

Kỳ hoàng tử khẽ ưỡn ngực, cắn răng nói: "Nhi thần xin chuẩn bị trở về ngay, nhưng có một thỉnh cầu."

"Ồ? Nói đi."

"Lần này trở về, nhi thần nhất định sẽ dốc toàn lực cùng Hoàng đệ phân định cao thấp. Nhưng nếu nhi thần thắng được, xin bệ hạ giao toàn bộ Tinh Giới cho con thống trị." Kỳ hoàng tử cất cao giọng nói.

Vũ Đế nhìn Kỳ hoàng tử thật sâu, chợt quát lớn: "Được, ta đồng ý với ngươi, bất luận hai người các ngươi ai thắng, Tinh Giới sẽ do một mình người đó toàn quyền thống trị."

Sau khi Kỳ hoàng tử từ từ rời khỏi ngự thư phòng, giọng Vũ Đế lại vang lên: "Thuần Dương huynh thấy thế nào?"

"Chúc mừng bệ hạ lại có một vị hoàng tử có thể đảm đương một phương rồi." Theo tiếng nói, một nho sĩ đội khăn vuông, phong thái nhã nhặn chậm rãi bước ra, chính là Vương Thuần Dương, người từng xuất hiện ở Tinh Giới.

"Còn kém xa lắm."

"Tuy nhiên, điều mà Hi hoàng tử chưa từng nghĩ tới, xem như tạm thời ngang sức. Chẳng qua hắn dường như rất tự tin sẽ giành chiến thắng sau này, ngay cả lão phu cũng thấy tò mò."

"Ta cũng có chút thắc mắc." Vũ Đế chậm rãi đứng dậy nói, "Nếu bình định Tinh Giới, chỉ có ba cách."

Vương Thuần Dương tiến lên một bước nói tiếp: "Thứ nhất là vương đạo, cần phải chiếm được danh nghĩa đại nghĩa, sau đó lấy đạo nhân nghĩa của thánh nhân để giáo hóa, khi cần thiết có thể noi gương Khổng Thánh, thẳng tay trừng trị kẻ ngang ngược, sau vài chục năm khổ công, thì có thể biến dân chúng thành con d��n của bệ hạ; thứ hai là bá đạo, Thái tử Hi hiện giờ đang đi theo con đường này, phàm ai không phục thì chém; thứ ba là Vương Bá chi đạo, gồm cả hai cách trên."

"Cũng không hẳn." Vũ Đế suy nghĩ một chút rồi nói.

Mắt Vương Thuần Dương lộ vẻ kinh ngạc, Vũ Đế lắc đầu nói: "Có lẽ hắn thật sự có thể mang đến cho ta chút kinh ngạc, tìm ra con đường thứ tư. Thôi, cứ tạm đợi vài ngày sẽ biết, hiện giờ cứ coi hắn ngang sức với Hi nhi vậy."

Vũ Đế nheo mắt nói: "Thánh Minh đã truyền hịch thiên hạ rồi chứ? Đạo Môn phản ứng ra sao?"

Vương Thuần Dương nói: "Theo thỏa thuận ban đầu với Đạo Môn, binh quyền hoàn toàn nằm trong tay hoàng thất, Đạo Môn chỉ có thể phái môn nhân phụ trợ, nhưng không thể làm chủ soái. Thế nhưng Tuần Thiên Tiên Phủ chịu trách nhiệm quản lý tu sĩ trong thiên hạ, phàm có tà tu hoặc yêu vật gây nguy hại xã tắc, họa loạn nhân gian, đều do họ ra tay xử lý, hoàng thất cũng không được tùy tiện can thiệp. Lần này bệ hạ nhân danh ban thưởng công lao, cho phép Thánh Minh lập đạo trường tại ngoại ô Vân Kinh, Đạo Môn tuyệt sẽ không khoanh tay đứng nhìn, nếu không uy tín sẽ bị ảnh hưởng lớn. Hội đồng trưởng lão Đạo Môn đã phúc đáp, sẽ phái tám vị đệ tử mang theo lễ vật đến đây chúc mừng."

"Lễ vật ư?"

"Đạo Môn đã ban Tru Tà lệnh, tám vị đệ tử này đã xuống núi, từ nay đến lúc đạo trường khánh thành còn ba tháng, chắc chắn họ sẽ tiện tay trừ khử một số tu sĩ dị phái. Bệ hạ, người vì kiềm chế Đạo Môn, thật sự muốn cho phép tà ma truyền đạo ở kinh thành sao?" Vương Thuần Dương trầm giọng nói.

Sở dĩ Vương Thuần Dương có thể hỏi như vậy, là bởi vì ông không hề tán thành quyết định này của Vũ Đế, mặc dù ông cũng rất muốn kiềm chế Đạo Môn.

