Đầu đội mũ hoa sen, vị đạo sĩ trẻ tuổi đi trên lan can cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, hai tay lồng trong tay áo, lòng bàn tay xếp đặt, chậm rãi bước đi, cúi đầu nhìn xuống, ngắm hết năm thành mười hai lầu.

Tựa hồ có thêm vài gương mặt mới.

Lục Trầm ngẩng đầu nhìn lên trời, ánh trăng sáng trong.

Tiên nhân mài luyện chiếc gương bay trên trời, vầng trăng khuyết như chữ bằng hữu.

Ngắm nhìn vầng trăng non, thu hồi ánh mắt, Lục Trầm dừng bước, tiếp tục tản bộ dọc theo lan can.

Việc Lục Chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh đột ngột xuất hiện, khiến những tu sĩ bế quan ở đỉnh núi Thanh Minh thiên hạ đều nhận ra một điều bất thường.

Lục Trầm này, mấy ngàn năm nay, làm việc không thể nói là không cổ quái, lại vô cùng không đường hoàng, mỗi lần du ngoạn qua lại Bạch Ngọc Kinh, đều lặng lẽ không một tiếng động.

Chẳng lẽ tại Hạo Nhiên thiên hạ, trộm đạo bị bắt tại trận, rồi bị Lễ Thánh đóng cửa đánh chó, không thể không cưỡng ép phá vỡ cấm chế thiên địa, xám xịt trốn về Bạch Ngọc Kinh?

Dư Đấu hiện thân ở hành lang, nhíu mày hỏi: "Xảy ra chuyện gì?"

Lục Trầm, người vốn không câu nệ lễ nghi với Dư sư huynh, vẫn đứng cao trên lan can bạch ngọc, cười nói: "Vừa đến Hạo Thải minh nguyệt một chuyến, Dư sư huynh chờ một lát, có thể gọi vài người đến đây, coi như giúp ta mời khách phương xa đến dùng bữa tẩy trần."

Dư Đấu hỏi: "Gọi ai?"

Lục Trầm cười: "Ví dụ như Khương Vân Sinh của Thanh Thúy thành, Bàng Đỉnh của Linh Bảo thành, Khương Chiếu Già của Tử Khí lầu, và cho phép mỗi người mang theo một người."

Trước khi Ngũ Thải thiên hạ được văn miếu phát hiện, sáng lập và củng cố thiên địa, bốn tòa thiên hạ còn lại có thiên thời khác biệt, gần như vừa vặn l�� xuân hạ thu đông, mỗi bên chiếm một.

Trong mắt một số ít người có chí, đây giống như một tòa pháp trận khổng lồ bao gồm thiên thời, địa lợi, nhân hòa.

Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ, năm thành mười hai lầu, trong đó năm thành, lần lượt là Thanh Thúy thành, Linh Bảo thành, Nam Hoa thành, Thần Tiêu thành, Ngọc Xu thành.

Thanh Thúy thành, còn gọi là Ngọc Hoàng thành, là đạo tràng của Đại chưởng giáo Khấu Danh năm xưa, Linh Bảo thành là nơi đắc đạo của Dư Đấu, chỉ là hai vị chưởng giáo đã sớm từ nhiệm thành chủ.

Chỉ có Nam Hoa thành, vẫn do tam chưởng giáo Lục Trầm làm thành chủ, đệ nhất Phó thành chủ là một vị nữ quan, cảnh giới Phi Thăng đỉnh cao. Hai vị Phó thành chủ còn lại đều là Tiên Nhân cảnh.

Chức vị thành chủ, lầu chủ, phó chức, Bạch Ngọc Kinh từ xưa không có lệ định, nếu không có Dư sư huynh ngăn cản, Lục Trầm hận không thể thêm một đống Phó thành chủ cho Nam Hoa thành, mỗi lần nghị sự, ngồi đầy Phó thành chủ, đúng là độc nhất vô nhị của Bạch Ngọc Kinh.

Mà Lâm Lang lầu và Mây Nước lầu trong Thanh Thúy thành và mười hai lầu, năm này qua năm khác, đều giữ phong tục đón năm mới.

Tử Khí lầu mặt trời mới mọc ở hướng đông, Tử Khí Đông Lai, Hàm Cốc của Thanh Thúy thành, địa chỉ cũ của thành trì, rừng đào ngàn dặm và tiên tửu của Thần Tiêu thành, tiên hương nơi mây trắng sinh ra của Mây Nước lầu, tiếng khánh thanh của Linh Bảo thành vọng xa, ngũ lôi cuồn cuộn của Ngọc Xu thành được Tiên Nhân dung thành nước, cùng với mộng thần du Nam Hoa thành trong đạo quán tục tử, đều rất nổi danh ở Thanh Minh thiên hạ.

