Hậu Điểu thở dài. Dù sao thì, không gian để luyện kiếm ở đây cũng khá rộng rãi, hắn chỉ có thể tự an ủi mình như vậy.

Với một nơi tu hành, vị trí này cũng không tệ. À, sau này có lẽ nên mở thêm cửa sổ trời trên mái lều thì hơn. Dù sao ở đây không có những ngoại vật tu chân cao diệu hỗ trợ, chí ít cũng được gần gũi hơn với thiên nhiên, phải không?

Bước ra khỏi lều, trời đã nhá nhem tối, tinh tú lấp lánh, vạn vật im lìm. Sự yên tĩnh của sườn núi này hòa quyện một cách hoàn hảo với Phù Hoa trần thế bên dưới, tạo nên một sự cân bằng mang ý nghĩa đặc biệt.

Chỉ có điều, hai chiếc lều khác cách đó không xa hơi chướng mắt một chút.

Hắn biết rõ bên trong không có ai. Mặc dù không dùng thần thức, nhưng ở khoảng cách gần như vậy, cảm giác của hắn không sai được. Trên sườn núi hoàn toàn không có dấu hiệu linh cơ lưu chuyển, mà ở cấp độ của bọn họ, việc ngủ nghỉ cũng đã không còn ý nghĩa gì nữa rồi.

Ra ngoài tìm chỗ ăn, một mình giữa chốn phồn hoa náo nhiệt, nhìn người người qua lại tấp nập, bản thân lại như đứng ngoài cuộc, cũng rất có một phong thái.

Một đêm yên bình trôi qua, không ai đến thăm, hai người kia cũng chẳng xuất hiện từ đầu đến cuối.

Hậu Điểu cũng chẳng bận tâm, giữa họ vốn dĩ chẳng phải là mối quan hệ lệ thuộc lẫn nhau, có gặp hay không cũng chẳng thực sự quan trọng.

Sáng hôm sau, Hậu Điểu đến trị sở trấn Hùng Nhĩ. Những nhân viên ở đây đều là người bản địa được đề cử, thực chất là do các thế lực tông tộc và nhà giàu có liên kết nắm giữ, tạo ra một cơ cấu nhằm mưu lợi cho bản thân. Chỉ có điều, vì có người tu hành can thiệp, mọi hành vi đều bị kiềm chế trong một chừng mực hợp lý. Người tu hành vốn không muốn can dự việc đời, nhưng lại không ngại "giết gà dọa khỉ" vào một vài thời điểm thích hợp để thể hiện sự hòa đồng của mình với dân chúng.

Nơi nào cũng vậy, thanh – trọc chẳng thể hoàn toàn tách bạch, đó chính là lý niệm của Đạo gia: tìm kiếm điểm chung, gác lại khác biệt.

Phật môn cũng tương tự, họ cho phép những người lầm lỗi, chỉ cần cuối cùng họ có thể "quay đầu là bờ".

... Phật pháp tán dương thể hồ, tiên phương ca ngợi sương sớm, đơn giản là vậy.

Một nền tự trị như vậy không thể đạt đến cảnh Đại Đồng, nhưng cũng không đến nỗi tồi tệ. Cuộc sống cần cù chịu khó cũng không có gì đáng chê.

Nhân viên trị sở rất tôn kính hắn, không phải tôn kính một quan trên, mà là tôn kính một người có thể quyết định sinh tử. Ở Hùng Nhĩ, Hậu Điểu và hai tu sĩ khác là ba người duy nhất có quyền định đoạt sinh tử người khác mà không cần chịu trách nhiệm.

Mặc dù mọi người đều rất khách khí, nhưng đó không phải lý do để hắn có thể qua loa cho xong chuyện. Đối với Hậu Điểu, việc đảm nhiệm một nơi, tạo phúc cho một vùng đất là tư tưởng ăn sâu bám rễ trong hắn. Bởi lẽ, hắn vốn xuất thân từ công nhân, nên không gì hiểu rõ hơn về cách vận hành của những điều này.

Hắn vẫn luôn suy nghĩ, rốt cuộc tu hành có liên quan đến điều gì? Nỗ lực, chăm chỉ, tư chất, tiềm lực, tài nguyên, nhân mạch, sư môn... những thứ này đều có thể theo đuổi, nhưng trong đó còn có một điều không thể theo đuổi nhưng lại vô cùng quan trọng, đó chính là khí vận!

Khí vận, thứ không thể nắm bắt; ít nhất trong giới tu hành cho đến nay vẫn chưa có một phương pháp thiết thực nào có thể khống chế hay xoay chuyển vận mệnh của bản thân, nhưng nó lại thường là yếu tố quan trọng nhất.

Ba năm ở Âm Lăng, hắn cảm thấy mình được khí vận gia trì. Thực ra, không chỉ ở Âm Lăng, mà ngay từ khi bắt đầu tu hành, trong quãng thời gian làm công nhân, hắn đã âm thầm tích lũy khí vận cho bản thân, trong vô thức, nước chảy thành sông.

Đêm cứu người ở đò, vụ Bạch Dương lâm bỏ mạng, việc thay đổi tuyến đường sông Bạch Luyện, v.v., trên thực tế đều ít nhiều mang đến cho hắn một thứ, đó chính là tín nguyện của dân chúng bình thường. Thứ này không nhìn thấy được, cũng không thể đo lường, càng không biết hiệu quả cụ thể ra sao, ảnh hưởng của nó đối với một tu sĩ luôn như có như không, khoan thai chậm rãi đến, nhưng phải thừa nhận rằng, nó thực sự tồn tại.

