Lâu Tiểu Ất nghe theo an bài, dù trong lòng có chút không tình nguyện.

Bởi lẽ, an bài của Thanh Huyền thực chất là phương án duy nhất khả thi! Với hắn, khó khăn nằm ở thao tác thực tế, làm sao rời khỏi Nội Cảnh Thiên? Làm sao trong thời gian ngắn nhất bôn ba khắp mấy giới vực kia?

Trước kia, khó khăn là ở chỗ bảo mật, nhưng nay đã không cần lo lắng điều đó, dù là Hành Quân Tăng kia, hắn cũng đã nghĩ đến chuyện diệt khẩu, tâm tình bảo mật của hắn còn hơn những người khác!

Hiện tại, khó khăn thực tế hơn, vấn đề giao thông vũ trụ vẫn là nỗi đau vĩnh viễn trong lòng tu sĩ.

Hắn liền tại khe ngông nghênh một mình chờ đợi, kỳ thực mong mỏi nhất là Hành Quân Tăng đến giải quyết ân oán, Thanh Huyền rất hiểu hắn, biết hắn muốn trừ khử hòa thượng này đã rất lâu, tìm người trong Nội Cảnh Thiên rất phiền toái, chi bằng nhân cơ hội này để hòa thượng chủ động tìm đến hắn!

Giữa tu hành giả, phương pháp này đơn giản trực tiếp nhất! Hắn tin rằng Hành Quân Tăng cũng nghĩ vậy, hạng người này, tuyệt không vì thanh danh kiếm tu mà dừng chân không tiến, đó là nền tảng để tiến thêm một bước.

Hắn đoán đúng!

... Hành Quân Tăng cùng mấy tăng nhân đồng hành, chẳng mấy ngày liền dừng lại,

"Bần tăng còn chút sự tình cần làm, không thể cùng chư vị sư huynh đồng hành!"

Mấy tăng nhân trong lòng hiểu rõ, thực ra từ khi Hành Quân Tăng hô lên câu nói kia, quan khiếu trong đó đã không giấu được ai; cấu kết với Hoành Hà giới chẳng là gì, chỉ là lợi dụng; bị phát hiện thì có cách xử lý, có thể giấu diếm thì có sách lược, trong tranh phạt thế lực vũ trụ, chưa từng có duy nhất!

Một vị Dương Thần nhất trảm sư huynh đề nghị: "Ta có thể thay ngươi thử sức?"

Hành Quân Tăng chắp tay từ chối, "Chuyện của ta, ta tự giải quyết! Hắn là khổ chủ của ta, cũng là bậc thang ta không thể bỏ qua!"

Mọi người im lặng! Trên đường đại đạo, mỗi người đều có chướng ngại của riêng mình, ai cũng không thể thay ai! Mạo muội xuất thủ không phải giúp đỡ, mà là gây hại! Bọn họ cũng không lo đối phương có cạm bẫy gì, như Hành Quân Tăng sẽ một mình giải quyết, kiếm tu kia cũng nhất định sẽ một mình chờ đợi.

Đây là tôn nghiêm, tố chất cần thiết của tu sĩ Nội Cảnh Thiên.

Mấy người chắp tay tạm biệt, không chút do dự, dạng phân biệt này họ đã trải qua vô số lần, tương lai chắc chắn sẽ còn trải qua nhiều hơn, ai cũng không tránh khỏi!

... Trên không khe ngông nghênh, hai người xa xa đối diện, không nói một lời.

Đây là quyết đấu số mệnh, không thể trốn tránh! Thực ra, chỉ luận ân oán cá nhân, hai người không có giao tập, nhưng sau trận chiến Ngũ Hoàn, song phương đều coi đối phương là đại địch cả đời!

Hành Quân Tăng lấy tráng đại Phật Môn làm trách nhiệm, Lâu Tiểu Ất gánh vác trọng trách chấn hưng Kiếm Mạch, trên ý nghĩa này, giữa họ có mâu thuẫn không thể điều hòa!

Hành Quân Tăng trước thắng một ván, đạt được mục đích trong trận chiến Ngũ Hoàn; Lâu Tiểu Ất hiện tại gỡ lại một ván, bức hắn tự đoạn cánh tay!

Nhưng đó là xu thế chỉnh thể, giữa cá thể bọn họ cũng tất nhiên tồn tại một kết thúc, đó là phương thức của người tu hành.

Hành Quân Tăng trong trầm mặc, tiến vào bản mệnh đại đạo - Niết Bàn đại đạo, trong nháy mắt, Lâu Tiểu Ất hiểu biết một hai về Niết Bàn liền hiểu lai lịch vị trí của hắn.

Niết Bàn là kết quả tu chứng Phật pháp có thể đạt được; trong Phật pháp có bốn loại Niết Bàn có thể chứng được: Ban đầu tự tính thanh tịnh mà cấu kết ô Niết Bàn, hữu dư y Niết Bàn, vô dư y Niết Bàn, cùng với vô sở trụ Niết Bàn.

