Sống sao chẳng phải một đời? Trường sinh, quyền lực, phú quý, nghĩ nhiều để làm gì?

Hắn đang kiểm kê chiến lợi phẩm vừa mới thu được. Tuy chỉ là tu sĩ Thực Khí trung kỳ, nhưng gia sản người này không hề keo kiệt như đám tán tu Phổ Thành. Quả nhiên, kẻ có thể lăn lộn ở Chiếu Dạ đều là hạng người có chút bản lĩnh.

Có vài bình đan dược, hơn chục lá phù lục, không có công pháp, nhưng lại có một quyển tâm đắc Trúc Cơ do một tu sĩ Thực Khí truyền thừa từ một môn phái nào đó để lại.

Xét về giá trị, kém xa Lương Cuồng Nhân, nhưng lại hơn hẳn đại bộ phận tán tu. Lâu Tiểu Ất để mắt tới không phải đan dược phù lục, mà chính là quyển tâm đắc kia!

Hắn tu hành bốn năm, cơ bản là trong trạng thái tự mình mò mẫm. Đây cũng là tình cảnh chung của đại bộ phận tán tu. Hắn lười đầu nhập vào thế lực môn phái nào đó, một là không rõ nội tình, hai là không có quan hệ, ba là không muốn hạ thấp mặt mũi!

Trường sinh thì sao? Mặt mũi còn quan trọng hơn trường sinh! Đó chính là thái độ sống mà Lâu Tiểu Ất cất giấu!

Dù là thế giới tu chân, gặp được tu sĩ có bối cảnh môn phái thật không dễ dàng. Tu sĩ Thực Khí kỳ có chút tiềm lực của môn phái, môn phái không cho phép tùy tiện ra ngoài. Giai đoạn này, môn phái chỉ có đầu tư vào họ, cơ bản không nhận lại được gì. Ăn của môn phái, uống của môn phái, dùng của môn phái, còn tự mình ra ngoài tìm đường chết, điều này không được phép.

Lâu Tiểu Ất dù sao cũng đã gặp hai người có bối cảnh môn phái, tiếc là, bạn bè không kết giao được, ngược lại đưa người lên Tây Thiên, cũng là số mệnh!

Trúc Cơ thì có thể tùy tiện đi lại, nhưng đại nhân vật như người vừa rồi trên bầu trời kia, đâu phải dễ dàng tiếp xúc?

Chim không nói chuyện với sâu bọ, ưng không đấu với gà, người khác chó cắn, không cùng đẳng cấp!

Cơ duyên, thần bí khó nắm bắt. Từ sau cơ duyên trùng hồng tuyến, vận may dường như đã rời xa Lâu Tiểu Ất, không còn gì đáng nhắc tới, ví dụ như, gặp được tiểu thư tỷ của đại môn phái nào đó, lão gia gia của thế lực nào đó, người ta ăn no rửng mỡ ra đùa một tán tu nhỏ bé như ngươi sao?

Có những bức tường vô hình, chia thế giới tu chân thành mấy không gian. Ngươi ở trong thế giới tán tu, có thể thấy vĩnh viễn chỉ là tán tu. Chờ ngươi thấy tu sĩ cấp cao hơn, thường không có nghĩa là vận may đến, mà là tai họa trước mắt!

Tựa như hòa thượng Thanh Mộc và đạo nhân nhảy tường kia...

Chính vì vậy, vật như tâm đắc đối với tán tu thường trân quý hơn công pháp. Nó không chỉ cho ngươi biết nó như thế nào, còn cho ngươi biết vì sao! Kinh nghiệm của người từng trải, ý nghĩa chỉ đạo với tân thủ khỏi cần nói cũng biết.

Lâu Tiểu Ất bắt đầu nghiên cứu tỉ mỉ quyển tâm đắc này, hắn không vội trở về, bởi vì mưu phản thành Chiếu Dạ đã định, kẻ dị tâm tản mát trong thành rất nhiều. Hắn không sợ đám phàm nhân liều mạng, lại sợ nếu có người tu hành canh cánh trong lòng việc Nhị cữu lâm trận phản chiến, chỉ sợ sẽ có chuẩn bị sau lưng hãm hại!

Như Nhị cữu, dù thật bị hại, triều đình cũng không quá truy cứu, không chừng còn nghĩ, chết vừa đúng, miễn tất cả xấu hổ!

Hắn định chờ thêm mười ngày, sau đại điển tân hoàng, trật tự sơ định, gian tà bình định, người tu hành riêng phần mình ra khỏi thành tìm tương lai, sau đó hắn sẽ rời đi, trở về thời dã hảo để có thể giao phó hoàn mỹ với mẫu thân, bớt lão thái thái nói hắn xuất công không xuất lực, mọi việc qua loa!

Nhàn rỗi, vừa hay nghiên cứu quyển tâm đắc này, tìm ra nguyên nhân mình tới Thực Khí hậu kỳ mà bước đi liên tục khó khăn.

Thực Khí, cũng gọi Luyện Khí, Dưỡng Khí, Hậu Khí, Ích Khí, Phượng Sơ, các loại, cách gọi vô số, kỳ thật đều là một ý, chính là tu giả mới vào tu hành hái linh cơ đất trời để tráng tự thân.

