Trong ba điều kiện này, điều đầu tiên là phải sở hữu Hồng Mông tử khí. Có như vậy mới được Đại Đạo công nhận, và có một tia hy vọng đạt đến cảnh giới Thánh Nhân!

May mắn thay, Cố Hàn đã sở hữu một đạo Hồng Mông tử khí từ rất sớm. Đạo Hồng Mông tử khí này do Lưu Niên Phong, kẻ bình định đến từ thứ nguyên thế giới của hắn, trao cho Cố Hàn... Mặc dù đến tận bây giờ, Cố Hàn vẫn không thể hiểu rõ tại sao Lưu Niên Phong lại sở hữu Hồng Mông tử khí của chủ thế giới, và còn hào phóng ban tặng mình như vậy. Dù chưa thể lý giải, nhưng Cố Hàn cũng không bận tâm quá nhiều. Dù sao, Hồng Mông tử khí trong cơ thể Cố Hàn là Hồng Mông tử khí thật sự, điều đó đã là đủ.

Điều kiện thứ hai là Cố Hàn phải nắm giữ phương pháp phân liệt mảnh vỡ ý thức. Điều này Cố Hàn đã thực hiện được, hơn nữa còn sở hữu hơn trăm triệu mảnh vỡ ý thức. Đối với yêu cầu này, Cố Hàn đã đạt đến mức hoàn hảo không gì hơn.

Điều kiện thứ ba lại là Cố Hàn phải có được "Bàn Cổ lột xác". Cái gọi là "Bàn Cổ lột xác", thực chất chính là thi thể của Bàn Cổ... Nhưng không phải là thi thể thông thường, mà phải là thi thể đã ngưng tụ tinh hoa sinh mệnh của Bàn Cổ.

Bởi vì thuở sơ khai, chủ thế giới chỉ là một vùng Hỗn Độn. Bàn Cổ đã thai nghén Đại Đạo, sau đó khai thiên tích địa, sáng tạo ra toàn bộ thế giới. Nói cách khác, Bàn Cổ là nguồn gốc của vạn vật và mọi sức mạnh trên cõi đời này. Đồng thời, bản thân Đại Đạo cũng được thai nghén từ trong cơ thể Bàn Cổ. Muốn trở thành Thánh Nhân dưới Đại Đạo, nhất định phải có được "Bàn Cổ lột xác", tiến tới đồng nguyên với Đại Đạo, mới có thể đạt đến cảnh giới Thánh Nhân.

Năm đó, Hồng Quân Thánh Nhân có được Bàn Cổ nguyên đan, hay còn gọi là Tạo Hóa Ngọc Điệp, mới đạt thành cảnh giới Thánh Nhân. Còn Thái Thượng Lão Quân, Thông Thiên Giáo Chủ, Nguyên Thủy Thiên Tôn ba người vốn là do Nguyên Thần Bàn Cổ hóa thành. Bản thân họ chính là "Bàn Cổ lột xác", nên đối với họ, điều kiện này căn bản không thành vấn đề. Chuẩn Đề Thánh Nhân và Tiếp Dẫn Thánh Nhân lại là nhờ có được Bàn Cổ Phủ (vũ khí của Bàn Cổ) hóa thành mười hai tầng đài sen tiên thiên, cùng với cây bồ đề do trí tuệ Bàn Cổ biến ảo mà ra, mới đạt thành cảnh giới Thánh Nhân.

Còn về Nữ Oa Nương Nương, nàng cùng ca ca Phục Hy vốn là Tiên Thiên Thần Ma, là những sinh linh đã được thai nghén từ khi Bàn Cổ còn chưa khai thiên tích địa, cùng nguồn gốc với Bàn Cổ. Chỉ là Bàn Cổ sinh trưởng nhanh nhất, nên cuối cùng đạt thành sứ mệnh khai thiên tích địa. Nữ Oa Nương Nương và Phục Hy ch��� thức tỉnh sau khi Bàn Cổ khai thiên tích địa. Tuy nhiên, bởi vì cùng nguồn gốc với Bàn Cổ, sau đó lại có được Cửu Thiên Tức Nhưỡng do tinh hoa Bàn Cổ biến ảo mà thành, mới đạt được cảnh giới Thánh Nhân cuối cùng.

