Liên quan đến Tước Cung, Lâu Tiểu Ất đã có kế hoạch, nhưng kế hoạch này phải dựa trên địa vị của hắn trong Tiêu Dao Du mà định.

Tiêu Dao Diện Cụ chính là thứ có thể giúp hắn tranh thủ địa vị tốt nhất, dù phải mạo hiểm; một là dựa vào thực lực, hai là dựa vào lão già Bạch Mi kia.

Tước Cung là một phương thức tu sĩ sử dụng tinh thần lực đến cực hạn, không phải kiểu công kích tinh thần thông thường, mà là nhấn mạnh việc xây dựng thế giới tinh thần của bản thân, thuộc về một loại bí mật nội bộ.

Mỗi đạo thống lâu đời đều có phương pháp độc môn riêng trong lĩnh vực này, bởi vì lực lượng tinh thần có vai trò vô cùng quan trọng đối với tu sĩ ở giai đoạn sau, thậm chí còn quan trọng hơn cả pháp lực; tu vi pháp lực chỉ là một cái nền tảng, quyết định giới hạn cuối, còn tinh thần quyết định giới hạn cao nhất của một tu sĩ!

Hiên Viên Kiếm Phái cũng có cách ứng dụng tinh thần đặc biệt, tập trung vào Nội Kiếm nhất mạch, xoay quanh việc sử dụng Kiếm Hoàn, đây là truyền thống của Kiếm Mạch. Họ quá chú trọng tính thực dụng, chỉ tập trung vào việc làm sao để phi kiếm sắc bén hơn, điều này có thể mang lại hiệu quả kinh ngạc trong chiến đấu, nhưng lại có vẻ hơi đơn điệu.

Pháp Mạch đương nhiên cũng có những thứ cần bồi dưỡng, ví dụ như bản mệnh Linh khí; kiếm tu có thể nuôi dưỡng Kiếm Hoàn trong Nê Hoàn Cung, không có lý gì Pháp Mạch, vốn tinh thông sử dụng lực lượng tinh thần hơn, lại không làm được.

Tước Cung chính là nơi tu sĩ Tiêu Dao bồi dưỡng bản mệnh Linh khí của mình, đương nhiên, cũng không giới hạn ở Linh khí...

Trong chín đại truyền thừa của Chu Tiên Thượng Giới, mỗi nơi đều có điểm tuyệt diệu riêng; Vạn Diễn Tạo Hóa giỏi giao tiếp và cân bằng với tự nhiên, Thanh Vi Tiên Tông mạnh về cấm pháp độc đáo, Hoàng Đình Đạo Giáo tinh thông vận hành bí mật bên trong, Thái Huyền Trung Hoàng luyện thân thành dược, Nguyên Thủy Động Chân chuyên chú vào thần bí, Nhân Tông thì giản dị tự nhiên với lỗ chân lông chi pháp.

Tiêu Dao Du am hiểu nhất chính là lực lượng tinh thần!

Tước Cung là đỉnh cao trong việc sử dụng lực lượng tinh thần của họ; nhưng có một tiền đề, đầu tiên phải tu luyện ba đại công pháp cơ bản của Tiêu Dao Du để tạo ra lực lượng tinh thần khác biệt, sau đó còn cần có không gian Tước Cung!

Giống như tiểu thế giới Kiếm Trủng của Hiên Viên, không có nó thì không có Kiếm Hoàn; tương tự, ở Tiêu Dao Du, không có không gian Tước Cung, tu sĩ sẽ không hình thành Tước Cung trong thức hải!

Hắn rất coi trọng điểm này, bởi vì hắn không phải thuần túy Nội kiếm tu! Hắn có Kiếm Bàn, chứ không phải Kiếm Hoàn! Đây không phải là khác biệt nhỏ, mà là khác biệt rất lớn, về bản chất.

Vì vậy, bộ tinh thần bồi dưỡng thuật của Hiên Viên Nội kiếm chưa chắc đã phù hợp với hắn! Với tính cách của hắn, dù là chính tông Nội kiếm, hắn cũng sẽ không bỏ qua việc tiếp nhận các phương thức của hệ thống khác, trong xương cốt hắn đã có tư tưởng biến đổi!

Hắn luôn cảm thấy, không ai hiểu kiếm hơn hắn, thậm chí cả bản thân thanh kiếm!

Không gian Tước Cung là một kiến trúc không gian tinh thần đặc thù, mười năm mở ra một lần để khôi phục lực lượng tinh thần bị tu sĩ lấy đi; số người được phép vào không gian Tước Cung cũng không nhiều, cao nhất chỉ ba mươi sáu người. So với mấy ngàn Kim Đan của Tiêu Dao Du, sự cạnh tranh này rất khốc liệt.

Với tư lịch của Lâu Tiểu Ất, nếu không lập đại công ở Sa Già, không mượn danh hổ để phất cờ, thì toàn bộ Kim Đan kỳ chưa chắc đã có cơ hội như vậy. Xét về số lượng, hơn một nửa tu sĩ Tiêu Dao Du cả đời cũng không vào được Tước Cung!

Đây cũng là một cách tông môn kiểm soát đệ tử, thúc đẩy họ vươn lên; thứ gì quá dễ dàng, tràn lan thì sẽ không thu hút tu sĩ theo đuổi, mất đi không khí cạnh tranh, bất lợi cho sự trưởng thành của tu sĩ.

