Hậu Điểu sải bước tới tầng bốn Công Pháp Lâu. Sau nhiều ngày suy nghĩ và cân nhắc, hắn đã không còn do dự nữa.

Đứng ở đầu bậc thang, phóng tầm mắt nhìn bốn phía, có mấy ai đến đây mà không khỏi chộn rộn muốn ôm hết vào lòng? Đáng tiếc, tu hành đâu phải là một bữa tiệc buffet, không thể thứ gì cũng nếm một miếng.

Khẽ vươn tay, hắn chọn lấy công pháp đầu tiên, cũng chính là công pháp chủ tu của mình: Tam Tiêu Lôi Pháp chính tắc.

Cho tới nay, hắn vẫn luôn khá phiền não về thuộc tính ngũ hành của mình, bởi vì hắn sở hữu loại thuộc tính cân bằng phổ biến nhất.

Trong giới tu chân, thuộc tính cá nhân quyết định phương hướng tu hành, đây là một nguyên tắc được công nhận rộng rãi. Chẳng hạn, không thể nào một người mang thuộc tính hỏa rõ ràng lại muốn tu luyện công pháp hệ Thủy. Nghịch thiên cải mệnh cần có điều kiện, còn giới tu hành lại càng coi trọng việc thuận theo tự nhiên, tuân theo mệnh trời, như vậy mới có thể phát huy sở trường gấp rưỡi.

Những tu sĩ có thuộc tính thiên về một yếu tố nào đó chỉ chiếm một số ít; đặc điểm thuộc tính càng nổi bật, số lượng lại càng hiếm, thuộc vào hàng dị loại, quái thai. Trong thế giới này, phần lớn mọi người vẫn là bình thường, thế nên, những người sở hữu thuộc tính đặc biệt như vậy lại trở nên nổi bật. Nói theo cách của giới tu hành, đó chính là thiên phú tiềm lực, là ông trời đã ban cho h��� cái chén cơm tu hành này.

Sở dĩ Hậu Điểu mãi vẫn chưa thể xác định phương hướng phi kiếm của mình, nỗi khổ tâm của hắn chính là ở chỗ này. Hắn là người mang thuộc tính cân bằng phổ biến nhất; đương nhiên, sự cân bằng này là một loại cân bằng động thái, chứ không phải sự phân chia năm phần bằng nhau một cách đơn giản.

Cân bằng không phải là tuyệt đối. Thông thường mà nói, khi một tu sĩ có năm loại thuộc tính ngũ hành đều bị giới hạn trong phạm vi chênh lệch một phần mười, về cơ bản có thể nhận định là thuộc tính cân bằng. Người sở hữu thuộc tính này học gì cũng được, không có cái gì đặc biệt thích hợp, cũng không có gì đặc biệt bài xích.

Trong quá trình tu hành trước đây, Hậu Điểu từng mơ hồ có cảm giác như vậy: hắn dường như thân cận hơn với lôi đình chi đạo? Nhưng cảm giác ấy không có căn cứ lý luận, và điều mấu chốt nhất là, lôi đình chi đạo cũng là khó nắm giữ nhất, thậm chí dường như không phải tiên thiên đại đạo?

Dựa theo vô số đạo tịch trong giáo ghi chép, ở giai đoạn Thông Thiên Tam Cảnh mà học lôi đình chi đạo thì có chút sớm. Môn công pháp biến dị thuộc tính ngũ hành này thích hợp nhất để bắt đầu tu luyện ở giai đoạn sau Kim Đan. Đây là nhận thức chung của giới tu hành, rất nhiều đạo pháp đều là như vậy. Không phải là không thể học bây giờ, mà là làm nhiều công ít, hao tốn vô số thời gian, tinh lực, tài nguyên, nhưng kết quả lại học được cực kỳ chậm chạp, tiến cảnh không đáng kể. Đối với tu sĩ mà nói, thời gian quý như vàng, điều này không hề phù hợp.

Tu hành cũng chú trọng tính hiệu quả trong một khoảng thời gian nhất định. Cảnh giới nào, giai đoạn nào học gì là nhanh nhất, dễ dàng thấy hiệu quả nhất, đương nhiên nên học cái đó. Chứ không phải cứ mãi ham những thứ cao siêu, vĩ đại, cứ mãi chìm đắm trong mơ tưởng xa vời.