Vậy mà đến lượt Cố Hàn bây giờ... Bàn Cổ đã qua đời không biết bao nhiêu năm, và những phần "Bàn Cổ lột xác" còn sót lại cũng sớm đã bị các cường giả hữu tâm muốn đạt tới cảnh giới Thánh Nhân phân chia hết sạch. Làm gì còn có "Bàn Cổ lột xác" nào dành cho Cố Hàn nữa? Theo lý mà nói, dù cho Cố Hàn sống hết đời này, cũng không thể tìm thấy "Bàn Cổ lột xác".

Thế nhưng, trong họa có phúc. Hiện tại lại có một bộ "Bàn Cổ lột xác" tốt nhất xuất hiện ngay trước mặt Cố Hàn! Chắc hẳn mọi người cũng đã đoán ra, bộ "Bàn Cổ lột xác" này không phải thứ gì khác, mà chính là mười hai Tổ Vu hung hăng càn quấy đang truy sát Nhân loại khắp nơi. Mười hai Tổ Vu bản thân là do tinh huyết Bàn Cổ hóa thành, toàn bộ cơ thể họ chính là "Bàn Cổ lột xác", cùng một nguồn gốc với Tam Thanh của Đạo giáo.

Chỉ là mười hai Tổ Vu trước sau đều không đủ thông minh, cả đời không cách nào đạt được cảnh giới Thánh Nhân. Nhưng họ lại là biện pháp duy nhất để Cố Hàn tập hợp đủ điều kiện cuối cùng... Điều này cũng không hề xung đột với mục đích ban đầu của Cố Hàn, vì Cố Hàn vốn đã muốn tiêu diệt mười hai Tổ Vu. Chỉ là hiện tại có thêm một mục đích: luyện hóa tinh huyết mười hai Tổ Vu, từ đó thỏa mãn điều kiện cuối cùng để trở thành Thánh Nhân.

Sau khi ba điều kiện này được thỏa mãn toàn bộ, Cố Hàn liền có thể chọn một trong ba phương pháp đạt thành Thánh Nhân để chứng đạo.

Trong ba phương pháp này, đứng đầu là "lấy lực chứng đạo". Đúng như tên gọi, phương pháp này chính là không ngừng tích lũy sức mạnh bản thân, khiến sức mạnh của mình đạt đến trình độ Thánh Nhân, cuối cùng đánh bại Thiên Đạo, đi thẳng đến trước mặt Đại Đạo, đạt thành cảnh giới Thánh Nhân.

Phương pháp thứ hai là "chém ba thi thành đạo", nghĩa là chém đi ba thi (thiện, ác, bản ngã), khiến Thiên Đạo không thể quản chế sự tồn tại của người tu luyện, cuối cùng đến trước mặt Đại Đạo, đạt thành cảnh giới Thánh Nhân.

Phương pháp thứ ba lại là "công đức thành thánh". Tức là tích lũy công đức vô song khắp thiên hạ, được Thiên Đạo công nhận, để Thiên Đạo chủ động mở đường cho người tu luyện đến trước mặt Đại Đạo, đạt thành cảnh giới Thánh Nhân.

Nghe qua có thể hơi mơ hồ, vậy hãy đơn giản hóa bằng một ví dụ.

Trước tiên phải hiểu rõ một điều: trên đời này, thứ chí cao vô thượng là Đại Đạo. Đại Đạo khống chế sự vận hành của vạn vật, nắm giữ trật tự và quy tắc của tất cả các thế giới, dù là chủ thế giới hay thứ nguyên thế giới. Muốn siêu thoát phàm trần, đạt đến cảnh giới Thánh Nhân, và chỉ khi được Đại Đạo công nhận, lĩnh ngộ tất cả trật tự và quy tắc của Đại Đạo, mới có thể đạt thành cảnh giới Thánh Nhân.

Còn Thiên Đạo, đó là hóa thân mà Đại Đạo trực tiếp dùng để khống chế các thế giới khác nhau, tương đương với con trai của Đại Đạo. Mỗi thế giới đều có Thiên Đạo riêng của mình; có bao nhiêu thứ nguyên thế giới, thì có bấy nhiêu Thiên Đạo.

