Hôm đó, sau khi trải qua nghi thức tam quỳ cửu bái, Tô Lễ chính thức trở thành đệ tử chân truyền của Cô Trạo Tử. Hắn cũng hoàn toàn thoát khỏi thân phận người hầu, trở thành một đệ tử của Kiếm Tông. Dù chỉ là đệ tử bàng môn, nhưng ban đầu hắn vẫn được hưởng đãi ngộ không khác gì đệ tử nội môn.

Có lẽ đệ tử bàng môn cuối cùng vẫn có sự chênh lệch với đệ t��� nội môn của Kiếm Tông, dù sao thì ở nội môn, kiếm tu luôn là dòng chính. Chỉ là lúc này hắn vẫn chưa tiếp xúc với các đệ tử khác, nên không rõ sự khác biệt ấy nằm ở đâu.

Tô Lễ không có quá nhiều cảm xúc khi trở thành đệ tử bàng môn, dù sao ngay từ đầu hắn cũng không hy vọng có thể trực tiếp tiến vào nội môn. Hơn nữa, hắn lại là đệ tử chân truyền của một Kim Đan Chân Nhân thuộc bàng môn, địa vị tất nhiên khác biệt so với các đệ tử phổ thông.

Điều duy nhất không tốt là sư phụ Cô Trạo Tử của hắn, không lâu sau khi trở về bàng môn, đã bế quan để củng cố cảnh giới.

Lý do là, sau khi Kết Đan là cảnh giới Uẩn Đan. Giai đoạn này, tương tự như Hóa Khí cảnh, cảnh giới đầu tiên của Tiên Thiên, đều là quá trình tích lũy và chuyển hóa lực lượng của bản thân. Sau khi Kết Đan, tinh khí thần của bản thân sẽ ngưng kết ở mức độ cao, Tiên Thiên chân khí sẽ được đánh tan và tái tạo, Tiên Thiên nguyên khí sẽ trực tiếp kết hợp với tinh nguyên trong cơ thể, hình thành một loại lực lượng có hiệu suất cao hơn, đó chính là "Chân nguyên".

Kim đan có thể không ngừng hấp thu thiên địa nguyên khí để chuyển hóa thành chân nguyên, vì vậy, cả khả năng hồi phục lẫn uy lực đều cao hơn Tiên Thiên cảnh không biết bao nhiêu lần. Thế nhưng, việc ôn dưỡng trong giai đoạn sơ kỳ Uẩn Đan cảnh lại vô cùng quan trọng, bởi vì khi vừa mới Kết Đan, kim đan cực kỳ bất ổn, chỉ một sai lầm nhỏ cũng có thể khiến căn cơ bị lung lay, cảnh giới tụt dốc.

Vì thế, Cô Trạo Tử tuyệt đối không dám qua loa trong chuyện này. Và thế là, Tô Lễ lại trở nên cô độc một mình.

Hắn sống tại động phủ của Cô Trạo Tử ở Phù Môn. Vì thân phận đệ tử chân truyền, tất cả vật dụng trong động phủ đều có thể sử dụng. Động phủ này tiếp giáp một dòng thác nước trong núi, tạo nên cảnh tượng sơn thủy hữu tình, chim hoa đua nở trong rừng, cũng được coi là một nơi vô cùng hiếm có và tuyệt vời.

Chỉ có điều, Phù Môn không nằm trên Thiên Liệt Chủ Phong của Kiếm Tông Thiên Liệt Sơn, mà lại nằm trên một ngọn núi tên là "Họa Bình Phong", cách Thiên Liệt Chủ Phong hai mươi dặm về phía Đông Nam. Người bình thường khi đến một nơi xa lạ như thế này, hẳn sẽ ra ngoài đi dạo một chút để làm quen với môi trường xung quanh, phải không?

Thế nhưng, Tô Lễ lại cảm thấy cảnh trí trong động phủ của sư phụ mình đã quá tuyệt vời rồi. Tư duy và gu thẩm mỹ của một người trung niên khiến hắn muốn ở lại đây ngay lập tức mà không đi đâu cả, thay vào đó, hắn bắt đầu nghiên cứu những truyền thừa mà mình mới có được.

