Tầng thứ ba này kỳ thực cũng là một động thiên đích thực. Sau khi Khổng Chương tiến vào, hắn mới phát hiện có vô số đoàn kim quang lơ lửng giữa không trung. Khổng Chương đưa tay chụp lấy một trong số đó, đoàn kim quang ấy lập tức h��a thành một quyển pháp quyết, trên đó có những chữ triện màu vàng kim chói lọi: "Trảm Thần Quyết".

Khổng Chương mừng rỡ trong lòng, nhớ lại lời Tần Nghiễm vừa nói rằng tầng thứ ba cất giấu căn bản đại pháp của Thục Sơn. Hắn định lật xem pháp quyết, nhưng không ngờ "Trảm Thần Quyết" lại lần nữa hóa thành một đoàn kim quang, rồi vụt khỏi tay Khổng Chương, bay đi xa.

Khổng Chương không ngờ lại có chuyện như vậy, đành bất lực nhìn "Trảm Thần Quyết" bay càng lúc càng xa. Hắn đưa tay chụp lấy đoàn kim quang thứ hai, đoàn kim quang này lại hóa thành một quyển "Tiên Thiên Thái Ất Thần Cương", nhưng Khổng Chương vẫn không thể giữ được.

Khổng Chương không tin tà, lại tiếp tục thử níu giữ mấy quyển khác, theo thứ tự là "Nhân Uẩn Tử Khí Lục" và "Huyền Thiên Đấu Thắng Pháp", nhưng chúng vẫn không chịu ở lại trong tay hắn.

Đến lúc này, hắn đã rõ ràng: mấy bản pháp quyết này tuy là căn bản đại pháp của Thục Sơn, nhưng e rằng không phải do sư tổ sáng lập môn phái lưu lại, mà nhất định là của những tu sĩ thiên tài sánh ngang sư tổ để lại. Những pháp quyết này ắt hẳn rất khó tu luyện nếu không phải người có căn cơ sâu dày và đạo duyên.

Vả lại, những kinh thư điển tịch này được viết bằng tâm huyết của sư tổ, khi sáng tạo đã mượn sức mạnh thần thức huyền ảo, rồi lại được nuôi dưỡng tại nơi có linh khí dồi dào này. Lâu ngày, chúng đã gần đạt đến mức thông linh. Nếu có thể tiến thêm một bước nữa, sinh ra linh thai, thì sẽ có khả năng hình thành Đạo Cơ.

Thế nên Tần Nghiễm và Vũ Hồng Tụ đều nói hiện tại hắn chưa thích hợp. Đó là vì hắn chưa phá cảnh, mà những pháp quyết đã gần như thông linh này sẽ không chịu khuất phục trước hắn.

Tuy nhiên, nếu đã có thể đến đây một lần, sao có thể tay trắng ra về?

Khổng Chương không cam lòng, lại duỗi tay chụp lấy đoàn kim quang còn lại. Lần này, thứ hắn bắt được lại là "Thông Huyền Kiếm Kinh", hẳn là thứ có liên quan đến "Kiếm Tâm Thông Huyền" mà Bạch Thiên Thu từng tu luyện.

Với lần bắt cuối cùng này, đoàn kim quang đó lại nằm yên trong tay hắn, không hề vụt đi như mấy quyển trước.

Khổng Chương tâm thần rung động. Đoàn kim quang này lại hóa thành một quyển sách, với số lượng chữ nhiều nhất mà hắn từng thấy kể từ khi bước chân vào đây.

Thái Thanh Huyền Môn Hữu Vô Hình Kiếm Quyết!

Khổng Chương không khỏi chấn động mạnh. Pháp quyết đó lại hóa thành một đạo kim quang, ấn thẳng vào mi tâm hắn. Từ đó, đủ loại huyền ảo kỳ diệu hiện ra.

Đợi đến khi hắn tỉnh táo lại từ luồng tin tức pháp quyết khổng lồ ấy, đạo kim quang của "Thái Thanh Huyền Môn Hữu Vô Hình Kiếm Quyết" đã rời khỏi hắn, chậm rãi bay lơ lửng cách đó mấy trượng, dường như đang nhìn Khổng Chương. Chỉ là, hào quang kim văn của nó đã ảm đạm đi không ít so với các đoàn kim mang khác.

