Phe thứ ba trung gian có, ban thưởng bảo bối có, quy tắc có, người xem chí khí cũng nổi lên, Đấu Phật bắt buộc phải làm, không thể ngăn cản!

Thanh Cương, Thanh Tướng, Thanh Tông đứng trước Già Hành tăng không xa, sắc mặt có chút lúng túng. Trong lòng bọn hắn nghiêng về phía Thiên Trạch Chân Ngôn Bồ Tát, nhưng đối với vị hòa thượng từ bên ngoài đến này cũng có cảm tưởng không tệ, không hoàn toàn là vì hắn xuất thủ hào phóng, mà còn vì người này cho sư tử một cảm giác gần gũi, chưa từng cao cao tại thượng, khiến đàn sư tử an tâm, dễ dàng tiếp nhận tính cách nhân loại này.

Nhưng cá và tay gấu, không thể song toàn. Vị hòa thượng từ bên ngoài đến dù sao cũng là người ngoài, không thể thay thế mối liên hệ mấy ngàn năm với Thiên Trạch Phật môn bản địa, bởi vì không hiểu rõ, bởi vì Già Hành tăng chỉ là một cá thể!

Nếu phần lớn tăng nhân ở chủ thế giới đều có tính cách và thái độ này, có lẽ chúng sẽ dễ dàng đưa ra một lựa chọn khác.

Già Hành tăng nhìn ba con Thanh Sư trước mặt có vẻ hơi khẩn trương, cười nói:

"Chớ khẩn trương! Đây là xung đột lý niệm chính phản của Phật môn, không liên quan đến các ngươi! Việc duy nhất các ngươi cần làm là dốc hết toàn lực trong cuộc cạnh tranh này! Ta nghe người ta nói Sư tộc là một chủng tộc thành thật, ta thấy giữ gìn sự thành thật này quan trọng hơn tin vào hướng Phật pháp nào!

Nếu ta là các ngươi, ta sẽ bận tâm hơn về việc chia bảo bối!"

Ba con Thanh Sư đều bật cười, không thể không nói, vị hòa thượng từ bên ngoài đến này nói chuyện thật dễ nghe, như bạn bè trò chuyện phiếm.

Già Hành tăng hạ giọng, "Kỳ thật cái gọi là lưu phái Phật môn, không gian bất đồng chính phản, chỉ là vấn đề ai chủ ai thứ, ai trên ai dưới! Một núi không thể có hai hổ, trừ phi một đực một cái! Đâu có đúng sai? Chia đều ra đực cái, tự nhiên có kết luận, hiện tại chỉ là nói suông!"

Ba con Thanh Sư lĩnh hội ý cười, bọn hắn đương nhiên hiểu điều này, tranh giành địa bàn giữa đàn sư tử cũng là một đạo lý!

Vị hòa thượng từ bên ngoài đến này thẳng thắn đáng yêu, khiến người không tự chủ muốn kết giao, quả là nhân vật ghê gớm!

Thấy hai bên đã đứng vững, Chân Ngôn Bồ Tát cất tiếng hô lớn, "Sư đệ, bắt đầu chứ?"

Hai người đồng thời bức ra phật lực, hướng về phía ba con sư tử trước mặt, vô số sư tử lớn nhỏ đứng ngoài quan sát, không ai dám làm giả!

Chân Ngôn Bồ Tát sử dụng Phật môn Lục Tự Chân Ngôn, rất xứng với pháp danh của hắn, cũng là phương thức được đạo thống Phật môn cổ xưa ưa thích nhất. Chân ngôn từ miệng hắn thốt ra, úm, nha, đây... năng lượng khống chế là một nạp khố một ma đại, tức là Chân Ngôn Bồ Tát tiêu hao ba ma đại phật lực trong cùng một lúc!

Ba con Bạch Sư đối diện không tránh không né,

Không hề nhúc nhích, thản nhiên thừa nhận. Trước mắt bao người, hai vị Bồ Tát kia không dám giở trò, nếu không trong khoảnh khắc sẽ bị đàn sư tử xé nát, còn mất uy tín Phật môn, vạn năm truyền Phật một sớm tan tành!

Phương thức của Già Hành tăng có chút đặc biệt, cũng chính xác minh chứng sự thật Phật pháp trăm hoa đua nở ở chủ thế giới. Hắn xuất thủ là ba đóa 'Vạn' chữ ấn!

Đây đương nhiên cũng là pháp ấn chí cao của Phật gia thuần túy, công đức ẩn giấu bên trong, một cỗ đại thế hoàng nhiên ẩn ẩn bức bách, khiến đàn sư tử từ xa đều cảm nhận được áp bức từ 'Vạn' chữ ấn, dù khác biệt hoàn toàn với phương thức của Chân Ngôn Bồ Tát, nhưng về uy lực và cảnh giới, không hề kém cạnh!

