Học kỳ mới tại Đại học Thủy Tú đã bắt đầu được một thời gian.

Gần đây, việc có thêm một người trở về từ Hỗn Mộng Giới, thường xuyên đi "cọ" các lớp học trong trường, đã thu hút một chút chú ý. Phần lớn mọi người đều hình dung về "kẻ trở về" như những người vì lý do bất ngờ nào đó mà mất tích một thời gian, rồi khi trở lại sẽ được yêu cầu kiểm tra sơ bộ và có thể khôi phục cuộc sống bình thường.

Thế nhưng, vị "kẻ trở về từ Hỗn Mộng Giới" này không phải là loại người bình thường trong tưởng tượng của họ, mà là một người hoàn toàn xa lạ với Lam Tinh.

Một số người rất tò mò, không biết một "người nguyên thủy" từ xã hội lạc hậu như Hỗn Mộng Giới sẽ nhìn nhận xã hội hiện đại của Lam Tinh như thế nào.

Làm nhân vật chính của cuộc tranh luận nho nhỏ này, An Đề đang theo học một lớp về "kỳ tích bản thân".

Ngồi ở hàng ghế cuối cùng của phòng học hình bậc thang, cậu lắng nghe một giảng sư trung niên đang diễn giảng trên bục.

"Phần lớn thời gian, kỳ tích mà nhiều người thường xuyên tiếp xúc nhất, thậm chí là duy nhất, chính là 'Tố Thân' và 'Trấn Định'. Hai loại kỳ tích này tuy cơ bản nhưng lại tượng trưng cho thể xác và tinh thần, có thể nói là hai kỳ tích nền tảng nhất."

"Kỳ tích bản thân tuy có ít chủng loại, nhưng vẫn tồn tại những hạng mục tiến giai. Có bạn nào biết đó là gì không?"

Lập tức có một sinh viên xung phong trả lời, trông khá tích cực: "'Hình Ý' và 'Chuyên Chú' ạ!"

Giảng sư gật đầu, hỏi tên học sinh này và ghi lại.

Thì ra sự tích cực ấy có nguyên do cả.

An Đề cảm thấy khá hoài niệm, nhưng cậu cũng không nhịn được mà lên tiếng: "Vẫn còn 'Dịch Nhục' nữa chứ."

Giảng sư cùng một vài sinh viên hơi ngạc nhiên nhìn về phía cậu, còn giảng sư thì vuốt cằm nói: "Đúng vậy, vẫn còn 'Dịch Nhục'. Tuy nhiên, đó không phải nội dung chính của lớp học chúng ta."

An Đề gật đầu.

Giảng sư định hỏi tên An Đề, nhưng cậu đã xua tay. Điều này khiến giảng sư dường như nhớ ra thân phận của An Đề, nên ông không hỏi thêm nữa.

Sau đó, giảng sư bắt đầu đi vào chủ đề chính của lớp học là "Hình Ý" và "Chuyên Chú", đồng thời tiến hành biểu thị từng loại.

【 Hình Ý: Kỳ tích bản thân. Mô phỏng ngoại vật, có thể tạo ra những kỳ tích mang khuynh hướng khác biệt, sở hữu tính biến hóa phong phú. Hoặc lực lớn như trâu, hoặc nhanh nhẹn như thỏ khôn, trên cơ sở của Tố Thân, kèm theo nhiều biến hóa phong phú hơn. Cần có Tố Thân làm điều kiện tiên quyết để thi triển. 】

【 —— Lấy người làm gốc, dung nạp trăm sông. 】

An Đề cảm thấy kỳ tích này dường như đã rất gần với bản chất của kỳ tích, bởi lẽ chúng đều mượn nhờ lực lượng ngoại lai.

Chỉ là kỳ tích có phân loại rộng lớn hơn, còn Hình Ý so với kiểu "đánh cắp" đơn giản thô bạo của kỳ tích thì càng giống với việc học hỏi. Quá trình này hẳn sẽ ổn định hơn nhiều.

Kỳ tích dã thú có thể giúp đạt được sức mạnh của dã thú một cách trực tiếp hơn, nhưng tác dụng phụ của nó thì An Đề đã gần như tự mình trải nghiệm rồi.

An Đề không quá coi trọng Hình Ý, nhưng một kỳ tích khác cũng rất thú vị.

