Kiếm hà tất nhiên hạ xuống, không chút do dự, tựa hồ hai lần thất bại trước đó chẳng liên quan gì đến hắn.

Đây là tự tin tuyệt đối! Chưa từng thất vọng về phi kiếm! Dù kiếm hà bị phá tan dễ dàng trong Phật cảnh của đối phương, hắn vẫn kiên trì; kiếm hà mang theo sát lục, Ngũ Hành, âm dương, không gian, đủ loại Đạo cảnh, chỉ thiếu Phật môn Đạo cảnh!

Hắn hiểu rõ, nếu ngay từ đầu đã mang Phật môn Đạo cảnh, đám hòa thượng này đừng mơ phá được phi kiếm của hắn, nhưng hắn cũng khó lòng chém giết bọn chúng trong chốc lát, biến thành khổ chiến, không phải ý định ban đầu.

Vậy nên, vẫn là Đạo gia Đạo cảnh, lao nhanh xuống, trong thác kiếm hà chia thành mười mấy kiếm cảnh khác nhau, không can thiệp lẫn nhau, lại liên kết chặt chẽ, sự khống chế này khiến các hòa thượng âm thầm kinh hãi.

Tương Bộ Luật hiên ngang đứng thẳng, một tiếng phật hiệu, "A Di Đà Phật, đến hay lắm!"

Hai tay chắp thành hình chữ thập, trước mặt là mặt liên, trán mở một mắt, đó là pháp nhãn! Ý tưởng tầng tầng, đó là diệu quan sát trí!

Diệu quan sát trí, ví như tể tướng, hễ hắn muốn, từ bất kỳ Đà La Ni môn Tam Ma Địa môn nào, làm ý tứ duy, tức có thể tự tại không ngại trí chuyển.

Tài trí không phải để phá chấp, mà để xem nguyên nhân, để đối với vạn vật sinh ra nhân duyên, rõ ràng. Vì sao nhân duyên sinh ra quả, vạn sự vạn vật đều do nhân duyên quyết định, nên trí tuệ đều do sáng tỏ các loại nhân duyên quả pháp tắc mà thu được, rất nhiều mê hoặc, đều do minh xét sự vật sinh diệt nhân duyên mà giải trừ.

Đã minh nhân duyên quả, kiếm độ người hữu duyên! Kiếm quang hạ xuống, cùng Tương Bộ Luật dây dưa phân ly trong nhân duyên quả, đó là nhân quả xa xôi, không biết bắt nguồn từ năm nào, không biết tranh chấp vì sao, kỳ thật cũng chỉ là một nguyên điểm khi vũ trụ Hồng Mông sơ sinh.

Tương Bộ Luật chưa thể đẩy nhân duyên quả về Hồng Mông sơ sinh, nếu không kiếm của Lâu Tiểu Ất đã thành kiếm của hắn, hắn chỉ có thể đẩy nhân duyên quả đến vô cùng xa, xa đến mức nhân duyên quả cũng không cho rằng giữa chúng có nhân duyên gì?

Phi kiếm xẹt qua, tựa người qua đường, vô nhân vô duyên vô quả!

Tương Bộ Luật ở đó tính nhân duyên quả, ba tăng còn lại cùng kêu lên hát vang, "Đây..."

Lâu Tiểu Ất toàn thân ca cách bị ép rung động, đã có ba châm ngôn, thật sự là Alexander a! Vô thường trong thân thể vừa chuyển, lập tức khống chế lại tự thân!

Ầm ĩ cười dài, "Nguyên lai là giả vờ không biết, ngươi luận nhân duyên quả như vậy, sợ là cha mẹ con cái đều chẳng có quan hệ gì với ngươi, cũng tốt, không mệt mỏi một thân nhẹ, nhân gian khắp vẩy tình, tốt, tốt, tốt!"

Thân ở không trung, dưới núi Phật đè xuống lại triển kiếm hà, lần này ngược lại đơn giản, vì chỉ có một hòa thượng chưa chịu một kiếm của hắn!

Tịch Chi tăng chau mày ủ rũ, "Đề hình! Ta coi như xong đi? Cô hồn dã quỷ, hoang tự giả tăng, sao đương nổi một kiếm của Đề hình!"

Lâu Tiểu Ất mỉm cười, "Nhăn nhăn nhó nhó, che che lấp lấp,

Tăng nhân trong thể hệ nhân gian tu đến cuối cùng lại thẳng thắn! Ngươi vốn nên thẳng thắn mà lại càng tu càng già mồm!

Không đương nổi ngươi đến đây làm gì? Đến cùng lão tử uống rượu sao?"

Kiếm bộc trên không hạ xuống, càng thêm mãnh liệt!

Độ Lư một bộ khổ tướng, ba phần vẻ u sầu, bảy phần lúng túng, khoanh chân mà ngồi, nhặt đóa liên hoa; trán mở một mắt, đó là phật nhãn, thường tình khoan thai, đó là thành sở tác trí.

Thành sở tác trí, tức chuyển trước năm thức Nhãn Thức, Nhĩ Thức, Tị Thức, Thiệt Thức, Thân Thức đoạt được chi trí. Có thể khắp tại hết thảy thế giới theo chỗ ứng hóa ứng quen hữu tình, bày ra hiện đủ loại vô lượng vô số không thể tưởng tượng nổi Phật biến hóa sự tình; thuận tiện lợi mừng hết thảy hữu tình, thường không gián đoạn.

