Trong sơn cốc rốt cuộc vang lên tiếng cười, đối với những người như bọn họ mà nói, đó là một điều vô cùng trân quý.

Niềm vui đơn giản, đối với phàm nhân mà nói dễ dàng như vậy, nhưng với hạng người như họ lại khó hơn lên trời; một lão quái vật sống mấy ngàn năm muốn tìm được một người có thể hoàn toàn buông lỏng tâm tình đối diện, có thể không cần lựa lời, có thể tùy ý bộc lộ những thói hư tật xấu chưa từng biểu hiện ra ngoài, kỳ thực đó chính là một niềm hạnh phúc.

Bọn họ đã quen biết hơn hai nghìn năm, dù giữa chừng có một khoảng thời gian dài không liên lạc, nhưng đối với những người đã lo lắng cho nhau hai ngàn năm, cũng có thể coi là phu thê rồi, phải không?

Dù không còn sự kích tình lỗ mãng của tuổi trẻ, nhưng thời gian đã ủ đoạn kinh nghiệm này thành một vò lão tửu, mang hương vị dịu dàng kéo dài.

Bọn họ có phương thức chung sống của riêng mình.

... Còn Thật đạo nhân, cùng với ba vị lão đạo khác, cùng nhau đến Mã Đề Cốc. Nơi này sở dĩ có tên như vậy, chỉ vì trong cốc có một hồ nước nhỏ uốn cong hình móng ngựa. Trong Thập Vạn Đại Sơn của Hoàng Đình Đạo giáo, cảnh sắc nơi này chỉ thuộc hàng bình thường, nhưng vì có một tu sĩ ở đây, Mã Đề Cốc hiện tại đã trở thành một địa phương khá nổi tiếng trong các ngọn núi của Hoàng Đình.

Thú nhờ bạn tốt mà quý, đất nhờ tên người mà nổi danh.

Chủ nhân của Mã Đề Cốc chính là Băng Tiên Tử nổi danh trong Hoàng Đình Đạo giáo. Từ khi Kim Đan, nàng đã chọn nơi này làm động phủ, tu luyện đến Dương Thần, trở thành một trong những đại tu sĩ có thực lực và quyền thế cao nhất của Hoàng Đình. Hơn hai ngàn năm qua, nàng chưa từng đổi nơi ở.

Không phải nàng không có tư cách, mà là mỗi tu sĩ đều có sở thích và thói quen riêng. Việc này của nàng cũng không có gì lạ, vẫn có những người cả đời phiêu bạt, không lập phủ đệ nào.

Hoàng Đình Đạo giáo là một môn phái truyền thừa rất nghiêm khắc và cứng nhắc. Sự cứng nhắc của họ không thể hiện ở việc sáng tạo công pháp, mà là ở sự kiên trì với cổ chế, không chạy theo những thứ mới mẻ. Trải qua vạn năm bất biến như vậy, ngoại giới biến đổi xoay vần, cuối cùng cũng sẽ quay về nhịp điệu phục cổ, cũng không tính là lạc hậu so với thời đại.

Trong việc kiến thiết sơn môn, Hoàng Đình Đạo giáo là một trong số ít môn phái phát huy sức mạnh của đại trận đến cực hạn, không chỉ có đại trận sơn môn, mà còn có các tiểu trận ở các đỉnh núi và cốc, thống nhất do tông môn quản lý.

Đây chính là tác phong lạc hậu, trong việc quản lý sự riêng tư của tu sĩ cá nhân thì nghiêm khắc hơn một chút, không tùy ý như Tiêu Dao Sơn, cụ thể là phong chủ tự mình quản lý, không ai quản chuyện vặt vãnh của ngươi.

Cách làm này của Hoàng Đình giúp ích cho việc quản lý tu sĩ cấp thấp. Đương nhiên, khi đạt đến Nguyên Anh, có quyền riêng tư, tự mình lập trận thêm một tầng che giấu cũng là chuyện bình thường, đó là quyền lợi của người ở vị trí cao.

Phần lớn mọi người đều sẽ sử dụng quyền lợi như vậy, người tu hành rất coi trọng tính bảo mật; cũng có người không thèm để ý.

Lòng không tư lợi thì trời đất rộng mở.

Băng Tiên Tử chính là một tu sĩ như vậy, tiểu trận của Mã Đề Cốc luôn do người của tông môn quản lý, cũng không lập tư trận. Nhưng càng như vậy, càng không ai dám dễ dàng tiến vào, bởi vì bản thân Dương Thần Chân Quân đã là đại trận nguy hiểm nhất!

Gần đây, từ chung quy trận của sơn môn truyền đến một tin tức rất kỳ lạ. Băng Tiên Tử, người sống một mình mấy ngàn năm nay, mấy tháng gần đây lại thường xuyên có hai người ở trong cốc, đây thực sự là một phát hiện khiến người bất ngờ.

Không phải đệ tử khống trận cố ý, mà là tiểu trận biểu hiện như vậy. Vì Băng Tiên Tử cũng không ngại sự tồn tại của tiểu trận, một số thông tin cơ bản sẽ xuất hiện trên tay cầm trụ cột trận pháp, có thể thấy rõ ràng.

Có chút khác thường? Nguyên Anh khống trận không dám thất lễ, cũng không dám nghi ngờ, chỉ có thể báo cáo từng cấp. Thực ra, vẫn là vì ngưỡng mộ và kính trọng Băng Tiên Tử. Tiên Tử là danh thiếp của Hoàng Đình, là bộ mặt của Hoàng Đình, mọi người quan tâm một chút cũng là chuyện bình thường.

