Hậu Điểu sống những ngày tháng khá ổn, bởi vì hắn nhận ra mình không thể vội vàng, luôn có những người tiến bước thần tốc hơn mình.

Thời gian của hắn trôi qua rất phong phú. Mỗi ngày, hắn dành thời gian cùng hai vị chân nhân nghiên cứu những lý giải và ứng dụng về Ngũ Hành đại đạo đến từ thượng giới. Đây là nền tảng cơ bản mà không chỉ hắn, mà cả hai vị chân nhân cũng đều cần.

Thời gian còn lại, hắn dành cho kiếm thuật của mình – một quá trình kiên trì bền bỉ. Giai đoạn kiếm thuật trưởng thành vượt bậc của hắn đã qua, giờ đây bước vào giai đoạn rèn luyện tinh tế, tỉ mỉ. Đây là điều mà bất kỳ kiếm tu nào cũng phải trải qua, thực chất cũng là quá trình mà mọi tu sĩ đều phải đối mặt. Cần phải lắng đọng lại, dùng thời gian mài giũa kỹ nghệ của mình đến mức không còn sơ hở.

Với hắn mà nói, muốn kiếm thuật một lần nữa đạt được bước nhảy vọt, cần đột phá ở ba phương diện.

Một là đại đạo ý cảnh, điều này ở giai đoạn Kim Đan vốn đã rất gian nan. Hiện tại hắn cũng chỉ đang học hỏi, chưa thể hoàn toàn dung hợp hay lý giải được những điều độc đáo thuộc về mình. Đây là lĩnh vực mà chỉ ở giai đoạn Nguyên Anh mới có thể tiếp xúc.

Một phương diện khác là tinh thần lực. Hắn có phương pháp tu luyện tinh thần lực của Thanh Không kiếm mạch, điều này đã vượt xa so với Toàn Chân giáo. Đây cũng là một quá trình tuần tự, trừ khi có một cơ duyên đặc biệt nào đó kích thích. Đáng tiếc là, những vị khách từ thượng giới của Đạo môn này lại vô cùng cẩn trọng về phương diện tinh thần lực. Họ không hề tiết lộ bất kỳ phương pháp tu luyện nào liên quan đến tinh thần, có lẽ ngay cả ở thế giới của họ, tu luyện tinh thần lực cũng là một phần cốt lõi và trọng yếu trong đạo thống.

Cuối cùng chính là Ngũ Hành Huyền Quang, đây là phương hướng duy nhất hắn có thể nỗ lực theo đuổi hiện tại.

Con đường đã rất rõ ràng, đây chính là cách tu hành tốt nhất.

Hơn mười ngày sau đó, hắn đại diện cho hệ thống tác phong và kỷ luật, tham dự tiệc đầy tháng của con trai Thiên Phong đạo nhân. Mặc dù chủ nhà ra sức ghét bỏ hắn đủ kiểu, nhưng với gương mặt dày của mình, hắn vẫn thản nhiên như không, thậm chí còn nhân tiện tặng một món quà nhỏ của bản thân. Hắn dùng cách của riêng mình, vạch trần sự giả dối của vị đạo nhân này, xem hắn có thể giả vờ đến bao giờ. Đến lúc đó mới là thời cơ để hai người đối mặt. Nhưng Thiên Phong đạo nhân kiêu ngạo này lại một lời mềm mỏng cũng không chịu nói.

Đây là điểm đặc thù của người tu hành. Người phàm không thể lý giải được cách làm bất khả tư nghị như vậy của họ, nhưng đối với họ mà nói, đây cũng là một trận đấu đạo tâm.

Sau khi tham dự tiệc đầy tháng xong, Hậu Điểu rời khỏi Quỳnh Lâm trấn, bay thẳng về phía biên cảnh. Hắn cần giải quyết một vấn đề liên quan đến Cổ Lãng Trung, và nơi đây không ai quen thuộc hơn hắn.