Vị trí lơ lửng trên không trung của năm thành mười hai lầu cũng không cố định, độ cao có thể tăng lên hoặc hạ xuống.

Điều này phụ thuộc vào công đức. Mà vị trí cao thấp của thành, lầu lại liên quan đến độ dày khí vận, lượng linh khí.

Những điều này vốn chỉ có ba vị chưởng giáo mới được đọc và viết, bị Lục Trầm cười gọi là "Sổ ghi chép giải sầu" và "Công xích phổ".

Ví như vị trí của Thanh Thúy thành và Thần Tiêu thành, vì thành chủ không tại vị lâu, hơn nữa đạo quan của hai thành ít khi ra ngoài, những năm gần đây vẫn đang giảm xuống.

Dù Thanh Thúy thành là đạo tràng năm xưa của Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, cũng không ngoại lệ.

Ánh mắt Lục Trầm dừng lại nhiều nhất ở tòa thành "Ngọc kinh mười hai lầu, nga nga ỷ xanh tươi".

Sư huynh năm xưa truyền đạo thiên hạ ở Thanh Thúy thành, không câu nệ thân phận, không đặt ra ngưỡng cửa, thực sự làm được có dạy không phân biệt.

Không chỉ đạo quan của Bạch Ngọc Kinh và mười bốn châu có thể đến Thanh Thúy thành nghe giảng, mà ngay cả những bàng môn không được Bạch Ngọc Kinh công nhận, thậm chí là oai môn tà đạo, cũng có thể vào Thanh Thúy thành dự thính.

Trong đó Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từng bí mật đến Thanh Thúy thành dự thính truyền đạo ba ngày hai đêm.

Bị Đại chưởng giáo Khấu Danh khám phá thân phận, chấp lễ vãn bối, khiêm tốn thỉnh giáo bùa chú với vị tiền bối "Thiên hạ mười hào" bốn dự khuyết.

Cuối cùng Khấu Danh đã sáng tạo ra nhiều loại đại phù trong "Tam Sơn phù".

Bạch cốt chân nhân, một trong năm mộng của Lục Trầm, từng cùng Lữ Nham đạo hiệu Thuần Dương, cùng nhau du ngoạn Thanh Thúy thành.

Việc Lữ Nham từ Hạo Nhiên thiên hạ du ngoạn Thanh Minh thiên hạ, ngoài việc Thuần Dương chân nhân vốn thích sơn thủy, còn là vì tu đạo.

Bởi vì Thanh Minh thiên hạ hoàn toàn trái ngược với Hạo Nhiên thiên hạ thủy vận nồng hậu, Thanh Minh mười bốn châu, sơn vận tràn trề, nhưng mỗi châu đều có sông lớn đổ ra biển, có lẽ vì vật hiếm thì quý, sông lớn đổ ra biển có địa vị cao cả, vô cùng tôn sùng, còn hơn cả Ngũ Nhạc sơn quân.

Dư Đấu định hỏi lại, Lục Trầm đã chắp tay cười: "Làm phiền làm phiền, sư đệ đi một lát rồi quay lại."

Nói xong, thân hình hóa thành cầu vồng, vụt bay lên không, hướng về vầng trăng sáng bị kiếm tu dời đến.

Trong trăng sáng, mới lập ra hai đạo tràng, một chỗ cung khuyết bạch ngọc trong suốt, là một vị thiên tiên đức cao vọng trọng của Ngọc Xu thành Bạch Ngọc Kinh, thỉnh cầu Nhị chưởng giáo Dư Đấu, được cho phép, đến đây "dựng lều" tu hành, mong dựa vào ánh trăng thuần túy và đạo khí viễn cổ nơi này, cố gắng hơn nữa, phá vỡ bình cảnh Tiên Nhân cảnh, đi con đường "rút chỗ ở", chứng đạo phi thăng.

Đạo tràng còn lại có vẻ đơn sơ hơn, chỉ là một căn nhà nhỏ, chính phòng là phòng luyện đan, sương phòng dùng để ở.

Dưới mái hiên đứng một vị lão đạo sĩ cao lớn, tướng mạo gầy gò, râu dài bồng bềnh.

Lục Trầm nhẹ nhàng đáp xuống, phủi tay áo, thấy lão đạo sĩ, lập tức chắp tay theo đạo môn, cười nói: "Lục Trầm gặp qua Bích Tiêu sư thúc."

Từng là động chủ Bích Tiêu động của Lạc Bảo than, quan chủ Đông Hải Quan Đạo quan, theo cách xưng hô của Lục Trầm, sư tôn là Đạo tổ, lão đạo sĩ là sư đệ cùng thế hệ của Đạo tổ.