Nhưng bây giờ, phi kiếm của hắn nói cho hắn biết, chính là nó! Không chỉ là hắn có sự thân hòa hơn với lôi đình, mà còn là công lao của khối thiên thạch mài kiếm kia. Hắn hiện tại cuối cùng đã hiểu rõ, mấy năm mài kiếm của bản thân rốt cuộc đã mài ra cái gì, chính là thừa số lôi đình.

Đến nước này, hắn cũng không còn khả năng thay đổi. Trực giác là lôi đình, cơ duyên ngẫu nhiên cũng là lôi đình, vậy thì chỉ có thể là lôi đình mà thôi. Không có lựa chọn nào khác, khó khăn đến mấy, khổ sở đến mấy cũng phải bước tiếp.

Hắn còn cần chọn một công pháp bổ trợ, một chính một bổ, đây là lệ cũ, cũng là kinh nghiệm ngàn năm qua được giới tu chân tổng kết lại. Chúng bổ trợ lẫn nhau, giúp cả tu hành lẫn chiến đấu đều không sai sót.

Ánh mắt hắn lướt qua hai bộ công pháp hệ Tinh Thần, rồi rời đi. Hắn không có thiên phú Tinh Thần, cũng không muốn tham gia vào chuyện này.

Thuần Dương Nhất Khí Thiên, Lục Mạch Hoàng Đình Định Luận, đều khiến hắn có chút dao động muốn lựa chọn. Trên lý thuyết, lôi đình là chủ công, vậy nên hắn cần tìm một công pháp bổ trợ. Hai công pháp này đều không yêu cầu thuộc tính ngũ hành, thuộc loại có thể tu luyện ở bất cứ đâu, chỉ là hơi ôn hòa, thuộc loại công pháp chậm công nhưng hiệu quả tinh tế, cần mài giũa công phu.

Nhưng hắn không phải một người an phận. Thực chất bên trong, hắn giống như Cao Kiến Ly, đều là kiểu người theo đuổi cực hạn, có tính cách liều lĩnh tìm đường chết. Tam Tiêu Lôi Pháp chính tắc bản thân đã tu luyện rất chậm, nếu lại thêm một công pháp còn chậm hơn như Thuần Dương và Lục Mạch, thì giai đoạn Thông Huyền ban đầu sao mà xoay sở được? Chẳng lẽ cứ mãi không ra khỏi cửa sao?

Âm Dương? Quá phức tạp! Hắn thích thực tế hơn một chút. Nói thật, những công pháp Âm Dương ở cấp độ này cũng là sau Kim Đan mới dễ thấy hiệu quả nhất khi tu luyện. Hắn đã chọn Tam Tiêu, vậy thì không nên chọn công pháp bổ trợ chính lại là Âm Dương, vốn thích hợp hơn cho giai đoạn Kim Đan.

Thế là, chỉ còn lại những công pháp Ngũ Hành cơ bản nhất, bình thường nhất và phổ biến nhất. Sự phổ biến của chúng không phải vì đẳng cấp thấp, mà là bởi chúng được các tu sĩ Thông Huyền Cảnh công nhận rộng rãi nhất. Một hướng công pháp đã trải qua ngàn năm, được vô số người tu hành chứng thực, hắn có tư cách gì mà nghi ngờ?

Khẽ vươn tay, Thổ Hành Độn đã nằm gọn trong tay hắn.

Đây là một lựa ch��n rất bất ngờ, bởi Thổ Hành Độn trong số các công pháp Ngũ Hành vốn quen thuộc đến mức bị xem nhẹ. Nó không có khả năng trực tiếp tăng cường lực phá giáp của phi kiếm như Kim Duệ Nội Giám, cũng không có phạm vi thuộc tính rộng lớn như Khảm Ly Hỏa, không bồi bổ cường tráng thân thể tu sĩ như Thông Mộc Minh Điển, lại càng không có kh�� năng vô khổng bất nhập (đi xuyên mọi vật) như Động Huyền Thủy Chú.