Đầu tiên là cuốn phù thư Cô Trạo Tử đã tặng hắn. Đây là tổng kết kinh nghiệm cả đời của một Phù tu Kim Đan, theo Tô Lễ, giá trị của nó có lẽ cũng không kém hơn «Sơn Hải Quy Tàng». Tuy nhiên, phù lục rốt cuộc cũng chỉ là ngoại pháp, công dụng thiên về vật chất, còn «Sơn Hải Quy Tàng» lại liên quan đến căn bản tu luyện, vì vậy, Tô Lễ vẫn ưu tiên mở phần luyện khí của cuốn «Sơn Hải Quy Tàng» ra nghiên cứu trước.

Khi hắn đọc kỹ cuốn «Sơn Hải Quy Tàng» này, hắn mới thực sự chấn động tột độ. Cuối cùng hắn cũng hiểu được rằng, ngoài thiên phú, công pháp thật sự cũng vô cùng quan trọng trong việc tu luyện ở thế gian này.

Bởi vì «Sơn Hải Quy Tàng» căn bản là một công pháp đỉnh cấp, khởi đầu bằng việc bỏ qua cả quá trình Trúc Cơ trăm ngày, thậm chí Luyện Khí, để trực tiếp luyện ra một luồng Tiên Thiên chân khí ngay từ đầu!

Đây là một bộ công pháp thần kỳ, rõ ràng là nó đã đảo ngược ba trọng cảnh giới của Trúc Cơ kỳ. Ba cảnh giới của Trúc Cơ kỳ theo thứ tự là Luyện Khí, Thối Thể và Tiên Thiên. Nhưng bước đầu tiên của «Sơn Hải Quy Tàng» lại là luyện ra một luồng Tiên Thiên chân khí, sau đó dùng luồng Tiên Thiên chân khí đó quán thông hai mạch Nhâm Đốc, từ đó hoàn thành tu luyện Luyện Khí cảnh.

Sau khi hoàn thành Luyện Khí cảnh, liền tiến thẳng đến Tiên Thiên Thai Tức cảnh, ngay cả Hóa Khí Kỳ cũng bị bỏ qua trực tiếp.

Nhưng liệu cách này có tạo thành tai họa ngầm về căn cơ bất ổn không?

Đương nhiên là không rồi, bởi vì Tiên Thiên Thai Tức cảnh mới chính là tinh túy của «Sơn Hải Quy Tàng». Trong cảnh giới này, nó tự có một bộ pháp quyết Thối Thể phối hợp với tu luyện Thai Tức cảnh, hoàn toàn có thể bù đắp những thiếu sót về mặt thân thể, thậm chí đạt được hiệu quả mạnh mẽ hơn so với việc tu luyện từng bước một. Đây chính là tác dụng của một môn công pháp tốt, so với nó thì những thuật luyện khí đơn giản kia thật sự có thể vứt bỏ.

Tô Lễ không còn gì để chần chừ, lập tức quyết định cải tu «Sơn Hải Quy Tàng». Tuy nhiên, điều khó khăn nhất của môn công pháp này chính là giai đoạn mở đầu: cô đọng luồng Tiên Thiên chân khí đầu tiên. Dù sao, rất nhiều người ngay cả hậu thiên chân khí của bản thân còn chưa luyện thấu đáo, làm sao có thể trực tiếp bắt đầu tu luyện Tiên Thiên?

Vì vậy, công pháp tốt thật ra cũng thường đòi hỏi thiên phú đặc biệt mới có thể tu luyện, mà việc tu luyện «Sơn Hải Quy Tàng» lại yêu cầu người tu luyện bẩm sinh phải có cảm ứng đặc biệt nhạy bén với Tiên Thiên nguyên khí.

