Hơn một canh giờ sau, đoàn kiếm tu thảo nguyên đã tiếp cận Song Câu Tập.

Hai mũi tấn công hình thành rõ rệt: Hậu Điểu cùng ba mươi mốt Kim Đan sở hữu Thân Kiếm thuật dẫn đầu; những lão tu như Cột Đá và những người khác lùi lại một chút, dàn thành hình quạt từ xa bao vây Song Câu.

Không có lời động viên trước trận chiến, Hậu Điểu tung một tiếng quát tựa sấm sét mùa xuân, sóng âm cuồn cuộn vọt tới phía trước, ẩn chứa ý lôi đình bất ngờ, khiến bất kỳ sinh vật tu chân nào cũng sẽ theo bản năng mà phản ứng trước thiên uy.

Vị trí xác định!

Ba mươi hai đạo kiếm quang hợp thành một dòng kiếm khí, cuồn cuộn tiến lên.

Đồng Tử Cơ, Đồng Tử Niểu là hai phạm tu của Địa Ngục Tinh, cũng là một trường hợp hiếm hoi hai huynh đệ ruột cùng phạm tội và chịu phạt. Chẳng cần phải nói rõ họ đã làm gì, chỉ biết họ đã đắc tội với những thế lực lớn mà không thể chống đỡ nổi, nên mới có kết cục như vậy.

Ở Địa Ngục Tinh, không có phạm tu nào là vô tội, nhưng cũng không có ai thật sự tội ác đến mức không thể tha thứ. Những kẻ gây ra sự oán hận tột cùng, bị người người căm ghét, hẳn đã bị giết chết tại chỗ từ lâu rồi, làm gì còn cơ hội dưỡng lão trong ngục?

Nhưng chắc chắn rằng họ đã "không mọc mắt", đánh giá sai tình thế khi đối kháng với các thế lực lớn.

Thời gian họ bị tống vào Địa Ngục Tinh không quá dài, chỉ vỏn vẹn vài chục năm, nhưng vận may lại cực tốt. Sau chừng ấy thời gian bị giam cầm, họ đã gặp được cơ hội ngàn năm có một. Đến tận bây giờ, khi đã ở Cẩm Tú Đại Lục, họ vẫn chưa hoàn toàn hiểu rõ rốt cuộc mọi chuyện là vì cái gì.

Cũng chẳng cần nghĩ nhiều, trân trọng khoảnh khắc hiện tại mới là điều quan trọng nhất.

Đối với hai người họ mà nói, trở về hành tinh mẹ là tâm nguyện lớn nhất, duy nhất, bởi vì họ vẫn còn cha mẹ già, một thứ tình cảm không thể nào dứt bỏ.

Mẹ già của họ đã là Kim Đan mấy trăm tuổi – điều không thể xảy ra trong thế giới loài người bình thường. Nhưng mẹ họ là Yêu tộc, nên việc sống lâu hơn một chút đương nhiên cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Những thành tựu hiện tại của họ kỳ thực đều đến từ di sản mẫu tộc. Đây cũng là lý do họ tha thiết mong muốn trở về báo hiếu, bởi Cẩm Tú Đại Lục không phải là nơi ở lâu dài.

Vào khoảnh khắc cuối cùng khi cánh cổng không gian của Địa Ngục Tinh mở ra, những phạm tu này hoàn toàn không còn khái niệm gì về trật tự hay đoàn đội. Đạo thống, bạn tù, hay giao tình gì đi nữa, trước mặt sự tự do đều chẳng đáng một đồng. Bởi vậy, họ vọt ra, không hề có chút tổ chức nào.

Cảnh tượng trên bầu trời Tuế Mạt Thành, khiến các tu sĩ Cẩm Tú Đại Lục phải trợn mắt há hốc mồm, chạy tán loạn không phải là giả vờ, mà là thật sự. Họ, kỳ thực, chỉ là một đám ô hợp. Cái gọi là cai tù, những quyền lực hay sức ràng buộc nhất định đó, chỉ có giá trị trong môi trường đặc thù của nhà tù. Một khi mọi người đã ra ngoài, ai còn để mắt đến những thứ đó nữa?

Rất ít, trừ phi là số ít những kẻ thực sự có nhân nghĩa, lại sở hữu thực lực và thủ đoạn.

Hai huynh đệ họ cũng bị cuốn vào dòng chảy đó, bất đắc dĩ mà xông ra ngoài. Khi nhận ra mình đang ở một thế giới hoàn toàn mới, suy nghĩ chung của mỗi phạm tu là tìm đến những nơi ít người. Bởi ai cũng biết, nếu có thế lực nào đó muốn bắt họ trở về, việc tụ tập thành đàn sẽ là hành động ngu xuẩn nhất.

Thiên Nữ Tán Hoa.

Sau khi thoát ra, mỗi người tự có cách ứng phó riêng. Nhưng đối với những kẻ lần đầu đặt chân đến Cẩm Tú Đại Lục như họ, việc tìm tu sĩ bản địa để hỏi thăm tình hình, thế cục, địa hình, địa vật, hay trực tiếp mua một bản tóm tắt về tu chân trên đại lục từ các phường thị để tìm hiểu những điều cơ bản, kỳ thực cũng không quá khó.

Họ là những kẻ bỏ trốn tu hành, không phải nạn dân, sẽ không bị cuộc sống thúc ép. Hơn nữa, họ còn sở hữu năng lực tự vệ mạnh mẽ. Chẳng mấy chốc, chưa đầy mười mấy ngày, ai nấy đều đã nắm được tình hình hiện tại. Một tin tốt là không có ai đến bắt họ trở về. Và nếu tự họ không gây chuyện, tu sĩ bản địa ở đó cũng sẽ không tìm phiền phức cho họ.