Lão quan chủ cười nhạo một tiếng: "Sư thúc? Là ngươi tự phong danh hiệu?"

Nịnh nọt vừa đúng lúc.

Lục Trầm cười ha ha: "Trên đời, ai không muốn tìm một sư thúc có thể đánh nhau, bao che khuyết điểm, lại làm chỗ dựa?"

Từ sương phòng phía tây, Hình quan Hào Tố bước ra, còn ở phòng luyện đan, một tiểu đạo đồng nghiêng vác bầu lớn đang ngồi trên ghế đẩu nhìn chằm chằm vào lò đỉnh đồng xanh, dù biết Lục lão tam đánh không hoàn thủ, mắng không nói lại đã đến, tiểu đạo sĩ vẫn không dám tự tiện rời nhiệm vụ, chỉ vểnh tai, mong được trò chuyện với sư tôn, không cần dùng tiếng lòng.

Lục Trầm ôm quyền cười hỏi: "Hình quan đại nhân khi nào khởi hành đi Thần Tiêu thành?"

Dùng mông nghĩ cũng biết, nếu Hào Tố thực sự muốn đến Bạch Ngọc Kinh, sẽ chỉ dừng chân ở Thần Tiêu thành, giống như đám kiếm tu trẻ tuổi của Đổng Họa Phù.

Hào Tố nói: "Lúc nào cũng được, Lục chưởng giáo giúp chọn ngày hoàng đạo?"

Lục Trầm hừ một tiếng: "Vội không bằng vừa vặn, muộn đi cuối cùng cũng phải đi, bần đạo thấy hôm nay không tệ."

Hào Tố gật đầu: "Vậy đi theo Lục chưởng giáo đến Bạch Ngọc Kinh, ta có thể làm khách khanh ở Thần Tiêu thành, chỉ một yêu cầu, uống đào tương rượu tiên, không cần báo cáo chuẩn bị với nhà kho."

Lục Trầm vuốt cằm: "Chỉ là khách khanh? Có vẻ Bạch Ngọc Kinh chúng ta quá hẹp hòi rồi? Dù nói trực tiếp làm ghế số một Thần Tiêu thành có vẻ khó, nhưng nói Hình quan đại nhân hạ mình làm Phó thành chủ, là chuyện nhỏ như nước chảy thành sông, bần đạo có thể vỗ ngực đảm bảo, dù khóc lóc om sòm lăn l���n, bất chấp mặt mũi, cũng nhất định khiến Hình quan đại nhân vớt được chức Phó thành chủ, hơn nữa, chức thành chủ Thần Tiêu thành bỏ trống đã lâu, hai vị Phó thành chủ đều là lão thần tiên xưa nay không thích để ý đến công việc vặt, Hình quan đại nhân làm nhân vật số hai trên danh nghĩa, kỳ thực chính là người đứng đầu trên thực tế."

Hào Tố lắc đầu: "Bạch Ngọc Kinh các ngươi không giống Kiếm Khí trường thành, thân phận lớn hơn, dù chỉ làm thành chủ Thần Tiêu thành một thời gian, sau này ta làm sao xuất kiếm."

Lão quan chủ cẩn thận đánh giá Lục Trầm vài lần, có chút hả hê nói: "Mười phần hung hiểm rồi."

Lục Trầm cảm thán: "Không phải chứ, đâu chỉ 'mười phần hung hiểm', quả thực là hung hiểm muôn phần, thiếu chút nữa, chỉ thiếu chút nữa, là không thể đến đây cùng Bích Tiêu sư thúc ôn chuyện rồi."

Lão quan chủ tặc lưỡi: "Chuyện này mà ngươi cũng tránh được? Có nên thắp hương thơm cầu nguyện không?"

Chuyến này của Lục Trầm, nói là ngàn cân treo sợi tóc, không hề khoa trương.

Hào Tố không hiểu ra sao.

Lão quan ch�� cười: "Trước đây các ngươi đi Man Hoang, Thôi Sàm Tú Hổ từng có một trận mai phục nhắm vào Lục Trầm, người chịu trách nhiệm thu lưới, chính là sư đệ Trần Bình An."

Hào Tố nhìn Lục Trầm, chuyện này mà cũng cười được?

Chẳng lẽ đúng như lời đạo trưởng Tôn của Huyền Đô quan, người bình thường thế ngoại cao nhân, gặp chuyện không nói cười ha ha, đó là sâu không lường được, ý vị thâm trường, còn Lục lão tam thì được gọi là kẻ ngốc cười ngây ngô.

