Thực Khí kỳ đạt tới tiểu thành, rốt cục có thể tiếp xúc những thứ kích động nhân tâm nhất.

Có lẽ rất nhiều người tu hành là vì trường sinh, nhưng trường sinh cái danh từ này không có tuyệt đối, cũng không có đúng nghĩa trường sinh. Đối với người bình thường mà nói, có thể sống mấy trăm năm đã rất thỏa mãn, chính là trường sinh, mỗi người lý giải cũng không nhất trí.

Ngược lại, có rất nhiều người càng say mê những thuật pháp như ma thuật, thao phong khống hỏa đằng vân giá vũ, loại cảm giác lý giải thiên nhiên, thao túng thiên nhiên, cùng thiên nhiên sinh ra cộng minh. Trong sự truy cầu này, trường sinh có lẽ bất quá là sản phẩm phụ của việc chung sống hài hòa với thiên nhiên.

Ai còn nói rõ ràng đâu? Lâu Tiểu Ất chính là mang tư tưởng như vậy, đến mức trường sinh? Quá xa vời! Một phàm nhân tuổi thọ mấy chục năm, ngươi bảo hắn tưởng tượng mấy ngàn, mấy vạn, thậm chí mấy chục vạn năm sinh mệnh, có thực tế không?

Đầu óc có vấn đề mới lập mục tiêu như vậy!

Trong mười ba thẻ tre, phần lớn liên quan tới thuật pháp: Phong Quyển Độn Giáp, Tu Hỏa Thất Hình, Thủy Vô Thường Thái chi Băng Thiên, Đạo Phù Chân Lục, Người Giấy Thuật, Biệt Tích, phân tích trận pháp thông thường...

Một đống lớn thuật pháp, nhưng Lâu Tiểu Ất phát hiện, vậy mà không có thứ mình muốn học nhất!

Hắn muốn học nhất là gì?

Đầu tiên, một loại biện pháp điều trị thân thể các hạng cơ năng là cấp thiết nhất, bởi vì hắn muốn điều trị thân thể cho mẫu thân và Thải Hoàn di!

Tuổi thọ phàm nhân thế giới này không cao, bình quân sáu mươi tuổi. Mẫu thân và Thải Hoàn di năm nay đều đã ngoài năm mươi, thời gian còn lại không nhiều. Hắn không muốn sau khi mình có thêm mấy chục năm sinh mệnh, lại không quan tâm những người thân yêu thương mình. Mặc kệ kết quả sau cùng thế nào, sống thêm một năm là một năm!

Nhưng sau khi nghiên cứu tất cả thẻ tre, hắn phát hiện tất cả thuật pháp đều thích hợp tu luyện và chiến đấu của tu hành giả, không có một loại pháp môn điều trị thân thể. Ngẫm lại cũng đúng, người nhập môn như hắn ở Thực Khí sơ kỳ đã có thể hoàn chỉnh sơ sửa lại thân thể từ trong ra ngoài, còn cần điều trị gì nữa? Linh cơ chính là thứ điều trị tốt nhất!

Chỉ có thể nói, người tu hành ít khi nghĩ tới việc dùng năng lực của mình giúp người bình thường. Theo họ, sớm mấy năm muộn mấy năm có gì quan trọng? Dù sao tu phàm lưỡng cách, sớm muộn cũng mỗi người một nơi!

Có lẽ có, Lâu Tiểu Ất không biết thôi. Phương thức trợ giúp này có lẽ giới hạn ở đan dược, nhưng với năng lực hiện tại của hắn, e rằng lực bất tòng tâm. Đan đạo là một vòng cực kỳ quan trọng trong phương hướng tu hành, cũng là vòng tốn kém tài nguyên nhất. Tài lực, tài nguyên, truyền thừa kinh nghiệm thủ pháp, chỉ có Đạo Thống chân chính của môn phái mới liên quan đến phương hướng này. Hoặc là thiên tư trác tuyệt, hoặc là sau lưng có chỗ dựa, ngoài ra không có con đường thứ ba!

