2023-02-23 tác giả: Biếng nhác rơi rụng

Chương 777: Mỗi người một ngả

Trong một quán rượu nhỏ tồi tàn ở Mã Đề trấn, một ông lão mắt đục đang nhâm nhi một khay đậu tằm với chén rượu vàng, nước mắt giàn giụa.

Chủ quán thấy ông lão lạ mặt, mắt mờ, bèn nhân cơ hội cho đậu thiu, rượu dở. Nhưng ông lão lại chẳng bận tâm chút nào, coi đó cũng là một phần của cuộc sống.

Ông cuối cùng đã thấy được chuyện cũ mấy ngàn năm trước, thấy được những đối thủ của mình: Tướng Thần, Đầu Ngựa Minh Vương, Tam Túc Kim Ô… và cả những người bạn.

Cái viện này cũng coi như đã xóa đi dấu vết tiên linh khí của mấy ngàn năm trước. Từ đó về sau, nó chẳng khác gì vô số hoa phường bình thường khác trong Tuế Mạt thành.

Vậy là đủ rồi.

Thân ảnh ông lão dần trở nên nhạt nhòa lúc nào không hay, đến khi chủ quán kịp phản ứng, thì trên ghế đã không còn bóng người.

“May mà mình cơ trí, không đãi rượu ngon món xịn, chứ không thì lại gặp kẻ ăn quỵt rồi…”

Trong ngày hôm đó, chỉ vỏn vẹn chưa đầy một canh giờ, Tuế Mạt thành đã hoàn tất một vòng luân hồi. Thế nhưng, liệu có ai trong cuộc biết được sự kiện này đại diện cho điều gì?

Mọi thứ đều chìm trong màn sương mù, bởi vì khoảng cách thời gian quá lớn, đến mức vượt xa cả ký ức của Thần linh.

Đối với dân bản xứ mà nói, chẳng có gì thay đổi, và đó chính là kết quả.

…

“Ôi chao! Ngươi suýt làm ta sợ chết khiếp!” Bạch Thanh Thiển vỗ ngực, vẻ mặt vẫn còn hoảng sợ.

Hậu Điểu mỉm cười: “Nàng làm rất tốt, đã trấn Đường Diễn lại, không cho hắn nhúng tay vào, nếu không sẽ rất phiền phức.”

Bạch Thanh Thiển lắc đầu cười khổ: “Không phải ta trấn được hắn, mà là chính hắn tự dọa mình. Nếu ở hoa phường này xảy ra đánh nhau, hắn nhất định sẽ xông vào ngay lập tức. Đằng này lại yên tĩnh lạ thường, khiến hắn càng nghĩ càng nhiều, còn tưởng Thiên Tâm các đang đào hố chôn người ở đây.”

Nàng không có ý định hỏi kỹ, cũng chẳng mấy quan tâm đến chi tiết quá trình. “Hậu lang, chàng định đi đâu? Hay là vẫn sẽ ở lại đây?”

Hậu Điểu không phải kẻ đầu óc đơn giản, hắn cũng chẳng có lý do gì để lưu lại nơi này rồi bày tỏ sự vô tư – làm vậy chỉ chuốc lấy oán hận. Chiếm được lợi lộc thì phải đi ngay, đó là lẽ thường. Chỉ có kẻ ngốc mới ở lại đây mà giả vờ như không có gì.

“E là ta phải rời đi nơi này. Không phải vì sợ hãi, mà là không muốn bị người khác quấy rầy mãi không dứt, bất kể là ác ý hay sự quan tâm thái quá. Ta vẫn chưa mài xong phi kiếm, cần một chút yên tĩnh để sắp xếp mọi việc, nương tử nàng…”

“Ta đi theo chàng thì không tiện, mà ở lại đây cũng càng không thích hợp. Ta định về Cẩm thành bầu bạn với các gia gia, e là họ cũng không còn nhiều thời gian.”

