Phạm Thống ôn hòa nói: "Lực lượng của chúng ta đại khái tập trung ở khu vực tiếp giáp với Huyết Tông, nơi đó cũng là địa phương có lực lượng cường đại nhất của chúng ta, ta sẽ đích thân tọa trấn!"

"Hậu phương giao cho Đan sư đệ, có thay đổi gì, nhớ kỹ liên hệ sớm, một người kế ngắn, hai người trí dài, chớ nên độc đoán!"

Lâu Tiểu Ất nhận được một cái gọi là "việc tốt", nói thẳng ra, việc người Tiêu Dao môn xa lánh đại khái chỉ dừng lại ở ý thức, trên sự vụ cụ thể lại rất hào phóng, có lẽ trong mắt tu sĩ, đây cũng là một biểu hiện xem thường.

Có quyền chủ động thì cứ làm cho tốt, hoặc là tự lo tu hành, cũng không quan trọng.

Sa Già Tiểu Lục có hạn, lục địa quyết định không gian thi triển của tu sĩ ở đây có hạn, địa bàn dưới Quỷ Tông còn tính là hơi lớn chút, cũng chỉ khoảng một nghìn dặm thọc sâu, lại chia tám khối, Luân Đạo Bá Tiền Châu cũng chỉ là khối hai, ba trăm dặm vuông, đối với phàm nhân mà nói không nhỏ, nhưng đối với tu sĩ thì rất bí bức.

Theo Lâu Tiểu Ất thấy, một phương mười tên Kim Đan thì lộ vẻ nhiều, ba tên thì vừa vặn.

Tại Bá Tiền Châu, có tám tòa đạo quán lớn nhỏ, trong phạm vi nhỏ như vậy chen chúc tám tòa đạo quán, không thể nói người Tiêu Dao môn không nỗ lực, nhưng họ phải đối mặt, không chỉ là xây đạo quán là có thể giải quyết.

Đạo quán lớn nhất là Bạch Vân Quán, cũng là thân phận định vị của Lâu Tiểu Ất, quán chủ Bạch Vân Quán. Chưởng khống bảy tòa đạo quán còn lại ở Bá Tiền Châu, đây là quy củ đạo thống trên lục địa Sa Già từ xưa đến nay.

Tranh đoạt quyền khống chế một khối lục địa có nhiều phương thức; phương thức cổ xưa nhất là đạo phật hai nhà đánh một trận, nhưng phương thức thô lỗ không có hàm lượng kỹ thuật này đã bị loại bỏ theo thời đại, có quá nhiều di chứng, sinh linh đồ thán, công việc khắc phục hậu quả, thổ dân bất mãn, mà lại rất dễ khuếch đại.

Cho nên, Chu Tiên thượng giới phát triển đến nay, ít nhất đối với tranh chấp đạo phật, so đấu tín ngưỡng mở rộng đã thành một trào lưu; làm vậy có nhiều chỗ tốt, cũng lộ ra lòng dạ của người tu hành hơn.

Lâu Tiểu Ất đi nhậm chức rất kín đáo, cũng không triệu tập các quán chủ tương kiến, chỉ ở trong độc môn độc viện quán chủ nơi ở của Bạch Vân Quán dụng công, tiếp tục tu hành và nghiên cứu sâu về Kiếm Quang Phân Hóa.

Lúc rảnh rỗi, liền du ngoạn trên đất Bá Tiền Châu, quan sát tâm tư của dân chúng nơi này, kết quả không mấy lạc quan; người nơi này tin đạo, phần lớn là do quán tính lịch sử di truyền, chứ không phải tín ngưỡng thâm căn cố đế.

Phật môn còn chưa tràn vào, nên chỉ có Đạo giáo để tin. Nhưng Đạo giáo tương đối ít giáo nghĩa, chỉ lo thân mình, thực tế không phải một thể hệ có thể mê hoặc nhân tâm, khiến người mù quáng theo, nó lưu truyền ở tầng lớp thượng lưu, những quần thể đọc sách có kiến thức, lực hấp dẫn đối với dân chúng tầng dưới chót rất hạn chế.

Một tháng trôi qua, Lâu Tiểu Ất đã có phán đoán về Bá Tiền Châu, dù là cấu tạo xã hội bình thường không có gì lạ, hay vận chuyển đạo quán chẳng có gì đáng khen, hắn biết rõ, Bá Tiền Châu hiện tại sở dĩ ổn định không lo, không phải do đạo gia lý niệm ăn sâu vào lòng người, mà là Bá Tiền Châu nằm ở hậu phương, uy hiếp tạm thời chưa giáng lâm!

Có mấy điểm cần chú ý, mà Triệu chân nhân không nhắc đến trong ngọc giản.

Một là, thế lực môn phái bản địa lạnh nhạt với họ, không phản kháng, cũng không thân cận! Không chỉ Quỷ Tông ở dưới, thật ra ba thế lực ở Sa Già đều như vậy, giống như trên cốt và trong huyết thờ ơ với thế lực Phật môn.

Lâu Tiểu Ất từng đến Quỷ Sơn Môn dưới Bá Tiền Châu bái phỏng, đi một lần liền hiểu, thái độ của người ta là, các ngươi tranh các ngươi, chúng ta sống cuộc sống của chúng ta, nước giếng không phạm nước sông, ai có quyền chi phối thì nghe theo, không có tình cảm thân sơ.

Điều này có thể lý giải được, là người bản địa, sao họ có thể ôm lòng tốt với kẻ xâm nhập?