Ở giai đoạn sơ khai tu hành, tu hành giả cực kỳ cường điệu đan điền, đồng thời lấy hình thái linh lực trong đan điền để phân chia cảnh giới, ví dụ, đan điền của tu sĩ Thực Khí kỳ là đan điền khí thái. Tương đối mà nói, khí thái là hình thái vật lý có cường độ linh cơ thấp nhất!

Là bước đầu tiên!

Khi linh cơ trong đan điền tu sĩ càng lúc càng nồng nặc, tăng không thể tăng, dưới ảnh hưởng tổng hợp của công pháp, đan dược, ngoại vật, cơ duyên, khí vận, hoàn cảnh, tâm tính..., đan điền khí thái sẽ sinh ra dị biến, như mây trên trời tích tụ rồi mưa xuống. Cuối cùng, linh cơ trạng thái mây khí thái biến thành chút thanh tuyền, hoàn thành biến đổi từ khí sang dịch, đó chính là cảm ứng Trúc Cơ!

Thế giới này gọi Trúc Cơ là cảm ứng, lấy thần thức sơ sinh, từ một góc độ hoàn toàn mới để đối đãi thế giới này, là cảm ứng; cũng gọi Thông Linh cảnh, Cầm Tâm cảnh, Hoàn Đồng cảnh, đều là một ý, chỉ là những chỗ thần kỳ sau Trúc Cơ, đều có thiên hướng riêng.

Là bước thứ hai!

Theo tu vi tăng trưởng, đan điền của tu sĩ Trúc Cơ càng ngày càng đặc dính, tinh túy, cuối cùng cũng có một ngày, dưới tác dụng tổng hợp của vô số yếu tố bên ngoài và bên trong, đan điền thể lỏng ngưng kết thành trạng thái cố định, linh cơ cũng thực chất và ngưng luyện hơn, chính là ôm đan!

Ôm đan cũng gọi Kim Đan cảnh, Đằng Vân cảnh, Nguyên Đan cảnh, đây đã là đỉnh phong của giai đoạn sơ khai tu sĩ. Dù ở cái gọi là thượng giới cũng là trụ cột tu hành. Nếu rơi vào thế giới tu hành mà Lâu Tiểu Ất đang ở, đó chính là tổ tông!

Hắn nghe nói qua, nhưng chỉ là trong truyền thuyết!

Đan điền của Lâu Tiểu Ất hiện tại là một đoàn sương mù mông lung linh cơ, còn xa mới gọi là đặc dính, đang trong quá trình tích lũy, chỉ là quá trình này có vẻ chậm chạp, xa vời.

Hắn hy vọng tìm được chỗ có ích cho mình trong quyển tâm đắc này. Theo trực giác, nếu cứ tiếp tục như vậy, sợ là hy vọng không lớn.

Toàn bộ tâm đắc tên "Hồi thủ vọng", xuất từ môn phái nào không rõ, vì phía trên không ghi rõ. Toàn bộ tâm đắc là ghi lại từng chút một lý giải về tu hành trong quá trình tu luyện Thực Khí của tác giả, cho đến khi Trúc Cơ thành công.

Về việc làm thế nào để tụ khí hiệu quả hơn, hắn chưa tìm được biện pháp, dù sao vị tiền bối này chưa chắc đã trải qua nhiều trắc trở. Nhưng về việc Trúc Cơ như thế nào, hắn lại thấy mấy vấn đề rất thú vị.

Theo vị tiền bối này, Trúc Cơ có thành công hay không, có lẽ không thể nói là hoàn toàn nhờ công sức, mà chia thành nhiều tình huống.

Xét về phương pháp luận, Trúc Cơ có hai phương thức. Một là nuốt Trúc Cơ Đan, hóa vân thành vũ, làm chất xúc tác, có thể dụ linh cơ đám mây trong đan điền rơi xuống thành mưa, giảm bớt ảnh hưởng của cơ duyên, khí vận, hoàn cảnh... Nếu ký thác hy vọng vào linh quang lóe lên, ông trời mở mắt, xác suất chỉ sợ sẽ thấp đến mức khiến người ta giận sôi.

Một loại khác là cổ pháp, tức là thuần túy linh quang lóe lên, tâm huyết dâng trào, các yếu tố bên ngoài và bên trong hội tụ tại một thời điểm, hình thành hợp lực. Phương thức này mới là tự nhiên nhất, cũng là tốt nhất, vì thuận theo Thiên Tâm, vứt bỏ ảnh hưởng cố ý, là bản chỉ nguyên tông của Đạo gia.

Ưu điểm tạm thời không rõ ràng nhưng hết sức mấu chốt. Theo tu vi càng cao, sẽ sinh ra ảnh hưởng nhất định đến độ cao trưởng thành của tu sĩ. Ví dụ như kết đan, thành anh, tình huống khác cũng vậy. Trúc Cơ bằng cổ pháp và nuốt đan có khác biệt, dù chỉ là một tia khác biệt, cũng sẽ sinh ra ảnh hưởng sâu xa đến tu sĩ, càng lên cao càng như vậy, đây là tầm quan trọng của đạo cơ.

Đời người như một giấc mộng, tu hành như một cuộc chơi.