Khổng Chương đã hiểu ra. Khi lưu lại những pháp quyết này cho các đệ tử đời sau, sư tổ của phái Thục Sơn đã vận dụng sức mạnh thần thức huyền ảo, làm phép tạo ra một tia linh thần. Hơn nữa, tại chính động thiên này, tia linh thần đó không bị quấy nhiễu, chẳng những ghi lại pháp quyết mà còn đồng thời ban cho chúng một cơ hội nhỏ nhoi để thành tinh đắc ��ạo.

Và những vật dẫn pháp quyết này, một khi bắt đầu sinh ra linh thức và tiếp cận thông linh, sẽ không thể rời khỏi động thiên tầng thứ ba này nữa. Bởi vì bản năng vừa hình thành sẽ ảnh hưởng chúng, và chỉ có linh khí liên tục tồn tại bên trong động thiên này mới có thể tẩm bổ chúng. Nếu rời đi trước khi thực sự sinh linh thành đạo, chúng chẳng những sẽ mất đi cơ hội đắc đạo, mà linh thức bản năng vừa nảy sinh còn có thể bị khô héo, dẫn đến việc hóa thành một quyển vật chết.

Một khi hóa thành vật chết, việc người khác muốn tu luyện mấy loại căn bản đại pháp của Thục Sơn này sẽ càng khó khăn gấp bội.

Mấy loại pháp quyết này không hề tầm thường. Sở dĩ chúng được lưu lại bằng phương thức huyền ảo, thậm chí không tiếc làm phép sinh linh như vậy, chính là vì sự khó khăn khi tu luyện chúng, và hơn nữa, người tu luyện cần phải có căn cơ. Căn cơ ở đây chính là việc đã tu luyện qua các pháp quyết cơ sở có liên quan trước đó. Nếu không, sẽ giống như Khổng Chương vừa rồi, các loại pháp quyết sẽ lướt khỏi tay hắn.

Nếu miễn cưỡng tu luyện, trước hết phải dùng sức mạnh để chế ngự những kinh văn đã thông linh này. Nhưng vì chúng được ghi lại bằng phương thức huyền ảo như thế, một khi dùng sức mạnh, điều đáng lo ngại không phải là gây tổn thương cho chúng, mà là liệu pháp tu luyện bên trong có bị thác loạn biến dị vì thế hay không. Dù sao chúng đã thông linh, đang thai nghén linh thể, mặc dù chưa có linh thức chủ động phân biệt người, nhưng đã có bản năng để nhận biết và phân biệt căn cơ khác nhau.

Sau khi dùng sức mạnh, bản năng của linh vật chỉ cần tác động một chút lên pháp quyết, khiến nó bị thác loạn, thì ngược lại sẽ gây hại.

Tuy nhiên, có một điều mà Khổng Chương lại không hề hay biết: việc ghi lại nhiều loại pháp quyết như vậy còn có một tác dụng quan trọng nữa. Tác dụng này chính là để người tu luyện đời sau có thể thêm vào những phần bổ sung, giải thích, chú thích của chính mình vào trong mấy quyển pháp quyết này.

Cần biết rằng, nếu mấy loại căn bản đại pháp này được truyền bằng phương thức bao hàm vật sinh linh như vậy, thì chỉ riêng việc duy trì linh khí cần thiết cho động thiên để những pháp quyết thông linh này tồn tại đã cần đến không biết bao nhiêu linh thạch để hỗ trợ.

Chỉ riêng việc so sánh với các pháp quyết ở tầng thứ nhất và thứ hai đã thấy sự khác biệt. Nếu có truyền nhân đời sau, đệ tử vãn bối nào tài giỏi hơn thầy, muốn ghi lại những bổ sung, giải thích, điều chỉnh, đổi mới, ghi chú của mình vào các pháp quyết đó, thì chỉ có cách đi đến động thiên này, dùng thần thức chi lực ở cảnh giới hiện tại của Khổng Chương (hoặc cao hơn) để lưu lại trong những pháp quyết thông linh này.

Chỉ riêng ngưỡng cửa này thôi đã có thể ngăn lại vô số người. Với thần thức Mệnh Hồn đã sinh của Khổng Chương, hắn cũng chỉ có thể bước đầu tiếp nhận thông tin từ pháp quyết truyền đến. Nếu muốn tự mình lưu lại kiến giải của mình về pháp quyết, thì điều đó là không thể nào.

Thế nên, chỉ những tu sĩ có căn cơ phù hợp với phương pháp tu luyện này mới có thể, sau khi tiến vào đây, nhận được pháp quyết. Sau khi tu luyện thành công đúng phương pháp, họ sẽ lại quay về nơi này để một lần nữa truyền lại tâm đắc của mình cho chính pháp quyết.

