Dưới sự dẫn dắt của vị lão tu, Lâu Tiểu Ất tìm kiếm loại kiếm thuật kiếm thế, nhưng khiến hắn thất vọng là, kiếm thế này dường như không giống với những gì hắn suy nghĩ.

"Tiền bối, theo ý ta, cái gọi là thế, hẳn là một loại lý giải và mượn dùng tinh thần đối với thiên nhiên! Nếu ta nắm giữ một loại thế, tỉ như thế núi, vậy khi sử dụng bất kỳ phi kiếm nào, ta đều có thể vận dụng nó!

Ta từng trao đổi với các sư huynh Nội kiếm về điểm này, thế của họ chính là như vậy!

Nhưng thế của Ngoại kiếm chúng ta lại khác? Chúng ta dường như cố hóa võ thuật vào kiếm trận? Thế đã bị cố hóa, liệu còn là thế? Chẳng phải nên hư vô mờ ảo, linh cơ khẽ động, hạ bút thành văn sao?"

Lão tu thở dài, "Muốn học được, không, phải nói là muốn lý giải thế, không phải chuyện đơn giản!

Lý giải của ngươi về thế không tệ, nó là thứ không thể suy nghĩ, không thể lượng hóa cố định. Không chỉ Nội kiếm như vậy, các đại phái pháp tu Ngũ Hoàn cũng lý giải như vậy!

Nhưng để đạt được điều đó cực kỳ khó khăn, tính phổ cập quá hẹp. Vì vậy, các tu sĩ chọn một biện pháp biến báo: cố hóa võ thuật, định lượng nó trong pháp mạch, họ lấy võ thuật từ pháp khí linh khí. Ở Ngoại kiếm nhất mạch, chúng ta lấy võ thuật từ kiếm trận trong phi kiếm, thực chất là cùng một đạo lý!

Có được thế kiểu này đơn giản dễ học hơn nhiều, đương nhiên là so sánh mà nói, không phải tu sĩ nào cũng làm được! Nhưng nó mất đi linh hồn, ứng dụng cũng hẹp, uy lực kém xa thế chân chính!

Ví dụ, một môn trọng loan kiếm thế, phi kiếm luyện thành sẽ mạnh hơn bình thường vài phần, nhưng nó có cực hạn, có trần nhà! Hơn nữa, đổi phi kiếm khác thì kiếm thế không còn..."

Lâu Tiểu Ất im lặng, "Đây không phải thế chân chính! Nó bị cắt xén! Nếu không có phi kiếm này, mọi nỗ lực của ta chẳng phải uổng phí?"

Lão tu đáp, "Vậy khắc một cái khác!"

Đây đúng là chủ ý tồi, Lâu Tiểu Ất thắc mắc, "Ngoại kiếm không có thế chân chính sao?"

Lão tu không bận tâm, "Có! Nhưng không ở Kiếm Ngao lâu, mà ở Vân Ngao lâu, nơi đó có thứ thuộc về thế chân chính!"

Cuối cùng, Lâu Tiểu Ất chọn hai môn kiếm thuật: tinh thần loại Bắc Đẩu chi quang và tinh thần loại thần cức kiếm. Chúng phù hợp nhất với hắn, giúp hắn làm sâu sắc thêm lĩnh vực am hiểu. Nhưng quá trình này có thể rất dài, tùy thuộc vào thời điểm hắn lấy lại được đầu người.

"Vân Ngao lâu, ngài cũng quen thuộc?"

Lão tu cười, "Ta ở Bác Ngao cửu lâu đủ trăm năm, không nơi nào ta không quen..."

Hai người vào Vân Ngao lâu, nơi trợ cấp công pháp. Lão tu đưa hắn đến một góc khuất ở lầu ba, nơi đầy những công pháp kỳ quái, lộn xộn, khó hiểu. Trước đây, Lâu Tiểu Ất bỏ qua nơi này vì cho rằng toàn là công thuật cực đoan của tu sĩ cực đoan, nên lướt qua.

Lão tu giải thích, "Muốn học thật sự, phải đạt đến trình độ nhất định, thì dù nơi vắng vẻ cũng tìm thấy! Những thứ phù quang lược ảnh, đồ mới mẻ muốn khác biệt, thấy chúng chỉ hại ngươi..."

Có mười mấy bản công thuật liên quan đến thế, không nhiều vì Trúc Cơ có thể lý giải chân chính rất hạn chế. Những thứ này sẽ nhiều hơn khi đạt Kim Đan, nhưng ở giai đoạn sơ cấp của tu chân, chúng là những thứ cơ bản nhất, là quá trình tiến lên tuần tự, không thể ăn xổi!