Hậu Điểu gật đầu, quả thực trong một khoảng thời gian tới không nên để nàng theo cùng. Việc đó sẽ ràng buộc tay chân hắn, và cũng khiến nàng không được tự nhiên, vô cớ lâm vào nguy hiểm.

“Cũng tốt. Ta sẽ liên hệ Thiên Tâm các, nhờ họ phái người hộ tống nàng về…”

Người phụ nữ ngắt lời: “Cẩn thận vẫn hơn. Sau chuyện hôm nay, trong thời gian ngắn họ sẽ không đến nữa, nhưng chúng ta cũng chẳng cần thiết cho họ thêm cơ hội. Thiên Tâm các nợ ta một ân tình, chuyện nhỏ nhặt này thì đáng là gì. Hơn nữa, họ luôn có những người cần ra ngoài lịch luyện, tiện đường mà thôi.”

Bạch Thanh Thiển nhìn ngắm cái viện này: “Thoáng cái đã hơn mười năm trôi qua ở đây, không ngờ lại là nơi này. Cảnh cuối năm tuy đẹp, nhưng không có người thân bên cạnh thì vẫn thiếu đi chút gì đó. Cảnh vật có thể thích nghi, nhưng con người thì không.”

“Nàng hãy chuẩn bị một chút, bao nhiêu hoa cỏ này đều là tâm huyết của nàng.”

Bạch Thanh Thiển lại tỏ ra rất dứt khoát, mấu chốt là nàng cũng không muốn người đàn ông của mình ở lại đây quá lâu. Tin tức đã lộ ra ngoài, ai mà biết còn có thích khách nào khác không?

“Chẳng có gì phải kiêng dè, hay chưa xong cả. Đã nhờ Thiên Tâm các rồi thì chi bằng dứt khoát giao luôn cái viện này cho người của họ quản lý…”

Sống cạnh chàng nhiều năm như vậy, Bạch Thanh Thiển cũng đã nhiễm phải tác phong lôi lệ phong hành của người đàn ông mình: nói đi là đi, không một chút lưu luyến.

Sau trưa hôm đó, một vị Kim Đan thượng tu của Thiên Tâm các cùng hai đệ tử thông thiên đến đón Bạch Thanh Thiển rời đi. Lúc này, Hậu Điểu đã rời Tuế Mạt thành, yên lặng chờ đợi trên một ngọn núi nhỏ bên ngoài thành.

Nếu Cổ Tẩu chịu gặp, đây sẽ là cơ hội cuối cùng của hắn; bởi Hậu Điểu còn rất nhiều vấn đề cần làm cho sáng tỏ.

Một đêm trôi qua, trời vừa hửng sáng, Hậu Điểu nhổ người lên không trung, cuối cùng nhìn thoáng qua Tuế Mạt thành rồi nhanh chóng rời đi. Cổ Tẩu đã không đến.

…

Giang Ninh, đô thành của Ngô quốc, cũng là trung tâm văn hóa tu chân của Ngô môn.

Ngô môn, tên đầy đủ là Ngô quốc Thanh Hư môn, cùng với Thanh Huyền môn của Tề quốc và Thanh Vi môn của Chu quốc ở khu vực đông nam, được xưng là Tam Thanh môn Đạo gia của Cẩm Tú đại lục.

Vì Sở Môn đã làm một việc thật sự thu hút sự chú ý tại sơn môn tu chân: họ đã thể hiện trọn vẹn sự khác biệt giữa thế lực tu chân và phàm tục. Bất kể là về thể diện, địa vị hay những lợi ích thực tế tiện lợi, tất cả đều cho thấy những ưu thế không gì sánh kịp so với việc ở trong thành thị.