Vương quyền và Đạo môn cùng cai quản thiên hạ, lời ấy tuyệt không sai chút nào, chỉ từ lời kể của Vương Thuần Dương về thỏa thuận giữa hoàng thất và Đạo Môn là có thể thấy được, Đạo Môn mặc dù không có ý đồ can thiệp binh quyền, nhưng lại nắm giữ quyền quyết định đối với tu sĩ, họ nói ai là tà ma, thì người đó chính là tà ma.

Trước thời Vũ Đế, tà đạo cửu tông hoặc là ẩn vào vùng biên giới giao tranh giữa người và yêu, hoặc là biến mất tại những vùng quê hoang vắng, trong ma đạo tám phái, Thánh Cực Tông biết điều mà ẩn mình, Ma Tướng Tông năm đó bị tiêu diệt đến mức mai danh ẩn tích, mấy tông môn khác cũng phải nén giận, chỉ có Ma Sư Cung đứng vững vàng không đổ, không bị diệt tận gốc.

Vương Thuần Dương truyền thừa chính là đạo của Khổng Thánh, nhưng vào lúc này, Nho pháp đã suy tàn đến mức tận thế.

Đạo Môn dù không cầm quyền trong triều, vẫn ăn sâu bén rễ, bất luận từ quốc chính, quân chính cho đến các hoạt động dân gian, người tu luyện đạo thuật đều được tôn trọng vượt xa các Nho giả.

Nho giả trong mắt thế nhân đã bị coi là đại diện cho phái chỉ biết ăn nói suông, thậm chí có lời châm biếm rằng chỉ bằng lời nói suông thì không thể chống lại đại quân yêu tộc, càng không thể giúp dân no bụng.

Chỉ có số rất ít Nho sĩ mới được hưởng tiếng tăm, tỷ như Vương Thuần Dương, văn võ song toàn, năm xưa khi ngộ đạo, ông gác bút nghiên theo nghiệp binh đao, giúp Vũ Đế chiến thắng trong cuộc tranh giành hoàng vị, sau đó lại hiệp trợ ông thống trị triều chính, phái đệ tử cải thiện nông nghiệp.

Nho đạo trong tay ông lại có phát triển mới, đưa ra cái gọi là tâm học, với các nguyên lý: ngoài tâm không có lý, ngoài tâm không có vật, ngoài tâm không có việc.

"Từ khi ta lên ngôi đến nay, Đạo Môn từng bước thoái lui, dù ta có đề bạt các thế gia tu chân vào quân đội, bắt đầu thay thế vị trí của những đệ tử Đạo Môn, tạo thành thế kiềm chế, nhưng họ vẫn vững vàng nắm giữ quyền quản lý tu sĩ của Tuần Thiên Tiên Phủ. Thế nhưng họ chính là trăm chân giun, còn các thế gia kia cũng chỉ là chia rẽ, khi ta còn sống, có thể lợi dụng họ để kiềm chế, nếu ta không còn nữa, họ chắc chắn không phải đối thủ của Đạo Môn."

Vương Thuần Dương trong lòng thở dài một tiếng, lặng lẽ không nói gì.

Đạo Môn mặc dù nhìn như thoái lui, nhưng môn nhân đệ tử vẫn luôn trải rộng khắp quân đội, triều đình và dân gian, cho dù không thể thân ở địa vị cao, nhưng tầng lớp trung hạ vẫn có đại lượng môn nhân, hoặc là người từng trải qua tôi luyện, hoặc là từng bái nhập Đạo Môn nhưng không cầu được Trường Sinh Đạo, đành phải cống hiến cho hoàng đế.

Chỉ có Đạo Môn mới có thể cung cấp số lượng tu sĩ lớn đến vậy cho Đại Sở, Đại Sở và các thế gia tu chân mặc dù cũng có thiên tài xuất hiện, nhưng bất luận từ số lượng hay chất lượng cũng không thể xóa nhòa ảnh hưởng của Đạo Môn.

Điều này khiến tất cả mọi người chỉ có thể thỏa hiệp, nhưng trớ trêu thay, Đạo Môn mặc dù giúp Đại Sở thống trị thiên hạ, phòng ngự yêu tộc, lại không muốn tiêu diệt yêu tộc hoàn toàn.

Bởi vì trong yêu tộc cũng có những Đại Năng chi sĩ, hơn nữa thật sự muốn quyết một trận tử chiến với yêu tộc, Đạo Môn tất yếu phải hứng chịu mũi nhọn, nguyên khí sẽ bị tổn thương nặng nề.

Cho nên đối với Đạo Môn mà nói, duy trì địa vị của mình như hiện tại là tốt nhất, có thể liên tục có được các loại tài nguyên, cung cấp cho tu sĩ tông môn tu luyện.