Tô Lễ có cảm ứng bình thường với Tiên Thiên nguyên khí, nhưng vấn đề là hắn có thể tự vẽ "Tụ Linh Phù" cho mình! Thế nên, bước đầu tiên vốn muôn vàn khó khăn đối với người khác, với hắn lại chỉ đơn giản là dành thời gian vẽ ra lá phù, sau đó trực tiếp kích hoạt Tiên Thiên nguyên khí bên trong phù, dùng Tiểu Phong Ấn Thuật phong ấn và đưa vào đan điền.

Sau đó, dựa theo phần luyện khí trong «Sơn Hải Quy Tàng», hắn dùng tinh thần lực phụ trợ để trực tiếp luyện hóa sợi Tiên Thiên nguyên khí này, nhanh chóng chuyển hóa thành một loại Tiên Thiên chân khí trầm trọng nhưng lại ẩn chứa sự ôn nhuận, thanh tịnh.

Có được luồng Tiên Thiên chân khí đầu tiên này, mọi việc sau đó liền trở nên dễ dàng. Hắn lại lấy sợi Tiên Thiên chân khí mang thuộc tính Thủy Thổ này làm căn cơ, không ngừng chuyển hóa chân khí trong đan điền. Điều này thật ra chính là việc cần làm trong Tiên Thiên Hóa Khí cảnh, chỉ là các võ giả Tiên Thiên trong giang hồ, không như hắn có được truyền thừa công pháp đỉnh cấp, chỉ có thể dựa vào sự tích lũy lâu dài của bản thân để từ từ chuyển hóa chân khí, nên tiến độ đương nhiên sẽ chậm.

Lúc này, Tô Lễ thật ra cũng có thể xem như đã âm thầm tiến vào Tiên Thiên cảnh giới. Chỉ là vì thuộc về dạng cải tu, nên không thể trực tiếp nhảy vọt vào Tiên Thiên Thai Tức cảnh. Hắn nhất định phải trải qua quá trình luyện khí thông thường trước, kinh qua Hóa Khí cảnh để chuyển hóa hoàn toàn chân khí của bản thân.

Với sự trợ giúp của Tụ Linh Phù, quá trình này chắc chắn sẽ không chậm trễ. Hắn dứt khoát quyết định bế quan một thời gian, tranh thủ đạt đến Tiên Thiên Thai Tức cảnh, sau đó mới xuất quan tìm hiểu những sự vụ trong bàng môn và con đường sinh tồn của bản thân với thân phận đệ tử bàng môn.

Thế nhưng, tính toán của hắn lại không thể thực hiện được, bởi vì trước khi tiến vào Tiên Thiên, tu vi chân khí của hắn không đủ để chống đỡ việc trữ lượng nhiều Tụ Linh Phù, chưa kể hắn còn phải ưu tiên cung cấp cho Hàn Yên sử dụng nữa.

Vì vậy, khi chân khí trong cơ thể hắn mới chuyển hóa được một nửa, hắn đã phát hiện Tụ Linh Phù của mình đã hết. Đây thực sự là một chuyện khiến hắn trở tay không kịp. Ban đầu hắn cứ nghĩ lượng phù tồn kho của mình đủ để hoàn thành việc chuyển hóa chân khí, ai ngờ Tiên Thiên chân khí luyện ra từ «Sơn Hải Quy Tàng», dù tính công kích không mạnh, lại hùng hậu hơn xa so với công pháp bình thường.

“Xem ra phải tìm cách kiếm tiền rồi.” Tô Lễ vốn có thể trực tiếp sử dụng một số vật tư mà Cô Trạo Tử để lại trong động phủ, nhưng hắn cũng hiểu rằng, tình cảm sư đồ giữa họ dù tốt đẹp, cũng không thể tùy tiện tiêu hao như vậy.

Hắn tin rằng mình có thể tự mình kiếm lấy tài nguyên tu luyện bằng năng lực của bản thân, như vậy đương nhiên không thể tùy ý sử dụng tài nguyên của sư phụ Cô Trạo Tử nữa. Mặc dù tin rằng Cô Trạo Tử sẽ không để ý những điều này, nhưng đây lại là trí tuệ đối nhân xử thế mà hắn đã mang theo từ kiếp trước.

Công sức chuyển ngữ đoạn này xin được ghi nhận cho truyen.free.