【 Chuyên Chú: Kỳ tích bản thân. Ngưng luyện, rèn giũa tinh thần, biến tinh thần thành kỳ tích hữu hình. Tinh thần làm gốc, cảm ứng là sự phát tán. Cảm ứng có thể dùng làm con bài tẩy, tinh thần cũng tương tự. 】

【 —— Chuyên chú, lại chuyên chú, cuối cùng rồi sẽ nhìn thấy... 】

Một số kỳ tích hoặc sự tồn tại rất kén chọn, sức cảm ứng đơn thuần chưa chắc đã tiếp nhận, mà còn cần tinh thần đã được rèn luyện bởi sức cảm ứng làm "con bài tẩy" mới có thể sử dụng.

Bản thân Chuyên Chú không phải là một kỳ tích có hiệu quả thực chất, nhưng cũng giống như Trấn Định thường được người thường dùng để tăng tốc hồi phục sức cảm ứng, nó là một kỳ tích được sử dụng cho nhiều trường hợp khác.

Nếu thấy cần thiết thì vẫn nên học.

Giảng sư trên bục cũng tuyên bố nhiệm vụ của lớp học trong học kỳ này, đó chính là phải thuần thục nắm giữ một trong hai kỳ tích tiến giai này.

Khi tan học, An Đề đứng dậy, phớt lờ những người định bắt chuyện, mà đi thẳng đến chỗ vị giảng sư.

"Thật xin lỗi đã làm phiền thầy ạ." Dù cho biểu cảm của An Đề có vô cảm đến mấy, lời nói của cậu vẫn không hề lạnh nhạt.

Giảng sư dừng bước: "Cậu là kẻ trở về đó, học sinh tạm thời phải không? Tôi có nghe họ bàn tán qua. Cậu có vẻ đã tìm hiểu rất nhiều về kỳ tích."

"Đúng vậy, em rất hứng thú với các loại kỳ tích."

"Trong đó có bao gồm 'Dịch Nhục' không?" Giảng sư cười nói.

"Chỉ là hứng thú về mặt kiến thức thôi ạ." An Đề nói một cách dè dặt.

Giảng sư không quá để tâm: "Rất tốt, có việc cần tìm hiểu là chuyện tốt. Đây không phải bí mật gì, cũng thường xuyên có những sinh viên có chút 'đường dây' đến hỏi tôi, và tôi chưa bao giờ keo kiệt trong việc trả lời."

Cả hai cùng rời khỏi phòng học.

Sau khi họ rời đi, những sinh viên còn chưa về thì bắt đầu bàn tán.

"Trước khi vào lớp tôi đã muốn nói, lớp chúng ta đâu có người như vậy? Đến dự thính lớp thầy cô khác à?"

"Không phải, đó là 'người nguyên thủy' mà dạo gần đây diễn đàn trường hay nhắc đến đấy."

"Người nguyên thủy? Có khoa trương đến vậy không? Chẳng phải chỉ là người trở về thôi sao?"

"Một kẻ trở về chẳng biết gì về Lam Tinh thì chẳng phải là 'người nguyên thủy' sao? Biết đâu hắn còn muốn gọi chúng ta là 'Quyến' ấy chứ, ha ha ha!"

Lập tức, một nhóm sinh viên đi cùng người vừa nói cũng bật cười.

"Trước đó trên tin tức thành phố Ngũ Hồ cũng có nhắc đến anh ta mà, nói là trung tâm an trí của chúng ta đang tiếp nhận một kẻ trở về đặc biệt." Một người khá am hiểu về các loại tin tức nói.

"Trung tâm an trí? Đó là cái gì?"

...

An Đề xưa nay không để tâm đến những lời bàn tán về mình. Cậu đang vừa đi vừa trò chuyện với vị giảng sư kia.

"Độ khó của Hình Ý thật ra cao hơn Chuyên Chú một chút, bởi vì nó là kỳ tích song hành cả thể xác lẫn tinh thần. Chuyên Chú đúng là tiến giai về mặt tinh thần, nhưng dựa theo luận điểm về căn bản bản thân, hẳn là còn có m��t tiến giai thuần túy về mặt thể xác. Em đang suy nghĩ theo hướng đó để tìm hiểu." An Đề nói.

"Một mạch suy nghĩ rất tốt, trên thực tế đúng là như vậy. 'Dịch Nhục' chính là tiến giai thuần túy về mặt thể xác, chỉ là tiến giai này có quá nhiều sai lầm, ngay cả ở Hỗn Mộng Giới, nơi kỳ tích được khai mở rộng hơn, nó cũng không được hoan nghênh. Còn ở Lam Tinh, nó gần như bị cấm đoán."

"Vì sao vậy ạ? Bị cấm đoán nghĩa là có rủi ro, hoặc ảnh hưởng không tốt sao?" An Đề hỏi.