Nói tóm lại, môn công pháp này mang đến cảm giác khá tầm thường, thường được những dã tu, đạo tặc hạng thấp ưa chuộng, vì tính thực dụng cao. Ở cấp độ Thông Thiên Tam Cảnh này, chỉ cần ẩn mình dưới lòng đất là đã không sợ bị người khác tìm thấy. Bất kể là để đánh lén, ám toán hay đào tẩu, nó đều là một công pháp hữu hiệu.

Nhưng hầu như không có kiếm tu nào lựa chọn môn công pháp này, bởi vì tiến vào lòng đất thì không thể phóng kiếm. Dù có thể phóng đi chăng nữa thì tốc độ cũng cực chậm. Phi kiếm đã mất đi tốc độ, liệu có còn được gọi là phi kiếm nữa không?

Hậu Điểu chọn nó vì rất nhiều nguyên nhân thực tế. Nếu để hắn tìm lý do, hắn có thể đưa ra cả một đống.

Tỉ như, trong thuộc tính cân bằng của hắn, chỉ có Thổ hành và Thủy hành hơi cao hơn tuyến tiêu chuẩn cân bằng, nhưng so với ba yếu tố khác thì lại không vượt quá một phần mười. Thổ và Thủy hợp thành Lôi, đây chính là nguyên nhân hắn thân hòa với lôi đình. Nói một cách tích cực, hắn luyện Thổ Hành Độn vẫn là phù hợp với tình huống thực tế, dù ưu thế cũng không quá rõ ràng.

Năng lực lôi đình của hắn muốn đạt tới giai đoạn thực dụng e rằng sẽ mất một khoảng thời gian rất dài. Trong khoảng thời gian dài đằng đẵng đó, muốn bảo toàn mạng sống thì cần một môn độn pháp khác biệt với người khác. Bầu trời quá nguy hiểm, thỉnh thoảng biến thành chuột chui xuống dưới lòng đất cũng không phải là một kế sách tồi, chỉ cần không sợ mất mặt.

Theo phân tích của bản thân hắn, năng lực phi kiếm có thể đạt tới trình độ nào còn khó nói. Vì vậy, tạm thời trong một khoảng thời gian tới, chiến đấu cận chiến vẫn là át chủ bài để hắn khắc địch chế thắng, chỉ cần có thể lẩn tránh, tiếp cận và ra đòn với đối thủ...

Với năng lực thần thức của tu sĩ dưới Kim Đan, trên không trung, phạm vi thần thức của Thông Huyền Cảnh có thể đạt tới mấy dặm, Cảm Thần Cảnh hơn mười dặm, còn Tự Nhiên Chi Cảnh, công lực thâm hậu thậm chí có thể đạt tới mấy chục dặm. Với phạm vi cảnh báo như vậy, về cơ bản hắn không có khả năng lén lút tiếp cận. Mọi thứ đều là công khai.

Mặc dù bây giờ bản thân đã luyện thành phi kiếm, nhưng kỹ năng cận chiến đã được thiên chuy bách luyện thì hắn không muốn bỏ đi. Thổ Độn tựa như là công pháp duy nhất có thể giúp hắn bất ngờ tiếp cận đối phương. Không hoàn hảo, nhưng cũng không có lựa chọn nào tốt hơn.

Khác với lý niệm chọn lựa công pháp của ba vị phủ chủ, Du Chuẩn Chi thì thiên về tu hành trường sinh, Cao Kiến Ly lại thiên về phát huy cực hạn tối đa, còn Lý Sơ Bình thì dựa vào đặc điểm thiên phú của bản thân. Mỗi người đều có lý lẽ riêng.

Lựa chọn của hắn kỳ thực là một sự lựa chọn bị động: trước tiên chọn phi kiếm, rồi mới tìm kiếm công pháp bổ trợ tốt nhất để phối hợp.

Sau khi xu hướng lôi đình của cô kiếm bại lộ, thì hắn cũng chỉ còn lại con đường này.

Cho nên, nếu nói hắn học được gì từ ba bản tâm đắc kia, thì hẳn là sự tổng hòa giữa Cao Kiến Ly và Lý Sơ Bình, kết hợp với đặc điểm của bản thân để theo đuổi sức chiến đấu mạnh nhất.

Còn về trường sinh, cứ sống được đến bước đó rồi tính sau.

Bản chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ của truyen.free, được gửi đến độc giả với sự trân trọng.