Đây là một cục diện song phương kiêng dè lẫn nhau. Các thế lực tu chân ở đó sợ họ tụ tập gây rối, bởi dù sao, trình độ trung bình của những phạm tu này vẫn cao hơn Kim Đan bản địa. Ngược lại, nhóm bỏ trốn tu hành cũng sợ các Nguyên Anh Chân Nhân bản địa ra tay. Dưới sự kiêng dè lẫn nhau như vậy, hai bên vẫn sống chung khá hòa hợp.

Những kẻ đào binh, loạn phỉ ở phàm trần bị người người căm ghét là vì họ không thể không trộm cướp để sinh tồn. Còn nhóm bỏ trốn tu hành thì không có áp lực sinh tồn, nên về cơ bản không gây ảnh hưởng đến cuộc sống của phàm nhân Cẩm Tú Đại Lục. Cho dù họ có ngốc đi chăng nữa, cũng biết rằng khi bước vào một thế giới tu chân mới, việc thành thật làm người là quan trọng nhất, ít nhất là trước khi nắm bắt được quy tắc của thế giới này.

Hai huynh đệ họ chính là một phần của làn sóng bỏ trốn tu hành. Sau khi nắm sơ bộ tình hình chung của Cẩm Tú Đại Lục và kết giao vài người bạn bè, họ cũng bắt đầu có những tính toán riêng cho tương lai của mình.

Lúc này, nhóm bỏ trốn tu hành đại khái được chia thành vài bộ phận:

Một bộ phận trốn ra các hòn đảo ngoài biển, tìm kiếm sự tự do tự tại, không bị ai ràng buộc, một mình tu hành, chuẩn bị cho Cẩm Tú khai thiên vào năm sau. Những người này có nhu cầu tu hành tương đối ít, có thể tự cấp tự túc, tâm tính cũng khá bình thản, không cầu công danh hiển hách.

Một bộ phận khác tin vào đạo lý "đại ẩn ẩn ư triều", không phải họ muốn tham dự điều gì, mà bởi tài nguyên tu hành không thể tách rời khỏi sự cung cấp của đại lục. Những người này cũng không có tư cách tiến vào Thanh Vụ Đỉnh Dược Vương, nên chẳng thể nào bù đắp được nguồn tài nguyên đó.

Cuối cùng là nhóm người muốn làm chút gì đó, không cam lòng tịch mịch, chỉ mong được sống khoái ý một đời. Những kẻ bỏ trốn tu hành này, dưới sự xâu chuỗi và cổ động của hai mươi Kim Đan hạch tâm do Xích Neo phái tới, hoặc là tìm đến một đạo thống bản địa nào đó để thử vận may, hoặc hy vọng tự mình chiếm một khu vực, kéo dân lập địa bàn riêng.

Đại khái đó là ba hướng đi chính, nhưng anh em nhà họ Đồng lại có một điểm khác biệt. Sự khác biệt nằm ở phương pháp tu hành của họ, một dạng tiếp cận Hồn tu. Năng khiếu của họ là hút hồn phách của các tu sĩ đã chết, tiến hành tịnh hóa rồi đưa họ trở về Luân Hồi. Công pháp như vậy kỳ thực không thể gọi là ác, thậm chí có thể coi là thiện, bởi dù sao họ chỉ giữ lại tàn khí hồn phách chứ không phải chính bản thân hồn phách. Tuy nhiên, ngay cả khi làm như vậy, họ vẫn sẽ cố gắng che giấu bí mật của mình trong tu hành, không dám để người ngoài biết được.

Bởi vì rất nhiều tu sĩ nhân loại kỳ thực đều không nói đạo lý.

Nhưng đặc điểm này đã quyết định họ không thể đi đến các hòn đảo ngoài biển, vì ở đó không có hồn phách để hút. Ẩn cư chờ sinh tử tự nhiên thì lại quá chậm. Bởi vậy, họ chỉ có thể tìm kiếm một phương thức: một nơi vừa không cần tham gia chiến đấu trực tiếp, lại có thể tìm được nơi phát sinh xung đột.

Trong lúc lang thang trên đại lục, họ tình cờ có được một tin tức: tu sĩ Đô Thiên Miêu Nhân Long của Xích Neo đã thành công giành được tín nhiệm của một đạo thống độc lập, trở thành một người truyền bá đạo thống đích thực. Hắn đang mời gọi các đạo hữu bỏ trốn từ khắp nơi tiến về thảo nguyên hội tụ, cùng bàn đại kế.

Khi chưa tìm được biện pháp nào khác, họ chỉ có thể đến đây thử vận may. Mặc dù biết rằng việc tụ tập như vậy e rằng không phải kế sách lâu dài, nhưng cơ hội nằm trong hiểm nguy, chẳng lẽ lại có thể vì e ngại nguy hiểm mà chẳng làm gì sao?

Thế là họ được sắp xếp vào một đội tiên phong, rồi lại được phái đóng quân tại Song Câu Tập, chuẩn bị xâm lấn thảo nguyên.

Phải thừa nhận, mục tiêu này được chọn không tồi chút nào, bởi không có Nguyên Anh Chân Nhân nào tồn tại, khiến mọi người đều thở phào nhẹ nhõm.

Dường như cũng có thể thu được thành quả gì đó chăng? Bản chuyển ngữ này đã được đội ngũ Truyen.free dành trọn tâm huyết, xin quý độc giả vui lòng đón đọc tại nguồn gốc.