Đại Đạo không phải thứ muốn gặp là có thể gặp. Thứ huyền di��u khó hiểu như Đại Đạo này, tự tại bên ngoài tất cả các thế giới. Dù có đi mòn giày sắt cũng không tìm thấy. Phương pháp duy nhất là thông qua Thiên Đạo để tìm tới Đại Đạo; đây là cách duy nhất để giao tiếp với Đại Đạo.

Đại Đạo giống như vị tướng quân ngồi vững trong quân trướng trung tâm, còn Thiên Đạo lại là lính canh gác trước cửa quân trướng.

Trong ba phương pháp đạt thành Thánh Nhân đã đề cập trước đó, "lấy lực chứng đạo" chính là dùng sức mạnh của mình trực tiếp đánh bại lính canh gác trước cửa quân trướng, từ đó đường đường chính chính tiến vào trong trướng gặp tướng quân. Còn "chém ba thi thành thánh" lại là tìm cách ẩn mình, qua mắt những người lính canh bên ngoài quân trướng, lén lút lẻn vào trong trướng để gặp tướng quân. Cuối cùng, "công đức thành thánh" chính là dùng lượng lớn hối lộ để mua chuộc người lính này, cuối cùng khiến người lính chủ động tránh đường, cho phép đi vào.

Như vậy có thể thấy, xét về độ khó, tất nhiên "lấy lực chứng đạo" là khó nhất, "chém ba thi thành đạo" khó thứ nhì, còn "công đức thành thánh" thì lại dễ dàng nhất.

Cho đến nay, trên con đường "lấy lực chứng đạo" chưa từng có ai thành công, nói cách khác, chưa có bất kỳ ai đạt thành Thánh Nhân thông qua pháp môn "lấy lực chứng đạo".

Còn Hồng Quân, Thái Thượng Lão Quân, Tiếp Dẫn Thánh Nhân, ba người này là đạt thành cảnh giới Thánh Nhân thông qua phương pháp "chém ba thi thành thánh". Còn Nữ Oa Nương Nương, Chuẩn Đề Thánh Nhân, cũng như Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thông Thiên Giáo Chủ, đều đạt thành cảnh giới Thánh Nhân thông qua phương thức "công đức thành thánh".

Trong đó, Nữ Oa dựa vào công đức tạo ra loài người mà thành thánh, Chuẩn Đề Thánh Nhân dựa vào công đức sáng lập Phật giáo mà thành thánh, còn Nguyên Thủy Thiên Tôn thì dưới sự giúp đỡ của Thái Thượng Lão Quân, lập ra Xiển Giáo, đồng thời thông qua Xiển Giáo giáo hóa Nhân loại, tức là dạy Nhân loại tu luyện thành tiên, tích lũy công đức mà thành thánh; Đối với Thông Thiên Giáo Chủ, thì lại dùng phương pháp trái ngược: dựa vào việc giáo hóa các sinh vật phi Nhân loại, tích lũy công đức mà thành thánh.

Kỳ thực, xét về công đức, công đức của Nữ Oa Nương Nương là cao nhất. Vừa tạo người, vừa vá trời, công đức vô biên, nhưng kết quả Nữ Oa Nương Nương lại là Thánh Nhân yếu nhất.

Còn công đức của Thông Thiên Giáo Chủ và Nguyên Thủy Thiên Tôn kỳ thực kém xa Nữ Oa Nương Nương, nhưng bởi vì khí vận của Thông Thiên Giáo Chủ và Nguyên Thủy Thiên Tôn quá nghịch thiên. Bản thân họ là do Nguyên Thần Bàn Cổ hóa thành, trời sinh đã mang theo công đức khai thiên tích địa to lớn của Bàn Cổ, nên việc đạt thành Thánh Nhân đối với họ chỉ là một bước chân mà thôi. Hơn nữa, sau khi đạt thành Thánh Nhân, thực lực của Thông Thiên Giáo Chủ và Nguyên Thủy Thiên Tôn lại vượt trên Nữ Oa Nương Nương và Chuẩn Đề Thánh Nhân. Đây chính là lợi thế của việc có xuất thân "khủng".

Còn Cố Hàn của hiện tại, y đã xem đi xem lại ba phương pháp này nhiều lần, nhưng cảm thấy chẳng có phương pháp nào thực sự phù hợp với mình, bởi vì Thiên Đạo đã không còn nữa.

Đúng vậy, bạn không nhìn lầm đâu, Thiên Đạo đã không còn.