Theo cách nói trong Chung Sơn Tu Hành Điểm Chính, tán tu từ trước đến nay không thể luyện thành đan đạo! Bởi vì họ không thể vượt qua giai đoạn tiêu hao và lãng phí đến tuyệt vọng của đan đạo tiền kỳ. Cần một thế lực tổ chức chống lưng! Đan sư, đều được tích tụ từ hải lượng tài nguyên!

Đương nhiên, Lâu Tiểu Ất cũng không có hứng thú với phương diện này!

Không có gì, theo hắn nghĩ, có lẽ chỉ có cách ngốc nghếch nhất: mỗi ngày bớt thời gian dùng linh lực đả thông kinh mạch tắc nghẽn trên thân thể mẫu thân và Thải Hồng di. Đó là quá trình chậm mà tinh tế, bởi vì linh lực đưa vào phải được khống chế ở mức cực thấp, nếu không sẽ như lần đầu hắn bị Bạch Sa Trùng ngủ đông, khiến cả người sưng vù. Như vậy là giúp người hay giết người?

Thứ hai hắn hy vọng học nhất là, ẩn tàng phiến âm ảnh trong ý thức ở não hải!

Nhưng hiển nhiên, chỉ bằng tưởng tượng, việc này có lẽ yêu cầu tu vi cấp độ cực cao mới làm được, nói không chừng vĩnh viễn không làm được; khi ngươi có thể khống chế khí vận của mình, e rằng đã thành tiên nhân rồi?

Thứ ba muốn học, kỳ thật cũng là vấn đề hắn cần giải quyết gấp hiện tại, là làm sao gian lận trong kỳ thi hạ vi.

Người tu hành đi thi chỉ là văn trạng, còn muốn gian lận trong cuộc thi. Hắn không biết trong giới tu hành có người thứ hai như vậy không, nhưng hắn không hề áy náy. Mình bằng bản sự khảo thí, vì sao phải áy náy?

Cho nên, nếu có thuật đọc tâm, nhìn thấu thuật, phục chế thuật, hoặc có thể mang tài liệu pháp thuật, hắn nhất định sẽ học trước tiên. Đáng tiếc, không có những thứ này, các tiền bối tu hành cũng không chuẩn bị đồ chơi gian lận cho hậu bối.

Thật đáng tiếc, thế giới tu hành này quá bảo thủ trong việc mở rộng các loại thuật pháp. Có kỹ thuật cốt lõi như vậy, sớm mấy trăm năm đã phát triển ra các APP gian lận rồi.

Dù Lý Tam thề son sắt vỗ ngực nói không vấn đề, nhưng thi cử có vô số biến số, không ai biết cuối cùng sẽ xảy ra chuyện gì. Dù văn chương của hắn không có vấn đề, nếu người chấm bài thi có ý không tốt, bút lệch đi, cũng có thể khiến hắn nuốt hận hạ vi.

Lâu Tiểu Ất ghét sự tiến triển không thể khống chế. Đáng tiếc tình huống hiện tại của hắn, địa vị Lâu phủ ngày càng mỏng manh, tu hành cấp độ ngày càng tiến triển, đều ở vị trí khó xử, không trên không dưới, rất khó chịu.

Đã không có thứ muốn học, vậy thì chỉ có thể chọn người cao trong đám lùn, xem trong thuật pháp hiện có có gì dùng được!

Đầu óc hắn rất rõ ràng, hiện tại học thuật pháp, tuyệt đối không thể lấy khả năng chiến đấu làm chủ yếu, mà nên lấy làm sao tiếp tục tu hành làm chủ yếu.

Bất kể là Lão Quân Hái Khí Tố Vấn, hay Chung Sơn Tu Hành Điểm Chính, kể cả các thẻ tre khác, thái độ đối với thuật pháp đều giống nhau: giai đoạn Thực Khí tu hành thuật pháp càng đơn giản càng tốt, tốt nhất không học gì cả, bởi vì tu hành giả thực sự bắt đầu ở giai đoạn thuật pháp là khi cảm ứng, tức là sau Trúc Cơ, có được pháp lực thần kỳ, mới mở ra một tân thiên địa. Những nỗ lực trước đó về thuật pháp về cơ bản đều vô ích.