Bình Lương, trông có vẻ phồn vinh hơn cả khi hắn rời đi. Nhờ sắp xếp các mối quan hệ nội bộ một cách thuận lợi, và cũng đã hòa giải mối quan hệ với An Hòa, cùng với việc Ngô môn hiện tại rất ít khi chú trọng đến phương diện này nữa, vì họ bận không xuể.

Bình Lương châu thu thuế, Diệm quốc chỉ rút một phần rất nhỏ, phần lớn tài chính đều do Bình Lương tự gánh vác. Trong hơn mười năm Lý Sơ Bình tại vị, ông đã cho sửa cầu làm đường, đào kênh dẫn nước vào ruộng. Nhờ những nỗ lực ấy, Bình Lương châu đã có những thay đổi long trời lở đất. Lý Sơ Bình quả thực rất lão luyện, chỉ một chiêu này đã chiếm được lòng dân của hàng vạn hàng nghìn thường dân Bình Lương châu. Đến nay, trừ những người trong tộc Cổ Lãng Trung, rốt cuộc không còn nghe thấy sự phân chia cũ mới, mọi người đều tự xem mình là người của Diệm quốc.

Đây là chuyện tốt, nhưng đối với người Cổ Lãng Trung mà nói lại rất xấu hổ. Không phải họ còn có ý đồ mưu phản, mà là nền tảng đạo thống khó mà kế thừa. Nhiều hạt giống tu hành thà chọn Toàn Chân giáo, thậm chí còn hy vọng rời khỏi vùng đất tổ này để ra ngoài tăng thêm kiến thức. Thật mâu thuẫn, nhưng cũng đành chịu. Diệm môn Toàn Chân đã làm tốt nhất có thể rồi, lẽ nào còn muốn cố ý để con dân Lãng Trung chịu đựng nghèo khó để Lãng Trung phái thu phục lòng dân sao?

Đại thế đã mất.

Trong năm gần đây, ba phủ Bình Lương lần lượt được rút về, chỉ để lại vài người có hạn duy trì liên hệ giữa Bình Lương và trung ương. Tất cả công việc trong khu vực lại được trao trả cho Cổ Lãng Trung phái, nhưng hiện giờ họ lại rất khó để gánh vác nổi khung sườn này. Căn cơ chân chính, đều bị Hậu Điểu cùng Lý Sơ Bình rút đi rồi. Đối với dân chúng mà nói, chất lượng cuộc sống được cải thiện là điều hiển nhiên, và đây mới là điều mà họ thực sự quan tâm. Khi Hậu Điểu một lần nữa quay trở lại nơi đây, Bình Lương châu đã không còn khác biệt gì so với các châu phủ nội địa khác của Diệm quốc. Điều này cũng khiến hắn một lần nữa vững tin vào phán đoán của mình: ngay cả khi Cổ Lãng Trung phái còn có ý đồ lật đổ, thì cũng chỉ là đơn độc một mình, một bàn tay không thể vỗ thành tiếng.

Người thông minh cũng sẽ không làm như thế.

Hậu Điểu đi thẳng tới trang viên của Cổ Lãng Trung phái nằm bên ngoài châu phủ. Nơi đây vẫn y như trong ấn tượng của hắn, không hề có bất kỳ thay đổi nào. Từng viên ngói, từng viên gạch đều trung thực giữ nguyên quy mô ban đầu, cũng cho thấy phong cách bảo thủ đến cực điểm của Cổ Lãng Trung phái. Chính phong cách như vậy đã giúp họ truyền thừa những thứ cổ xưa nhất, nhưng cũng chính phong cách này khiến họ mấy ngàn năm qua không hề tiến bộ. Ai biết được trong đó là mất nhiều hơn hay được nhiều hơn? Nhưng ít ra với hắn mà nói là được nhiều hơn mất. Huyền Quang chi thuật học được ở đây đã mang lại cho hắn lợi ích không nhỏ, phát huy tác dụng cực lớn trong hệ thống chiến đấu của hắn.