Nhưng điều này lại khác với hoài bão của Vũ Đế, hoàng thất Đại Sở các đời Hoàng đế kế thừa Long thần chi lực, Vũ Đế tuy có tuyệt thế chi lực, nhưng không được trường sinh, một lòng muốn khi còn sống san bằng yêu tộc chỉ trong một hành động, thống nhất Đông Thắng Thần Châu, lại vượt biển chinh phạt, hoàn toàn nắm trong tay tứ đại bộ châu.

Đạo Môn ngoan cố không chịu thay đổi, cuối cùng khiến Vũ Đế hạ quyết tâm, không tiếc dẫn dụ Ma đạo tà tông để kích thích Đạo Môn, buộc họ phải lùi thêm một bước, triệt để bước lên cỗ xe chiến của mình.

Nếu Đạo Môn vẫn không chịu, Vũ Đế có thể thật sự không cần đến Thánh Minh, chỉ cần họ chịu giúp mình chinh phạt yêu tộc.

Bất quá Ma đạo tà tông suy cho cùng nội tình vẫn không bằng Đạo Môn, cùng lắm thì chỉ có thể giúp Đại Sở trong việc chinh phạt, thường sa lầy vào âm mưu quỷ kế, khó vươn tới nơi thanh nhã, hoặc là thô bạo đơn thuần, thủ đoạn tàn nhẫn.

Sự trợ giúp về chính sự lại càng gần như không có, bởi vì Ma đạo tà tông bị Đạo Môn chèn ép nhiều năm, hầu như chưa có cơ hội tham gia triều chính, ngay cả việc giáo hóa thiên hạ cũng muôn vàn khó khăn, chưa kể đạo tu luyện của Ma đạo tà tông vốn huyết tinh tàn khốc, mà đường lối của các đại tông môn cũng chưa chắc giống nhau.

Xem xét lại Đạo Môn, mặc dù cũng có tranh đấu nội bộ và bè phái, nhưng chỉ cần nhập Đạo Môn, mức độ đồng hóa lại tương đối nghiêm trọng, như Duy Nhất Chính Khí Tông, Hạo Nhiên Tiên Kiếm Tông... ban đầu vốn là những môn phái Nho Đạo, nhưng Nho Đạo suy thoái, li���n bị Đạo Môn thu nạp, đến bây giờ trong đó Nho pháp đạo thống đã gần như không còn tồn tại.

Mà chính tông Nho Đạo, phái Thiên Lý đã suy yếu, những năm gần đây nếu không phải còn có Vương Thuần Dương xuất hiện, tự mình sáng tạo ra phái Tâm học, Nho Đạo cơ hồ liền muốn đoạn tuyệt.

Bất quá Vũ Đế không thể chờ đợi lâu hơn nữa, thọ nguyên của ông có hạn, Đạo Môn chính là đánh vào ý đồ này, muốn hao tổn cùng ông, hao tổn cho đến khi vị đế quân Đại Sở mạnh nhất từ khi khai quốc này qua đời.

Vũ Đế liền đành phải dẫn dắt Thánh Minh đối đầu với Đạo Môn, tạo thành thế hạn chế lẫn nhau, lại dẫn dắt theo đà phát triển, khiến các thế lực khắp nơi hướng mũi nhọn về phía yêu tộc.

Chiến dịch Tinh Giới chính là một cuộc thử nghiệm tốt nhất, đúng như Khổng Chương và Kỳ hoàng tử đã suy nghĩ, Vũ Đế muốn tạo ra một phép tắc vạn thế bất di bất dịch, có thể khiến các thế lực khắp nơi bị lợi ích ràng buộc, buộc phải bị hoàng thất dùng thế lực áp chế.

Cứ như trong sòng bạc có mấy tay trùm bạc triệu cùng lúc, họ đều có khả năng vung tiền như rác, nhưng người thắng cuối cùng tất nhiên là sòng bạc, vì họ không phải chủ sòng.

Hoàng thất chính là muốn làm chủ sòng này, còn các thế lực khác cũng không thể rời bỏ sòng bạc, vì họ cần tài nguyên.

Cần sự cai trị của Đại Sở, sau đó đem những tài nguyên này phân phối.

Từ trước đến nay Đạo Môn đều hưởng lợi trong thể chế gần như tự mình hưởng lợi này, mà Vũ Đế hiện tại nhất định muốn phá vỡ cục diện này một bước.

Chỉ bằng Thánh Minh có lẽ còn không thể lay chuyển, nhưng nếu Thánh Minh nhập cuộc, cùng với các thế gia hùng mạnh vẫn ẩn nhẫn chưa bộc lộ và thế lực do chính hoàng thất bồi dưỡng, thì Đạo Môn sẽ không thể ngồi yên được nữa.