Tu sĩ mà, đương nhiên có thể có bạn bè ở bên ngoài. Đừng nói mấy tháng, ngay cả ở đây cả đời cũng không ai cố tình quản, ngay cả Trúc Cơ cũng có quyền lợi như vậy, càng không cần nói đến Dương Thần Chân Quân, người đứng trên đỉnh Kim Tự Tháp của tông môn.

Về lý thuyết, đừng nói trong sơn cốc chỉ có thêm một người, ngay cả thêm trăm người ngàn người, đó cũng là quyền lợi của Dương Thần Chân Quân, không ai dám nói gì.

Nhưng Băng Tiên Tử thì khác!

Đây là một loại bản năng trong tiềm thức của con người. Băng Tiên Tử có thể cứ cô độc sống quãng đời còn lại, nhưng nếu có khách quý...

Đương nhiên, sẽ không ai thực sự nghĩ như vậy. Phẩm hạnh của Băng Tiên Tử nổi tiếng là tự trọng trong toàn bộ Chu Tiên, quả thực là mẫu mực của hai chữ "tiên tử"; cũng có thể là một vị bằng hữu hiếm có nào đó chăng?

Sự việc ban đầu cũng không lớn, nhưng trong mấy tháng gần đây, đạo nhân phụ trách vận chuyển vật phẩm mua sắm vào cốc lại bẩm báo, trong cốc thực sự có hai người, hơn nữa người ở chung với Băng Tiên Tử lại là một nam tử!

Đồ ăn cũng từ rau quả trái cây thanh đạm ban đầu biến thành thịt cá! Còn có cả thùng rượu ngon!

Tiên Tử vốn là người có tính cách đơn giản, động phủ chỉ có vài gian nhà ngói thưa thớt, mà bây giờ có thêm một người, trong sơn cốc cũng không thấy có kiến trúc mới nào...

Những chuyện như vậy, trong tầng lớp cao của Hoàng Đình Đạo giáo đã trở thành chuyện phiếm.

Đàn ông có chuyện phiếm thì là phong lưu, song tu môn phái thì là luyện công, nhưng nếu đặt lên người mẫu mực như Băng Tiên Tử...

Mẫu mực, cũng cần phải đóng gói! Mặc dù không có ý nghĩa thực tế gì, nhưng cũng liên lụy đến vấn đề thể diện của cả một đạo giáo lớn; nếu là một dâm phụ tiếng xấu thì thôi đi, nhưng hình tượng đối ngoại của ngài là tiên tử, không thể tùy tiện thay đổi thiết lập nhân vật được chứ?

Rất đau đầu!

Dù sao, địa vị, thực lực và cảnh giới của nàng ở đó, không ai có thể chỉ trích bằng một câu, thậm chí không thể chuyên môn vì việc này mà bàn luận gì, chỉ có thể hảo ngôn hảo ngữ nói bóng gió khi đối diện!

Vấn đề đạo đức cá nhân, ở tầng lớp cao là một điều cấm kỵ.

Càng nghĩ càng không thoải mái, cũng không thể bàng quan. Vạn bất đắc dĩ, mấy vị lão Dương Thần đức cao vọng trọng, tư lịch thâm hậu của Hoàng Đình đành phải tìm một lý do, cùng nhau đến, mượn cớ thương lượng tình hình vũ trụ gần đây, cơ hội ba mảnh vỡ băng tan, nhập cốc tìm tòi, tiện thể xem kia là thần thánh phương nào, sao dám giữa ban ngày hái đóa hoa kiều diễm nhất toàn Chu Tiên?

Ăn vụng trộm chiếm thì thôi đi, vậy mà còn không ra lộ diện, người nhà mẹ đẻ cũng không thấy!

Mấy lão Dương Thần lần đầu làm loại chuyện này, rất lúng túng, nhưng lại không thể không đến, bởi vì Còn Thật đạo nhân đã hạ tử mệnh lệnh, loại chuyện mất mặt nội bộ này, không ai được phép trốn tránh.

Đến cửa cốc, Còn Thật lão đạo mặt mày nghiêm trọng, ho nhẹ một tiếng,

"Sư muội! Mấy lão già chúng ta chợt đến thăm, đối với sự hỗn loạn của Tam Đức mảnh vỡ gần đây có nhiều lo lắng, vừa vặn uống rượu xong đi ngang qua sơn cốc, liền muốn trưng cầu ý kiến của sư muội về việc này, không biết sư muội có tiện không?"

Trong cốc truyền ra một giọng nói thanh thoát, "Mấy vị sư huynh đại giá quang lâm, tiểu muội tâm thực bất an, chỉ là chuyện nhỏ, cùng nhau chiêu cáo là được, cần gì phải thân dời đại giá?

Mau mau mời vào, tiểu muội đúng lúc có chút trà ngon!"

Mấy lão đạo trao đổi thần thức, lắc đầu! Chỉ nghe giọng nói này, liền biết lời đồn bên ngoài sợ là hơn phân nửa là thật. Trước đây, vị Băng Tiên Tử này chỉ có một câu: Tư địa bất luận công sự, ta theo sư huynh đi đại điện là được!

Phiền toái! Dịch độc quyền tại truyen.free