Một điều nữa là, trong đạo quán có thể truyền đạo, nhưng không thể tu pháp! Tức là, Tiêu Dao Môn chỉ có thể bồi dưỡng đạo nhân theo nghĩa phàm tục, không thể bồi dưỡng tu sĩ ở đây, tu sĩ bồi dưỡng ở đây chỉ có một con đường, là ba thế lực bản địa, đây là điều kiện cơ bản để thổ dân khoan dung họ ở đây!

Tu Chân giới phát triển mấy chục vạn năm, nhân văn tiến bộ, tư tưởng cũng tiến bộ, đã qua giai đoạn ai nắm tay lớn thì ăn sạch tất cả; quan trọng nhất là, còn có những thượng môn bàng môn khác nhìn vào, tướng ăn không thể quá khó coi!

Hơn một tháng trôi qua, Lâu Tiểu Ất cũng có hiểu biết ban đầu về khối Tiểu Lục này, hắn có thể làm gì, ở vị trí nào thì làm việc đó, đây là lý niệm của hắn, nếu là quán chủ Bạch Vân Quán, thì ít nhất phải bảo vệ thế lực Đạo gia ở Bá Tiền Châu, đây là trách nhiệm của hắn.

Bảy vị quán chủ còn lại được mời đến đây, một là để làm quen, hai là bố trí trước, phòng ngừa chu đáo.

Uống ba tuần rượu, ăn năm món, những người này đều là người phàm tục, đương nhiên phải dùng phương thức phàm tục để giao tiếp, trên bàn rượu là tốt nhất, chóng mặt cũng dễ liên lạc tình cảm, không nên bày ra cái giá tu sĩ.

Lâu Tiểu Ất nói thẳng: "Phật môn hùng hổ dọa người, mọi người đều biết, dù còn xa Bá Tiền, nhưng mọi việc dự tắc lập, bất dự tắc phế, hy vọng vào địa thế, cho rằng có thể bình an, quá ngây thơ!"

Mọi người lắng nghe, họ đều rõ cái gọi là quán chủ Bạch Vân Quán đại diện cho điều gì, chỉ là người đến người đi thay đổi quá thường xuyên, có chút không biết làm sao, gặp được tu sĩ thạo nghề, biết vận hành đạo quán phàm tục thì còn tốt, nếu gặp phải kẻ lỗ mãng, chỉ huy lung tung, thì rất phiền toái.

"Ta nói thẳng! Phật môn mà đến, thay đổi địa vị, đạo quán biến thành chùa miếu, ai bị ảnh hưởng lớn nhất?

Chúng ta Tiêu Dao Môn thất bại ở Sa Già, ai cũng thấy, nhưng các ngươi thì sao?

Đạo sĩ nhỏ bình thường cạo tóc, biến thành hòa thượng, nhẹ nhàng cực kỳ, vẫn niệm kinh ăn cơm, không chậm trễ sinh hoạt, nhưng các ngươi những người đứng đầu quán chủ, các ngươi cho rằng Phật môn sẽ còn cho các ngươi cơ hội quản lý một phương sao?

Sẽ còn hưởng thụ hương dân cung phụng sao? Còn có thể tiền hô hậu ủng địa vị tôn sùng sao? Còn có thể ăn ngon mặc đẹp sao? Còn có thể đông thôn phòng lớn, tây thôn tiểu thiếp sao?

Chắc chắn có Phật đồ thâm niên đến thay thế các ngươi, vậy các ngươi cảm thấy khi thanh toán, khả năng lớn bao nhiêu để về quê làm phú gia ông bình an?

Đều là mồ hôi nước mắt của nhân dân, chẳng phải oan uổng các ngươi sao?

Nghĩ đến sáng sớm dậy muộn cày, đỉnh đầu nắng gắt chân đạp bùn đất, các ngươi còn thích ứng được không? Còn làm được không? Eo còn cong xuống được không?"

Mọi người nghe mồ hôi lạnh đầm đìa, đây đều là lời thật, cũng là điều họ lo lắng nhất khi không có ai, nhưng họ hy vọng đều ký thác vào tu sĩ Tiêu Dao, tranh chấp đạo phật mấy vạn năm, sẽ không thật bị đuổi ra khỏi cửa chứ?

Lâu Tiểu Ất nhìn những đạo trùng này: "Tự phục vụ người, trời giúp! Đây là lý niệm cơ bản nhất của Đạo gia ta, các ngươi niệm nhiều năm như vậy, dù là qua loa, cũng có thể nghe được chứ?"

Các quán chủ cúi bái: "Xin Bạch Vân quán chủ chỉ bảo, nếu có thể xuất lực, tất không chối từ!"

Lâu Tiểu Ất khẽ mỉm cười: "Thật ra không cần phiền toái, từ hôm nay, các ngươi thu người vào đạo quán, không cần chọn từ gia đình tốt, thân bằng quyến thuộc ở thôn quê càng không cần!

Từ hôm nay, các ngươi hãy coi những kẻ lưu manh, du côn, côn đồ, những nhân vật tam giáo cửu lưu này là đối tượng thu nhận chính!

Hữu giáo vô loại! Đạo gia ta luôn nỗ lực vì sự ổn định địa phương, những yếu tố bất ổn này đương nhiên phải thu nhận vào quán, quản giáo cho tốt!"

Đạo lý làm người, không phải ai cũng hiểu rõ tường tận. Dịch độc quyền tại truyen.free