Nếu không, những thế lực này nếu hợp sức, liền thật sự có khả năng thay thế Đạo Môn.

Đạo trường Vân Kinh này chính là bước đầu tiên, nếu đạo trường khánh thành, tại pháp hội của hoàng thất, Thánh Minh đại phóng dị sắc, mà Đạo Môn vẫn thờ ơ, thì đạo trường sẽ có tính chính thống, có thể chính thức truyền đạo, tương đương với việc tẩy trắng Ma đạo tà tông.

Sở dĩ Vương Thuần Dương không tán thành, chính là ở điểm này, điều này về sau sẽ khiến tà phái khắp thiên hạ hội tụ về một chỗ, những kẻ vi phạm pháp luật cũng sẽ trăm phương ngàn kế tìm cách ẩn náu trong đạo trường.

Mà đối với Đạo Môn mà nói, uy tín của Tuần Thiên Tiên Phủ sẽ ra sao, sẽ mất đi khả năng uy hiếp tu sĩ trong thiên hạ.

Đạo Môn cũng không có ý định lập riêng vương triều, một nhân tộc bất ổn sẽ không phù hợp với lợi ích của họ, nhưng đối với tranh giành đạo thống thì không thể coi thường, một khi mất đi, những thủ đoạn mà họ đã dùng đối với các phái khác trước kia, sợ rằng sẽ bị người khác trả lại từng món một.

Tám vị đệ tử đến đây tranh tài, Vương Thuần Dương cơ hồ đoán được Đạo Môn sẽ tranh tài bằng cách nào.

Trước tiên ba tháng cho đệ tử hành tẩu khắp thiên hạ, từng bước đến Vân Kinh, dọc đường tru diệt tu sĩ dị phái, đồng thời cũng nghênh đón khiêu chiến của Ma đạo tà tông, dùng tính mạng của hàng ngàn người để tranh tài.

Nếu đệ tử hậu bối của các tông Thánh Minh thua quá thảm trong cuộc tranh tài này, thử hỏi khi đạo trường khánh thành, tám vị đệ tử Đạo Môn đều tới, một người ném ra mười mấy, thậm chí hàng trăm thi thể đệ tử các tông Thánh Minh đã đến khiêu chiến, thì sẽ là cảnh tượng gì?

Thánh Minh liền không còn mặt mũi nào để mở đạo trường, cho dù miễn cưỡng, Tuần Thiên Tiên Phủ về sau cũng sẽ không còn e dè, Vũ Đế cũng tất nhiên sẽ rất thất vọng với Thánh Minh.

Cũng may Thánh Minh cũng không ngu ngốc, chấp nhận đối đầu gay gắt, lập tức cũng cử tám vị đệ tử đến Vân Kinh chờ.

Cho nên một cuộc đối đầu kịch tính cứ như vậy sắp bắt đầu.

Từ khi tám đại đệ tử Đạo Môn xuống núi, chắc chắn sẽ là một cuộc tranh tài.

Đệ tử tranh tài, dọc đường tranh, đến Vân Kinh vẫn sẽ tranh tài.

Nhưng cuộc tranh giành thật sự lại diễn ra ở hậu trường, cuộc đấu đá công khai này sẽ ảnh hưởng đến khí thế tăng giảm của các bên tại pháp hội.

Dù Vũ Đế chủ trương lập đạo trường, lấy đó làm tiền đề, đề xuất một ván cờ phân chia tài nguyên Tinh Giới cho các bên, nhưng đúng như Kỳ hoàng tử đã suy nghĩ, ông muốn mượn cơ hội này để tạo ra một phép tắc vạn thế bất di bất dịch.

Nếu thành công, liền có thể hình thành một thể chế lấy hoàng thất làm chủ đạo, các thế lực khác làm phụ trợ, sau này, các tông môn, thế gia hay tán tu, khi thăm dò động thiên hay dị giới, đều phải thông qua tổ chức khổng lồ này.

Nếu không, một khi phát hiện là bất hợp pháp, tất yếu sẽ bị cưỡng chế thu hồi.

Khi thể chế này thành hình, sức ảnh hưởng của hoàng thất tất nhiên sẽ tăng vọt, Đạo Môn cũng không thể không bị kiềm chế thêm một bước nữa.

Đến lúc đó, Vũ Đế lại kết hợp với uy thế của hoàng đế, khi đại quân chinh phạt yêu tộc, thì sự kiềm chế của Đạo Môn sẽ không còn như trước.

Bản quyền tác phẩm này thuộc về truyen.free, mời bạn đọc tại nguồn chính thống để ủng hộ dịch giả.