"Đúng như cậu nói." Giảng sư ngừng một lát, rồi tiếp tục: "Dịch Nhục, tên như ý nghĩa, cải biến thể xác. Hơn nữa, nó là cải biến thể xác một cách trực tiếp, coi cơ thể như đất sét dẻo mà nắn nắn bóp bóp."

"Nghe thì có vẻ là một kỳ tích rất thú vị, nhưng thực ra không phải vậy. Giống như tôi đã nói trên lớp, bản thân kỳ tích lấy con người làm nguồn cảm hứng, bất kể là thể xác hay tinh thần, đều phải được xây dựng trên cái 'ta' của con người. Mà sự cải biến của Dịch Nhục sẽ ảnh hưởng đến phần 'bản ngã' này."

"Sẽ rối loạn sao?"

"Nói thực tế hơn, nhiều người kiên trì rằng cảm xúc, tình cảm... tuy không phủ nhận sự tồn tại của chúng, nhưng thực chất cũng bị ảnh hưởng rất lớn bởi một loạt yếu tố nội tiết trong cơ thể." Giảng sư trả lời.

An Đề gật đầu.

"Tinh thần và thể xác gắn bó chặt chẽ không thể tách rời. Không phải nói cậu thay đổi một cái thì cái kia sẽ bình an vô sự. Một cái tác động đến nhiều cái, nếu cậu cải biến thể xác mà tinh thần không thể thích nghi, ban đầu có thể chỉ là một chút khó chịu, nhưng về sau thì tư duy sẽ xảy ra biến hóa vi tế. Người vốn không thích ăn rau cần có lẽ đột nhiên lại thích, người vốn không chấp nhận được thịt của một số sinh vật, đột nhiên lại thấy hấp dẫn."

Nói đến đây, giảng sư dừng lại, hơi nghiêm túc nói với An Đề: "Đúng như cậu nói, sẽ rối loạn."

"Vì sao Chuyên Chú lại không dẫn đến vấn đề cho thể xác?"

"Bởi vì Chuyên Chú không phải là cải biến, mà là nhận biết, là để cậu ý thức được rằng tinh thần của mình có thể được nhìn thấy một cách thực tế, nhưng nó không hề thay đổi gì. Dùng lời của một số sinh viên trẻ thì, giống như mở khóa một hạng mục có thể kết giao dễ dàng vậy."

"Như vậy ạ, cảm ơn thầy đã giảng giải." An Đề cảm ơn.

Giảng sư nhẹ nhàng lắc đầu: "Công việc của tôi chính là giảng bài, giảng ở đâu cũng vậy thôi, quen rồi. Tôi tên Cao Tỉnh, hy vọng sau này còn có thể thấy cậu trong lớp tôi. Nếu cậu có hứng thú, có thể cân nhắc theo kịp tiến độ của các sinh viên khác."

Hai người giới thiệu sơ qua về nhau, rồi chia tay ở một ngã rẽ.

An Đề đi trên đường về trung tâm an trí, vừa đi vừa suy nghĩ.

Tinh thần bao trùm lên thể xác. Bản năng thú tính trỗi dậy biến thành thú. Cảm xúc hoàn toàn bị kích hoạt bao trùm lên "kẻ tha hương".

Cậu nắm giữ phương pháp khiến tinh thần lập tức bao trùm lên thể xác. Đây là một điều kiện tiên quyết kỳ diệu. Dù điểm khởi đầu là tinh thần, nhưng trong những biến đổi ban đầu thì tinh thần lại tương đối vẹn toàn.

Thế nhưng về sau, việc cải biến thể xác sẽ ngược lại ảnh hưởng đến tinh thần, khiến tinh thần cậu lệch lạc.

Trở thành thú. Trở thành kẻ điên chỉ biết xả cơn thịnh nộ.

Trong cái đêm ở trấn Gross, sau khi liên tục trải nghiệm sự mơ hồ về bản ngã và cảnh nằm phục như một dã thú cuồng loạn, An Đề đã hiểu rằng hai hình thái này quả thực không thể tùy tiện sử dụng.

Không có chuyện "sao ngay từ đầu không dùng 'kẻ tha hương' luôn cho tiện?".

Đương nhiên, ảnh hưởng của việc hóa thú quả thực nhẹ hơn một chút.

Liệu tương lai có cơ hội nào để hoàn toàn dung hợp hai trạng thái đó, hay dứt khoát phân định ranh giới rõ ràng giữa chúng không?

Đây chính là mục đích quan trọng nhất khi An Đề theo học khóa học này.

Toàn bộ bản biên tập này thuộc sở hữu trí tuệ của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.