Chỉ cần thực lòng vì dân chúng làm việc, nó sẽ thầm lặng đền đáp lại bạn, bằng những cách bạn không ngờ tới.

Hắn không biết khí vận là gì, nên thà tin rằng đó chính là khí vận, là sự đền đáp của trời cao cho những việc làm cần mẫn của hắn.

Vì vậy, hắn đến đây không phải để lăn lộn qua ngày, cũng không phải chỉ chú tâm vào tu hành mà bỏ qua mọi thứ khác.

Hắn muốn làm điều gì đó cho những người ở đây, và cũng muốn hình thành một thói quen như vậy. Dù sau này có đi đến đâu, hắn cũng sẽ tiếp tục giữ vững niềm tin này. Thực chất, đây cũng là một cách tu hành, và trên thực tế sẽ trợ giúp hắn, không hề xung đột với việc xung kích cảnh giới cao hơn.

Nhưng trước đó, hắn cần có một hiểu biết toàn diện về mọi thứ ở đây.

Mấy ngày sau, cuối cùng hắn cũng gặp được một người hàng xóm: đó là một đạo nhân lôi thôi lếch thếch, râu tóc rậm rạp, thậm chí không thể đoán được tuổi tác, vị Thường Tôn đạo nhân của Thái Hạo Môn.

Khi Hậu Điểu đến thăm hỏi, ông ta chỉ nhàn nhạt đáp lại bằng một cái vái chào, rồi đi thẳng vào phòng, thoảng đâu đó tiếng ca vọng tới:

"... Một tánh Viên Minh đều là Phật, khắp chốn chán nản chu toàn tiên. Gặp người chỉ nên ít lời nói, bói toán chẳng cần kiếm nhiều tiền. Lùi một bước cho yên vui pháp, nói ba điều tốt kết thiện duyên. Lão phu cũng thế chọn đường đi, nếu muốn tìm tướng hãy đến bên rượu."

Hậu Điểu thầm thở dài. Đây lại là một đạo nhân chán đời nữa. Theo tài liệu có được trước đó, người này đã ở đây hơn mười năm, mười năm trước là "liên kiều", mười năm sau vẫn y nguyên như vậy. Chẳng biết là ông ta thật sự đã thấu tỏ hồng trần, hiểu rõ cuộc đời phù ảo, hay chỉ là chán chường tâm chết, cô độc tự thương hại mà thôi?

Nhưng Hậu Điểu cho rằng, với thái độ tu hành như vậy, dù có kéo dài thêm mười năm hai mươi năm nữa thì vẫn mãi chỉ là một "liên kiều". Mỗi người đều có nỗi bất mãn riêng, hắn ta cũng vậy, và còn rất nhiều người khác đồng bệnh tương liên. Những người như thế, ở bất cứ thế lực nào cũng có, nguyên nhân không giống nhau, nhưng kết cục lại đều tụ hội ở nơi đây.

Ý bài hát của ông ta thật ra chỉ có một: Đừng làm phiền ta, phiền phức lắm.

Thế là, hắn cũng dẹp bỏ ý định đến thăm hỏi. Người ta đã nói rõ chỉ muốn nhàn nhã qua ngày, có rượu ngon làm bạn, cớ gì phải tự chuốc lấy nhục?

Hắn nhận được tin tức rằng, trong số ba đại diện của ba thế lực lớn ở Hùng Nhĩ, chỉ có vị Thường Tôn đạo nhân này là người cũ. Phật môn Tân Dã cũng giống như Toàn Chân giáo, đều đã đổi đại diện. Chẳng biết tăng quan của Tân Dã đã đến chưa, hay là vẫn còn trên đường?

Sau mấy ngày quan sát, trong lòng hắn mơ hồ có chút dự định, nhưng vẫn còn bỡ ngỡ, cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng. Hơn nữa, có một số việc tự mình làm thì khá tốn sức, cần phải tìm đồng bọn... à, tìm đồng bọn để làm chuyện tốt xong rồi đổ lỗi thì hơn.

Một ngày nọ, khi đang dùng cơm trên tửu lâu ở khu phố bên cạnh, hắn tùy ý lướt mắt nhìn ra xa, chỉ thấy một vị hòa thượng đang đi tới, mắt không chớp, dáng vẻ trang nghiêm.

Hậu Điểu khẽ nở nụ cười, chờ đến khi hòa thượng đi ngang qua, liền ném một quả trái cây từ tầng hai xuống.

Vị hòa thượng dường như hờ hững, nhưng phản ứng với cảnh vật xung quanh lại cực kỳ nhanh. Thân hình thoắt một cái nhảy lên, nhanh đến mức mắt người bình thường không thể theo kịp, nhưng ông ta lại không ra tay bắt, cứ để mặc trái cây rơi xuống đất như chưa từng có chuyện gì.

Hòa thượng ngẩng đầu nhìn lên, đôi mắt Phật sáng như đuốc, muốn xem rốt cuộc kẻ nào lại ngả ngớn đến vậy?

Ánh mắt ông ta va phải cái đầu đang thò ra từ tầng hai.

"Xúi quẩy!" Không nói một lời, hòa thượng bước nhanh hơn.

Ông ta vội vã rời đi, hiển nhiên không muốn dây dưa với kẻ này; quả kia rõ ràng là cố tình ném, kẻ kia vốn dĩ đã là cái loại tính cách như vậy.

Ông ta muốn bỏ đi, nhưng người trên lầu lại không chịu buông tha.

"Ấn Nguyệt bảo trước uyên ương nhánh, anh anh em em tình nồng lúc. Một khi xuân đi hồng nhan lão, hoa rơi người vong hai không biết."

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, mong bạn đọc thưởng thức và không sao chép trái phép.