Cho nên, hắn nguyện ý cố gắng hết sức giúp đỡ họ.

Theo Lý Thập Bằng kể lại, họ có thể cảm nhận được có người thừa kế của Cổ Lãng Trung đã tới, nhưng họ vẫn luôn không tìm thấy người này. Phải biết rằng, khi ấy có đến hai, ba trăm kiếm tu Toàn Chân đến đây thí luyện, trong đó không thiếu Kim Đan thậm chí Nguyên Anh chân nhân. Nếu vậy mà cũng không phát hiện ra, có thể thấy được người đó ẩn mình rất sâu. Cần gì phải thế? Toàn Chân giáo đâu phải hồng thủy mãnh thú, cũng sẽ không ngay lập tức ra tay sát hại. Gặp mặt một lần mà khó đến vậy sao? Nhất định phải lén lút, vậy thì đại biểu cho điều gì? Đây chính là điều mà Lý Sơ Bình và Lý Thập Bằng lo lắng.

Sự ra khác thường tất có yêu.

Khi thông báo được truyền vào, ba vị lão đạo đồng loạt ra nghênh đón. Từ râu đen chuyển bạc lốm đốm đến râu bạc trắng. Chỉ bất quá, trăm năm trôi qua, cho dù mạnh như Kim Đan, ngoại hình của họ cũng đã có chút thay đổi: râu đen đã chuyển sang bạc lốm đốm, bạc lốm đốm đã ngả sang bạc trắng, còn râu bạc trắng ư, thì đã sắp rụng hết rồi...

"Cung nghênh giáo chủ đại giá quang lâm."

Họ hành lễ theo cấp bậc thuộc hạ. Từng là một tiểu tu sĩ thông thiên, hiện tại ngay cả tu vi cũng ngang bằng với họ, trong khi họ lại giậm chân tại chỗ, dần đi về phía già yếu.

"Gặp qua ba vị tiền bối, nơi đây không có giáo chủ, chỉ có một ký danh đệ tử của Cổ Lãng Trung phái."

Thái độ của Hậu Điểu khiến ba lão già vô cùng hài lòng. Dù tu chân giới lấy thực lực làm đầu, nhưng một số điều vẫn ẩn sâu trong lòng mọi người, chẳng hạn như kính lão yêu ấu.

Bốn người đi vào nội viện. Hai bên thực chất đều rất rõ ràng đối phương đang nghĩ gì: Hậu Điểu đang chờ một lời giải thích từ ba người, một lời giải thích có thể khiến Toàn Chân giáo an lòng; còn ba lão già kia lại cứ nói bóng nói gió.

Lão đạo râu bạc trắng sờ lên chiếc cằm lún phún của mình: "Ngày ấy từ biệt, tính kỹ ra đã là tròn trăm năm. Ngài vẫn giữ nguyên phong thái như ngày nào, chúng tôi thì đã già rồi. Không biết hiện giờ ngài tu tập chi thuật Xòe Đuôi ra sao rồi?"

"Đang muốn mời ba vị tiền bối chỉ chính."

Hậu Điểu cũng không khách sáo, càng chẳng giấu giếm làm gì. Sau lưng, vầng hào quang mở ra, một luồng vòng sáng Ngũ Hành từ sau lưng hiện ra. Ba sắc vàng, xanh, lục chói mắt vô cùng, hai sắc đỏ, vàng kim thì kém hơn hẳn, nhưng cũng miễn cưỡng coi như đã đủ năm màu. Quan trọng nhất là, vòng sáng đó không phải là một vòng đơn, mà là hai vòng sáng cùng trục xoay ngược chiều nhau. Tương giao ở giữa, sắc thái rực rỡ, hào quang bắn ra bốn phía, phô diễn hết phong thái Ngũ Hành.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm độc quyền của truyen.free, mọi hình thức sao chép đều cần sự cho phép.