Kiếm quang xẹt qua, vui vẻ hòa thuận, tăng cùng kiếm phảng phất dung tại một chỗ, ngươi bên trong có ta, ta bên trong có ngươi, kiếm không phải kiếm, tăng cũng không còn là tăng...

Ba tăng còn lại cao giọng xướng nói: "..."

Lâu Tiểu Ất một cái lảo đảo, luân hồi lưu chuyển, mới chậm lại một hơi, trong miệng lại ác miệng,

"Đại sư thật là một diệu nhân, trong túi dịch giao bài, bắt ai cùng ai tới!"

Hắn dò xét như vậy, kỳ thật cũng là bốn vị hòa thượng dò xét hắn! Song phương không quen biết, tựu chưa nói tới quen thuộc, lẫn nhau mười phần lạ lẫm, nên có nhu cầu tiếp xúc dò xét lẫn nhau!

Bắn tên có đích, mới là phong phạm đại tu đỉnh tiêm! Chẳng như tiểu tu đánh bừa, chiêu này không được lại dùng chiêu tiếp theo; quyết đấu cấp cao, một sơ sẩy,

Nhẹ thì mất quyền chủ động, nặng thì mất mạng, không phải trò đùa.

Vậy nên bốn hòa thượng đều muốn biết Phật pháp cả đời nghiên cứu có thể phá giải vũ trụ phi kiếm hung danh của kiếm tu hay không, hiện tại xem ra, vẫn là có thể; đương nhiên, kiếm tu chắc chắn có chỗ giấu diếm, nhưng đại phương hướng ở đó, không lộ cũng chỉ là chút tinh điêu tế trác, bọn họ cũng có hậu thủ.

Về sáu chữ châm ngôn, đó là quyền lợi của các tăng nhân! Bốn đánh một, ưu thế nhân số cũng là ưu thế, không ai giả mù sa mưa rõ ràng nhân số chiếm ưu mà lại chơi đơn đấu với đối thủ, đang thử thăm dò đồng thời, châm ngôn áp bách chính là quyền lợi của họ, không có gì để nói.

Lâu Tiểu Ất cũng cơ bản thăm dò tình huống, bốn hòa thượng này được phái tới, hiển nhiên người sai khiến phía trên rất có giảng cứu, gắng đạt tới cân bằng trên cơ sở ba thân bốn trí ngũ nhãn của Phật pháp, không muốn cho Lâu Tiểu Ất bất cứ cơ hội nào!

Thiên nhãn tuệ nhãn pháp nhãn phật nhãn, dò xét tận bao nhiêu vô vọng sự tình, mặc ngươi có thủ đoạn gì, đều không thoát khỏi mắt các tăng nhân; đương nhiên, trong ngũ nhãn còn có một thứ gọi là mắt thường, ai cũng có, kỳ thật chính là ngũ nhãn sẵn sàng.

Đó là liên minh bốn năm mắt.

Phật có bốn trí, đại viên kính trí, bình đẳng tính trí, diệu quan sát trí, thành sở tác trí, bốn người này mỗi người mang một trí, bao gồm hết thảy trí tuệ thế gian, hiện tại, quá khứ, tương lai, không chỗ nào không bao lấy, không chỗ không sẵn sàng.

Tổ hợp như vậy, trên lý thuyết không có thiếu hụt, mặc Lâu Tiểu Ất dùng thủ đoạn gì, đều không thoát khỏi mắt và trí tuệ của bốn hòa thượng, còn ứng đối thế nào, không quan trọng, chỉ cần khám phá, nhất định tìm được thủ đoạn đối ứng! Cảnh giới của họ, không có gì không ứng phó được, chỉ là nhất thời chưa khám phá.

Bố trí rất chu đáo, nhìn là hết tâm, có thể tề tựu bốn người như vậy trong Bán Tiên đỉnh phong của chủ thế giới, nội tình Phật môn cường đại có thể thấy được chút ít.

Nhưng đó chỉ là trên lý thuyết! Trong Tu Chân giới này, nhân tố quyết định thường có cả ngoài lý luận... Tỉ như, Lâu phân côn mắt lỗ đít! Lâu phân côn trí không có lý trí!

Trên lý thuyết, song phương dò xét đã xong, tiếp theo là triển Đạo cảnh, đều bằng bản sự ganh đua cao thấp, ở phương diện này, Phật môn bốn tăng có tự tin vô song, vì trong dò xét lẫn nhau, sáu chữ châm ngôn hời hợt của họ còn hai chữ chưa niệm!

Họ cũng sẽ không niệm nữa! Vì niệm xong là một đạo châm ngôn luân hồi, hết thảy sẽ bắt đầu lại từ đầu, mà đối thủ sẽ chịu bao nhiêu thương tổn dưới áp lực châm ngôn vẫn là ẩn số.

Không niệm xong chỗ tốt là, trong quy tắc châm ngôn, kiếm tu trốn không thoát vòng vây của bốn người!

Điều này có chút giảo hoạt, có chút vô sỉ, chơi hạ lưu dưới dò xét quang minh chính đại không phải là Phật môn xem như; nhưng tu hành môn phái kỳ lạ, phẩm cách thường bị vứt bỏ khi cảnh giới cao, mà những thứ hạ lưu trong mắt phàm phu tục tử lại trở thành trí tuệ khi lên đến tầng cao nhất của phàm nhân!

Đây chính là tu hành!

Tu luyện là một con đường dài, không ngừng khám phá những điều mới mẻ. Dịch độc quyền tại truyen.free