Việc truyền lại cho thân nhân sau khi đã lĩnh hội đúng phương pháp không phải là không có. Nhưng mấy loại pháp quyết này lại được truyền xuống dưới hình thức kỳ lạ như vậy, chính là bởi vì thần thức hiển hình là cách trực tiếp và hiệu quả nhất.

Như các loại văn tự lưu lại ở tầng thứ nhất và tầng thứ hai, chúng luôn tồn tại sự khác biệt, dễ dàng đánh mất nguyên ý. Người truyền pháp có thể dựa vào sự lý giải của chính mình đối với pháp quyết mà truyền thụ, còn người tiếp nhận cũng sẽ có những lĩnh ngộ đặc biệt do thiên tư khác nhau.

Chỉ có việc trực tiếp tiến vào động thiên như hiện tại, giao tiếp với pháp quyết thông linh, mới có thể "nhìn thấy" một cách hoàn chỉnh nhất kinh văn nguyên thủy cùng các loại phần bổ sung của những người đã tu luyện phương pháp này qua nhiều thế hệ.

Việc Khổng Chương có được cơ duyên này, khi còn chưa bước vào Chân Nhân cảnh mà đã được tiến vào đây, gần như là điều không thể. Chắc hẳn Vũ Hồng Tụ đã ngầm đồng ý cho hắn, thế nên đã âm thầm góp thêm một phần sức lực.

Còn các trưởng lão khác thì đều đã sớm biết rằng dù có duyên tiến vào tầng thứ ba này, nhưng nếu không đủ khả năng nhận biết pháp quyết thì cũng đành chịu, không thể tránh khỏi.

Ngược lại, họ có thể dùng cớ này để ca ngợi công lao lần này của Khổng Chương, khiến hắn không còn lời nào để biện minh.

Nhưng không ai ngờ rằng, dù Khổng Chương có chân nguyên đạo pháp lạc hậu, nhưng hết lần này đến lần khác, cảnh giới thần thức của hắn lại vượt trội. Mệnh Hồn đã sinh, nên hắn có khả năng bước đầu tiếp nhận sự truyền thừa từ pháp quyết thông linh một lần. Hơn nữa, thứ hắn tu luyện là "Tiên Thiên Vô Hình Phá Thể Kiếm Khí", tuy không tương hợp với các pháp quyết khác, nhưng lại vừa đúng là pháp quyết cơ sở của "Thái Thanh Huyền Môn Hữu Vô Hình Kiếm Quyết". Điều này khiến pháp quyết thông linh có thể cảm ứng được mà không hề bài xích.

Khi truyền thừa, nơi đây sẽ tiêu hao linh khí, việc kim quang kia ảm đạm chính là một minh chứng. Vì vậy, mỗi người chỉ có một cơ hội khi tiến vào. Lần sau muốn tiếp nhận truyền thừa thì phải chờ một khoảng thời gian, đợi linh khí được bổ sung đầy đủ mới có thể tiếp tục.

Lượng tin tức pháp quyết được truyền thừa đến lần này thực sự khổng lồ. Tuy Mệnh Hồn của Khổng Chương đã sinh nên miễn cưỡng có thể chịu đựng được, nhưng việc phân biệt và ghi nhớ thì lại là một vấn đề cực kỳ khó khăn.

May mắn thay, hắn đã học được Quan Tưởng Thuật ở Tinh Giới. Quan Tưởng Thuật hiển hóa thần thức, vừa vặn có điểm tương đồng với phương thức truyền thừa này. Nhờ đó, hắn có thể mượn Quan Tưởng Thuật để ghi nhớ toàn bộ những pháp quyết được hiển hóa, giống như vẽ một bức tranh vào thức hải, sau này lại từng chút một hiển hiện ra, không sai sót một li.

Từ đây có thể thấy, ban đầu Huyền Môn truyền lại, cũng không phải không có khả năng phát triển ra pháp quyết tương tự với Quan Tưởng Thuật của Tinh Giới. Chẳng qua, tiền nhân e rằng đã nhận ra Quan Tưởng Thuật mượn ngoại vật để chuyển hóa bản nguyên, là một lối rẽ trên con đường tu luyện. Vì vậy, họ không diễn hóa theo hướng đó, mà ngược lại, lại ứng dụng nó vào những gì Khổng Chương đang lĩnh ngộ hiện nay.

Toàn bộ nội dung văn bản này do truyen.free biên soạn và giữ bản quyền.