Từ khi Linh Cơ xuất hiện ở Cẩm Tú đại lục, các chủng tộc cùng tu hành kề vai sát cánh, đều phát triển rực rỡ. Song, vì phải đề phòng các chủng tộc khác không ngừng quấy nhiễu các thành phố của nhân loại, cho nên, để xây dựng uy tín và lòng tin trong lòng phàm nhân, các môn phái tu chân buộc phải đặt trung tâm đạo thống của mình trong thành thị. Từ đó tạo thành một truyền thống trên khắp đại lục: nếu không làm vậy, sẽ mất tín nhiệm với dân chúng bình thường, tức là sẽ bị tách rời khỏi phàm nhân, v.v.

Thế nhưng, thời thế thay đổi, gần hai ngàn năm trôi qua, Cẩm Tú đại lục giờ đây đã khác xưa. Nhân loại dần đẩy các chủng tộc khác ra khỏi những vùng đất sinh tồn đông đúc, hoặc dồn ép chúng vào một ngọn núi, một dòng sông nào đó. Đặc biệt ở Tây Nam và đông nam, nơi văn minh tu chân của nhân loại phát triển hơn cả, hình thức thế lực tu chân và phàm nhân cùng chung sống trong một thành đã trở nên lỗi thời. Chính vì thế mới có khởi nguồn lịch sử của Sở Môn ở Đông Nam, khi họ dời sơn môn đến núi Đan Dương vắng vẻ, và kiến trúc của họ đã khiến hầu hết các đạo thống khác vô cùng ngưỡng mộ.

Có một thì ắt có hai, xu thế này tất nhiên sẽ lan rộng, chỉ là sớm hay muộn mà thôi. Trong mấy chục năm gần đây, những ngành nghề liên quan đến kiến trúc là nghề ăn nên làm ra nhất của phàm nhân trên đại lục, như xây nhà, mộc, thợ đá, họa công, thợ sơn, chạm trổ, v.v.

Những lão sư phó có kinh nghiệm, có kỹ nghệ đều được coi như bảo bối, được chiêu mộ với thù lao hậu hĩnh. Đây không phải xu thế ngắn hạn, mà là một khuynh hướng nghề nghiệp lâu dài. Với tài lực hùng hậu và quy mô to lớn của các đạo thống tu chân, việc xây dựng, sửa chữa thêm sau này sẽ không ngừng nghỉ. Đây gần như là một nghề nghiệp hấp dẫn có thể nuôi sống mấy đời, đã tạo nên một làn sóng kiến trúc khác biệt trong thế giới phàm nhân.

Các vị tu sĩ “lão gia” có yêu cầu rất cao, không phải kiểu kiến trúc phàm trần sơ sài mà có thể qua loa được.

Sơn môn Ngô môn được chọn đặt tại Lang Gia sơn, một vùng núi non hiểm trở, cũng là nơi có cảnh sơn thủy nổi tiếng nhất Ngô quốc. Điều này đặc biệt hiếm có ở khu vực Tây Nam vốn nhiều sông nước.

Sơn môn tu chân mà, đương nhiên không phải chỗ núi non sông nước. Nếu tìm một nơi bằng phẳng, e rằng sẽ không có ý nghĩa của sự tu hành gian khổ, và cũng rất khó ngăn cản phàm nhân tiếp cận.

Thanh Hư môn là quốc giáo, thế lực cao hơn cả hoàng quyền, đương nhiên nơi nào họ đã chọn thì chính là nơi đó. Ngay cả hành cung của hoàng đế trong Lang Gia sơn cũng phải dời đi, huống chi những quyền quý, cự giả. Nói tóm lại, Lang Gia sơn sau này chính là tiên sơn, cấm phàm nhân tiến vào.

Với địa thế hiểm trở của núi non, cùng với sự cách trở của pháp trận, qua thêm vài triều đại nữa, nơi ��ây sẽ trở thành một cấm địa thực sự. Người bình thường sẽ không được phép bước vào, chỉ có thể nghe nói trong truyền thuyết, và đó mới là mục đích cuối cùng.

Toàn bộ tâm huyết biên tập này thuộc về truyen.free, mời quý độc giả theo dõi tại nguồn chính thức.