Đương nhiên, cách nói này có một tiền đề, là sinh mệnh không lo. Đối với môn phái thế lực có chỗ dựa, điều này là chính xác, nhưng đối với tán tu, ít nhất phải học thuật pháp hộ thân. Hành tẩu bên ngoài, không chỗ nương tựa, cái gì cũng phải dựa vào mình, không có chút thủ đoạn sao được.

Biệt Tích là lựa chọn đầu tiên. Nói trắng ra là chính là trang rùa đen; tư tưởng cốt lõi là, thủ đoạn bảo mệnh tốt nhất không phải đánh lại đối thủ, mà là có thể không đánh thì không đánh. Ngụy trang thành phàm nhân là an toàn nhất. Điều này cực kỳ hợp ý Lâu Tiểu Ất, đều là người văn minh, việc gì phải đánh tới đánh lui, giảng đạo lý không tốt hơn sao?

Pháp thuật Biệt Tích, theo Lâu Tiểu Ất càng giống một loại công pháp hành khí đặc thù. Nó nhắm vào việc mỗi tu sĩ Thực Khí đều vận chuyển linh lực tuần hoàn mỗi thời mỗi khắc, thông qua một phương thức xảo diệu nào đó, đè nén sự vận chuyển linh lực này xuống mức thấp nhất, từ đó tránh được sự dò xét của tu hành giả khác ở một khoảng cách nhất định, chứ không phải như phàm nhân hiểu, khoác lá cây, đào hố chôn mình xuống.

Khoảng cách này có thể lừa gạt đến đâu, một là ở cấp độ tu vi của đối thủ, hai là ở trình độ thuần thục của mình; kỳ thật Lâu Tiểu Ất cũng biết, thủ pháp bảo mệnh tốt nhất không phải Biệt Tích, mà là ít gây chuyện!

Đã có sơ tâm như vậy, thuật pháp thứ hai hắn định học cũng không có gì bất ngờ, một sợ hai trốn ba chạy, là bí quyết bảo mệnh không hai. Có giấu Biệt Tích, chạy thì đương nhiên chỉ có thể chọn Phong Quyển Độn Giáp!

Phong Quyển Độn Giáp yêu cầu đạo cụ, là buộc hai cánh quạt nhỏ giản dị có pháp trận Phong trên bàn chân. Vật liệu tùy thuộc vào tài lực gia đình, trúc phiến cũng được, ngọc phiến cũng được. Trúc là thực vật thanh nhã, có thể thấu linh lực, ngọc khí thì khỏi nói, về cơ bản là tiêu chuẩn thấp nhất của người tu hành, cực tương dung với linh lực. Tương đối mà nói, khắc trên ngọc phiến hiệu quả chắc chắn tốt hơn nhiều, thời gian sử dụng cũng lâu hơn, trúc phiến còn kém một chút.

Không thể chỉ chọn trốn và chạy, cũng phải có pháp thuật đánh người và kháng đánh, như vậy mới hình thành hệ thống. Vì vậy trong ngọc giản còn lại chọn Giới Nan Nhẫn trong Tu Hỏa Thất Hình, và Người Giấy Thuật.

Đây là lựa chọn bất đắc dĩ, bởi vì hắn phát hiện là một tồn tại ở tầng đáy nhất của giới tu hành, hắn thậm chí không có khả năng cấu trúc hệ thống công thủ cơ bản nhất!

Tu Hỏa Thất Hình, không phải cái gọi là thiên địa thánh hỏa, dị hỏa, các loại đồ vật cao siêu. Hắn còn cách xa những thứ này lắm! Không thể đụng vào, đụng vào là phải liều mạng.

Cái gọi là Thất Hình, kỳ thật là căn cứ vào việc tu hành giả có thể phát ra hỏa diễm thông qua linh lực khó dễ đến đâu để phân chia, phân thành Giới Nan Nhẫn, Tị Viêm Hỏa, Nhãn Chích Hỏa, Thủ Dương Hỏa, Mượn Vật Hỏa, Truyền Lại Hỏa, Lăng Không Hỏa.

Đời người như một dòng sông, ai biết ngày mai sẽ trôi về đâu? Dịch độc quyền tại truyen.free