Thế núi non, thế nhược thủy, thế gió xoáy, thế hoành quán, thế đãng quân, thế vân đằng, thế phúc vũ... gần như bao gồm mọi hiện tượng tự nhiên phổ biến. Nhưng với Lâu Tiểu Ất, chúng lại tăng độ khó lựa chọn!

Hắn luôn cảm thấy thiếu gì đó?

Thế núi non, nếu chỗ đánh nhau không có núi thì sao?

Thế nhược thủy? Sa mạc không đi được?

Không có đón gió? Không mưa? Vạn dặm không mây?

Nhưng hắn không thể bắt bẻ nữa, hắn biết tu vi của mình, phải giữ bản tâm, làm từ cơ bản, chứ không mơ mộng, cầu toàn!

Hắn chọn thế núi non và thế nhược thủy. Núi non sông ngòi là những thứ cơ bản nhất tạo nên thế giới, luôn có thể mượn dùng. Còn những thứ khác, dường như không có gì đặc biệt.

Lão tu không nói gì trong quá trình này, cũng không cho ý kiến. Đó là thái độ nghề nghiệp nhất của người từng trải, cũng là thái độ cơ bản của trưởng bối Tu Chân giới với hậu bối.

"Tiền bối, về kiếm linh, ở Trúc Cơ có công thuật trợ cấp nào không?"

Lão tu khô khan, "Ai có thành tựu, được tự do chọn công thuật kiếm tu đều hỏi ta câu này!

Vậy ta nhắc lại, Trúc Cơ kỳ, không có! Kim Đan kỳ, vẫn không có! Thứ này chỉ có ở công thuật Nguyên Anh kỳ, ta không có tư cách đó..."

Lâu Tiểu Ất nghiêm nghị thụ giáo, chuyện này nằm trong dự liệu, Quang Bắc từng nói với hắn.

"Cho ta biết danh hào của ngài được không? Làm phiền ngài một canh giờ, được ích lợi không nhỏ..."

Lão tu nhận lễ của hắn, quay người đi, "Kẻ xuống mồ, nào có danh hào..."

Lâu Tiểu Ất rời Bác Ngao lâu, có chút thất vọng. Chuyến đi này dường như đạt mục đích, dường như không, cảm giác rất kỳ lạ, khó nói rõ.

Tiếp theo là Phiền lâu, hắn cần đến gặp cổ đỗ đạo nhân, sư phụ của Quang Bắc.

Văn Quảng phong rộng lớn, thưa thớt dấu chân, so với Thiên Tú Phong thì rộng rãi hơn nhiều. Tu sĩ Kim Đan có quyền đặt động phủ ở Văn Quảng phong, hoặc tiếp tục ở động phủ Trúc Cơ cũ, tùy ý. Đa số vẫn ở rải rác các nơi, số ở gần Văn Quảng phong và Hỗn Độn Lôi Đình Điện ít, phù hợp thói quen con người, ai muốn làm hàng xóm với mấy lão quái vật trong tông môn?

Lâu Tiểu Ất hỏi thăm vị trí động phủ, lập tức lên đường, hy vọng vị trưởng bối Kim Đan này ở sơn môn, chứ không lang thang bên ngoài. Với Kim Đan, lang thang mười mấy năm là bình thường, nhưng hắn không đợi được!

Đây là một động phủ đơn độc, tọa lạc trên đỉnh núi tuyết dựng đứng, có vẻ cô đơn tiêu điều. Tu Chân giới khác võ giới thế gian, sư phụ đệ tử không ở cùng nhau, thậm chí đạo lữ cũng vậy, mỗi người có động phủ, có tu hành riêng, có việc thì tụ, không việc thì miễn làm phiền.

Lâu Tiểu Ất đáp xuống tuyết trước động phủ. Nhìn từ bên ngoài, không thấy dấu hiệu hoạt động của con người, hắn không đoán được có tu sĩ Kim Đan ở đây không!

"Vãn bối, đệ tử Ngoại kiếm Yên Đầu, cầm thư tay của sư huynh Quang Bắc, đến bái kiến!"

Nói xong, hắn im lặng, chờ trên tuyết. Đó là quy củ, chỉ kẻ ngốc mới lặp lại lần hai, hoặc gõ cửa?

Dịch độc quyền tại truyen.free