Người tu hành Tiểu Thừa Phật pháp, có thể chứng hữu dư y Niết Bàn và vô dư y Niết Bàn. Tiểu Thừa tu hành giả từ đoạn ngã kiến, tu hành đoạn trừ ngã chấp, có thể chứng được cảnh giới tối cao gọi là La Hán cảnh giới. Cảnh giới này chỉ diệt tận thất chuyển thức, duy dư thứ tám thức.

Người tu hành Đại Thừa Phật pháp không đi theo pháp môn của người tu hành Tiểu Thừa Phật pháp; nói cách khác, người tu hành Tiểu Thừa Phật pháp chí tại nhập diệt, đắc thiểu vi túc, xuất phát từ tam giới, không có lòng từ bi độ chúng; người tu hành Đại Thừa Phật pháp chí tại thành Phật, vô biên pháp lực, thường ở tam giới.

Ngoài bốn loại Niết Bàn kể trên, còn có một loại Đại Niết Bàn, chính là chúng ta thường nói "A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề", ý là Phật Tổ pháp thân.

Đại đạo của Hành Quân Tăng, chính là ở đây!

Niết Bàn là thường, tức "Bất sinh, bất trưởng, phi nhân duyên", không phải nhân duyên hòa hợp mà sinh, là vô điều kiện tồn tại.

Niết Bàn là lạc, tức tại chỗ này không có khổ. Niết Bàn vô ngã, là chỉ Niết Bàn không phải ta sở hữu, không phải ta, không phải bản thân ta, trong ta không có Niết Bàn, trong Niết Bàn cũng không có ta. "Nhập diệt", "Niết Bàn", "Thủ Niết Bàn" không thể hiểu là tiến vào một địa phương hoặc cảnh giới nào đó được gọi là Niết Bàn.

Niết Bàn cũng không tới, đi, tiến, ra những khái niệm này.

Vô điều kiện tồn tại! Nếu phản ứng trong chiến đấu, là giết không chết! Hắn không phải ta, vậy đi đâu tìm người này?

Trừ phi phá mở trạng thái Niết Bàn của người này, nếu không phi kiếm vô công! Đây là cảnh giới tu sĩ lên cao, cảnh chiến đấu đạt đến mức không thể tưởng tượng, mấu chốt là, hòa thượng này còn tiến thêm một bước trên cơ sở Niết Bàn!

Lâu Tiểu Ất cũng biết Niết Bàn, nhưng lý giải của hắn về Niết Bàn và Hành Quân Tăng hoàn toàn không cùng cấp bậc, nên không phá được!

Đây là chỗ Hành Quân Tăng dám khiêu chiến kiếm tu, chỉ cần Đạo cảnh Niết Bàn không phá, phi kiếm vô nghĩa với hắn, chém trúng vĩnh viễn là giữa ta và không phải ta, đứng ở thế bất bại!

Có được ắt có mất, công kích Niết Bàn rất kỳ lạ, không có cái gọi là Phật pháp lực lượng, Phật Quốc kết giới, mà là một phương thức thần bí hơn, hoàn toàn do đặc điểm của tăng nhân trong trạng thái Niết Bàn quyết định.

Niết Bàn là Phạn ngữ, dịch theo nghĩa mới là viên tịch, thống sáng suốt đoạn hai đức.

Có đủ hết thảy phúc đức trí tuệ gọi là "Viên"; vĩnh cách hết thảy phiền não sinh tử gọi là "Tịch". Nói đơn giản: Tức đức không không "Viên", hoạn không không "Tịch".

Muốn chi, viên tịch chính là chỉ đến "Viên Minh tịch chiếu chi chân tâm". Thành Phật tức chứng chân tâm này, nên Niết Bàn không phải phẩm đặc biệt của chư Phật, chỉ là phàm phu luôn bị giấc mộng che mờ, không thể chứng được. Cái gọi là mê tắc điên đảo mộng tưởng, ngộ tắc rốt cuộc Niết Bàn.

Biết được mộng tưởng, căn bản từ bản giác chân tâm mà lên, người diệt một điểm mộng tưởng, tức chứng một điểm thật cảm giác (như gương đi một điểm bụi bặm, tức hiện một điểm quang minh), thậm chí toàn diệt toàn chứng.

Vậy nên, công kích Niết Bàn là trảm mộng tưởng của người, hoặc là trảm Siêu ngã của người! Không dùng sinh mệnh kết thúc làm mục đích, mà là đoạn tương lai của ngươi! Phương thức công kích này vô nghĩa với tu sĩ không có dã tâm không có mơ ước, như với phàm nhân, nó không có hiệu quả, nhưng với yêu nghiệt Bán Tiên Nội Cảnh Thiên, đây là tất cả!

Cá ướp muối không đến được đây, đến được đây đều có mộng tưởng, hơn nữa là đại mộng tưởng!

Mộng tưởng của Lâu Tiểu Ất, khiến Hành Quân Tăng giật mình!

Dịch độc quyền tại truyen.free, hãy đến và trải nghiệm những chương truyện mới nhất.