Năm đó, Hồng Quân vì muốn siêu thoát Thánh Nhân, đạt đến một tầm cao chưa từng có, liền quyết định "lấy thân hợp đạo", tức là dùng thân th��� mình để dung hợp với Thiên Đạo, từ đó triệt để khống chế Thiên Đạo, rồi thông qua việc khống chế Thiên Đạo để ngược lại khống chế Đại Đạo. Chỉ cần khống chế Đại Đạo, Hồng Quân liền có thể vượt qua cảnh giới Thánh Nhân... Điều này không hề có kinh nghiệm tiền nhân nào để tham chiếu, hoàn toàn là do Hồng Quân tự mình suy đoán ra trong hàng chục triệu năm.

Kết quả, Hồng Quân quả không hổ danh là thiên kiêu một đời, lại thật sự đã dung hợp dần với Thiên Đạo. Chính vì thế mà Hồng Quân mới có thực lực nghiền ép bất kỳ Thánh Nhân nào khác. Thế nhưng không hiểu vì sao, Hồng Quân đã chết, bị Thông Thiên Giáo Chủ giết chết.

Hồng Quân chết rồi, kết quả là Thiên Đạo, vốn đã dần hòa làm một thể với Hồng Quân, cũng theo đó mà chết... Nhưng "lạc đà gầy vẫn hơn ngựa béo", Thiên Đạo tuy đã chết, nhưng bản thân nó không lập tức tan vỡ, mà bắt đầu dần dần suy sụp, điều này cũng gây ra những bi kịch như Thần Châu chìm xuống đáy biển.

Mãi về sau, các Thánh Nhân cũng nhận ra Thiên Đạo đang gặp vấn đề lớn. Chỉ có điều, các Thánh Nhân căn bản không dám tưởng tượng sự thật rằng Thiên Đạo đã chết, mà còn cho rằng là do Hồng Quân gặp vấn đề trong tu luyện, nên muốn đến thăm sư phụ mình, đơn thuần là đi xem bệnh mà thôi. Sau đó liền bị Thông Thiên Giáo Chủ đã trăm phương ngàn kế mai phục.

Những trận chiến đấu lan ra khắp các thứ nguyên thế giới xảy ra sau đó càng đẩy nhanh quá trình tan vỡ của Thiên Đạo. Cho đến ngày nay, một nghìn năm sau, Thiên Đạo đã hoàn toàn chấm dứt. Chủ thế giới đã hoàn toàn mất đi sự khống chế của Thiên Đạo, như một đứa trẻ không có mẹ.

Nếu không, cho dù tàn dư sức mạnh của Thông Thiên Giáo Chủ có lớn đến đâu, cũng không thể tùy ý mở ra Bích chướng thứ nguyên của chủ thế giới, tùy ý thả các Nguyên Khấu (kẻ xâm lấn từ nguyên giới khác) tiến vào chủ thế giới được.

Nếu chuyện này xảy ra vào thời đại Hồng Hoang mấy triệu năm trước, khi mọi người còn quỳ bái Thiên Đạo, chắc chắn sẽ khiến không ít người kinh hãi. Nhưng Cố Hàn, sinh ra ở thời hiện đại, chỉ mới vừa nghe đến hai chữ Thiên Đạo này, trước đó không hề có nhận thức hay lưu ý gì về Thiên Đạo, nên dù biết Thiên Đạo đã không còn, tâm trạng cũng không hề biến động.

Đối với người thời đại Hồng Hoang mà nói, Thiên Đạo chết đi giống như mẹ ruột của mình qua đời vậy. Còn đối với Cố Hàn, Thiên Đạo chết đi giống như hàng xóm sát vách qua đời, dù cho hàng xóm đó là mẹ ruột của mình đi chăng nữa.

Nhưng mẹ ruột dù sao vẫn là mẹ ruột. Vì vậy, đối mặt với tình hình hiện tại, Cố Hàn cảm thấy "đau đầu": thành thánh nhất định phải thông qua Thiên Đạo, nhưng hiện tại Thiên Đạo đã không còn, Cố Hàn biết tìm đâu ra một Thiên Đạo mới? Điều này dường như đã trở thành một bài toán khó không lời giải.

Chương truyện này được truyen.free độc quyền phát hành và gìn giữ bản quyền.