Cũng là ba ma đại 'Vạn' chữ ấn, nhìn qua nỗ lực cũng giống Chân Ngôn Bồ Tát, nếu sự chênh lệch về năng lượng nỗ lực bên trong là không đáng kể, vậy so ra hơn nhiều chính là hai vị cao tăng so đấu về tu vi thâm hậu. Từ điểm này mà xét, Chân Ngôn thân là Bồ Tát hậu kỳ viên mãn, hùng hậu hơn Già Hành tăng trung kỳ rất nhiều!

Vòng đầu tiên, sáu con Chân Quân sư tử nhận một ma đại phật lực nhập thân, đầu tiên là không hề nhúc nhích, như không có cảm giác! Đây là do tu vi cảnh giới, dù dị thú Chân Quân kém nhân loại Chân Quân nửa bậc, so với Bồ Tát đỉnh cấp của nhân loại cũng chỉ mạnh hơn nửa bậc!

Nhưng Chân Quân vẫn là Chân Quân, sự thẩm thấu phật lực thuần túy này hoàn toàn có thể kháng cự!

Phật lực, một nạp khố một ma đại phân ra từ hai vị tăng nhân, trông như Phật Tổ cắt thịt nuôi chim ưng, ý nghĩa tượng trưng...

Một vị Bồ Tát, hay một đạo nhân, ẩn chứa bao nhiêu phật lực hoặc pháp lực trong thân thể khi không được bổ sung, điều này thật sự tùy thuộc vào từng người!

Liên quan đến nhiều yếu tố, tư chất bản thân, lịch trình tu hành, cơ duyên xảo hợp, đặc điểm công pháp, căn cước môn phái, phẩm chất Kim Đan, tầng thứ anh thể, vô số thứ bạn nghĩ ra hoặc không nghĩ ra, đều tạo ra sự khác biệt lớn giữa hai Bồ Tát, thậm chí có thể chênh lệch gấp mười, rất khủng bố!

Đương nhiên, Chân Ngôn và Già Hành đều xuất thân từ thế lực lớn, danh môn đại phái, khác biệt không thể quá lớn. Xét một người ở Bồ Tát cảnh giới hậu kỳ, một người ở trung kỳ, sự khác biệt gấp đôi là có thể khẳng định.

Đã khác biệt lớn, vậy còn so cái gì?

So đương nhiên là áo nghĩa Phật môn ẩn chứa bên trong năng lượng phật lực tương đồng! Tỉ như, Đạo cảnh, và sự lý giải sâu sắc về Phật học!

Tỉ như hiện tại Chân Ngôn dùng Lục Tự Chân Ngôn, Già Hành dùng 'Vạn' chữ ấn, đều là sự thể hiện sâu sắc của tăng nhân trong lĩnh vực mình am hiểu, so là ai lý giải sâu hơn!

Lý giải càng sâu, đồ vật ẩn chứa trong cùng một nạp khố năng lượng càng nhiều, ảnh hưởng đến sư tử càng lớn, so với tu vi tổng thể, là mối quan hệ giữa chất lượng và số lượng!

Tu vi Bồ Tát trung kỳ cũng không nhất định thất bại, vì còn có thể bổ túc bằng cách xâm nhiễm áo nghĩa sâu sắc hơn!

Độ sâu tu vi của hai người đều trên vạn nạp khố, nên cuộc so đấu diễn ra rất nhanh, ba nạp khố một lần, chưa đến một khắc đã qua mấy trăm lần xuất thủ.

Chân Ngôn Bồ Tát cảm thấy 'Vạn' chữ ấn của Già Hành tăng rất kỳ lạ, hắn không nghĩ nhiều, con đường tu hành Phật môn ở không gian chính phản khác nhau đã thay đổi hoàn toàn sau hàng trăm vạn năm phát triển riêng. Nói nhận ra là nói dối, không nhận ra mới bình thường.

'Vạn' chữ có địa vị rất cao trong Phật môn, không phải tăng nhân bình thường có thể tu luyện, ít nhất Chân Ngôn ở Thiên Trạch đại lục chưa từng thấy, nên khá xa lạ với thứ này.

Xa lạ thì lạ, căn bản vẫn là Phật môn, như lực lượng công đức sâu uẩn trong 'Vạn' chữ ấn, xác thực là bí pháp Phật môn chính tông không thể chính tông hơn.

Hắn cảm thấy kỳ lạ là phương thức phát ra 'Vạn' chữ ấn, trong điển tịch cổ xưa, nó phải là thứ tăng nhân toàn thân toàn ý từ bên trong và bên ngoài, thuần hồ tự nhiên, nhưng Già Hành tăng lại ấn từ đỉnh đầu mà ra, như một mai phi kiếm, chỉ khác là đi ra là 'Vạn' chữ ấn.

Đương nhiên, đây chỉ là ví von, sao có thể là phi kiếm?

Có chút cứng nhắc? Có chút sắc bén? Còn xa mới đạt tới cảnh giới hòa hợp tự nhiên hoàn mỹ của Phật môn, vậy có lẽ là do thời gian tu vi chưa đủ?

Chân Ngôn chỉ có thể suy đoán như vậy!

Dịch độc quyền tại truyen.free, mong các bạn đọc ủng hộ.