Ba mươi sáu tu sĩ ngồi vây quanh một tòa thạch tháp, tháp tên Xuất Thần. Cứ mười năm một lần, đại tu trong môn sẽ đưa không gian Tước Thần lên đỉnh tháp, tu sĩ thần hồn tiến vào.

Đúng vậy, không phải thân thể tiến vào, thân thể vẫn ở bên ngoài không gian, mà là tinh thần ý thức tiến vào, đây là một loại khá đặc biệt trong vô số không gian thí luyện tương tự.

Khi không gian Tước Cung mở ra, Lâu Tiểu Ất cảm thấy đỉnh thạch tháp xuất hiện một đường thông đạo tinh thần mờ ảo. Tu sĩ phải có lực lượng tinh thần đạt đến một cường độ nhất định mới có thể cảm nhận rõ ràng và thuận lợi đưa tinh thần vào, chỉ riêng điều này đã loại bỏ rất nhiều tu sĩ không thể nâng cao tinh thần.

Tinh thần của hắn bắt đầu luyện từ Trúc Cơ, đến nay đã gần bốn trăm năm, rất hiếm thấy trong số các tu sĩ Kim Đan. Dù phương pháp đoán luyện tinh thần không quá chính quy, cũng không phù hợp với công pháp cơ bản của Tiêu Dao Du, nhưng tầng thứ tinh thần của hắn là không thể phủ nhận.

Việc thuận lợi đưa ý thức của mình vào không gian Tước Thần giống như một đứa trẻ mấy tuổi bị ném vào bãi cát, chơi đùa với cát là bản năng của nó!

Đứa trẻ là hư ảo, lực lượng tinh thần là tay chân của nó, khí lực lớn nhỏ tương ứng với trình độ tinh thần cao thấp; tinh thần mạnh thì mỗi lần xúc được nhiều cát hơn, tinh thần yếu thì ít hơn, xem ai có thể xây dựng cung điện tinh thần của mình trong thời gian nhất định.

Về ứng dụng tinh thần, dù là đạo thống nào, cuối cùng cũng quy về một mối. Lâu Tiểu Ất không có sự khống chế tinh vi đối với tinh thần của ba đại công pháp cơ bản của Tiêu Dao, nhưng hắn có các ứng dụng tinh thần của Hiên Viên Nội kiếm, có kinh nghiệm xây dựng Bác Lãng Sa nhiều lần, nên cũng không thấy lạ lẫm, chỉ là chậm hơn người khác một chút.

Ưu thế của hắn là quen đường, mục đích rõ ràng. Hắn chưa bao giờ nghĩ đến việc tạo ra một thứ gì đó kỳ lạ ở đây, bản thiết kế là Bác Lãng Sa, mục đích là có một nơi để rèn luyện kiếm linh, đó là suy nghĩ đơn giản của kiếm tu.

Hắn cải biến phương pháp dưỡng linh tinh thần của Nội kiếm, không phải vứt bỏ nó hoàn toàn; hắn hấp thu phương pháp luyện thần của Pháp Mạch như Tiêu Dao Du, không phải để trở thành pháp tu!

Hắn chỉ là chắt lọc tinh hoa của cả hai, muốn tìm ra phương pháp phù hợp nhất với Kiếm Bàn của mình, đây là điều không thể tránh khỏi, bởi vì hệ thống kiếm thuật của hắn thực chất là Tứ Bất Tượng do chính hắn mày mò tạo ra, không có thành pháp nào có thể sánh được!

Đứa trẻ chật vật nâng cát, tụ cát, đắp cát trên bờ cát... Những cát này không phải Thiên Tịnh Sa kỳ vật khi hắn lần đầu xây dựng Bác Lãng Sa, cũng không phải hộp kiếm của Ngoại Kiếm Sơn sau này, những thứ đó đều là vật hữu hình. Không gian Tước Cung của Tiêu Dao Du thần kỳ ở chỗ huyễn hóa sức mạnh tinh thần vô hình thành thực thể hữu hình, giúp tu sĩ dễ dàng lý giải và cấu trúc, sau khi hoàn thành cấu trúc sẽ chuyển về thức hải trong thân thể.

Không có ngoại vật tham gia, đây là thuần túy lực lượng tinh thần của bản thân, có thể đồng bộ nâng cao theo lực lượng tinh thần, tu vi, cảnh giới và sự lý giải về Đạo cảnh của tu sĩ! Không cần phải giống như Bác Lãng Sa trong hộp kiếm, khi cảnh giới nâng cao, kiếm linh trưởng thành, lại phải tìm ngoại vật, xây dựng lại, vừa tốn công tốn sức, vừa rơi vào tiểu thừa vì có ngoại vật tham gia.

Một mô hình lập thể Bác Lãng Sa dần dần hình thành trong tay đứa trẻ. Trong quá trình này, vì thiếu kinh nghiệm nên thường xuyên bị sụp đổ, bất ổn, thậm chí bị sóng đánh tan, hắn biết đây là bình thường, cần tích lũy kinh nghiệm!

Dịch độc quyền tại truyen.free, nơi những con chữ được nâng niu và trân trọng.