Hào Tố nghĩ một lát, lắc đầu: "Tuy ta từng có cảm nhận bình thường về Trần Bình An, nhưng tin Trần Bình An không làm chuyện này."

Hào Tố lập tức nói: "Nhưng nếu Ẩn quan lúc ấy mở miệng, ta nhất định sẽ liên thủ với họ, không chút do dự xuất kiếm."

Đã từng. Trần Bình An. Ẩn quan.

Đều là những lời rất có ý tứ.

Lão quan chủ gật đầu.

Hào Tố là người sảng khoái, một kiếm tu thuần túy.

Đều nói cái lò trái ngược, Hình quan vô danh đời cuối này, nhưng gan phổi băng tuyết, lòng dạ nóng bỏng.

Nếu không hợp khẩu vị, Hào Tố cũng chẳng muốn dừng chân ở đây.

Nếu Hào Tố sinh ra vạn năm trước, có lẽ thành tựu kiếm đạo sẽ cao hơn.

Nhưng nói đi thì nói lại, với tính tình của Hào Tố, trong trận chiến lên trời, khó thoát khỏi vận mệnh vẫn lạc.

Lão quan chủ duỗi tay, bóp ngón tay tính toán, đầu ngón tay tử khí lượn lờ, vật đổi sao dời, kiếm khí hồng quang như tơ tuyến lúc sáng lúc tối, thật là âm dương tạo hóa trong một chưởng.

Vì là chuyện cũ, chỉ là phân tích, hơn nữa Lục Trầm vội vã từ Hạo Nhiên thiên hạ trở về, không cố ý xóa dấu vết, mà lão đạo sĩ vốn tinh thông Mạch lạc học thuyết, thoáng cái suy diễn ra đại khái, kể vanh vách: "Khi chuyển tỷ trăng sáng, thiên thời hỗn loạn. Ninh Diêu ngoài là kiếm tu Phi Thăng cảnh, còn là cộng chủ một thiên hạ, nàng mang khí vận quá lớn, không thể tính toán theo lẽ thường, đây là một nước cờ vô lý. Lục Chỉ xưa nay thích liều mạng chém giết, phi kiếm bổn mạng 'Bắc Đẩu' là một nước cờ quan trọng, phi kiếm 'Binh Giải' của Tề Đình Tể cũng vậy. Hơn nữa hai thanh phi kiếm bổn mạng của Hào Tố, tương đương chiếm không một phần địa lợi, nếu có thể từ giữa tháng rơi kiếm nhân gian, chỉ thẳng Lục Trầm, so với việc đệ kiếm trên chiến trường bình thường, uy thế càng lớn."

"Như vậy, gần như chẳng khác nào bốn vị kiếm tu Phi Thăng cảnh vây giết một tu sĩ mười bốn cảnh."

"Trước đây trận chiến Phù Diêu châu, Bạch Dã sát lực cao đến không giảng lý, chỉ là trận vây giết này, Bạch Dã phải cầm trong tay bốn tiên kiếm, mới có thể một mình gánh Man Hoang Bát vương."

"Nhưng muốn thực sự giữ chân Lục Trầm, tổn thương đến căn bản đại đạo, vẫn thiếu một tu sĩ tinh thông trận pháp, giúp ngăn cách thiên địa, chặn đường đi, người này thân phận, tương tự Chu Mật của Văn Hải trong trận chiến Phù Diêu châu, Bàng Đỉnh của Bạch Ngọc Kinh trong trận chiến Ly Châu động thiên."

Nghe đến đây, Hào Tố không nhịn được hỏi: "Bằng đám kiếm tu chúng ta, không thể giết Lục Trầm?"

Trận pháp nhất đạo, Tề Đình Tể cũng không Mạch Sinh. Huống chi còn có phi kiếm bổn mạng "Trong lồng tước" của Trần Bình An.

Giả thiết phối hợp với một kiếm khai thiên của Ninh Diêu, đem chiến trường đổi thành Ngũ Thải thiên hạ? Như vậy, năm vị kiếm tu của họ có thể nói là chiếm hết thiên thời địa lợi nhân hòa.

Nói đến đây, Hào Tố cười: "Bàn chuyện, Lục chưởng giáo đừng để ý."

Lục Trầm xua tay, cười đùa: "Không để ý hay không,"

Lão quan chủ gật đầu cười: "Rất khó. Đó là chỗ khó chơi của tu sĩ mười bốn cảnh, đều có phương pháp hợp đạo, hơn nữa Lục chưởng giáo lại nổi tiếng hóa thân vô số, năm mộng bảy tâm tướng, bỏ qua con bướm đã mộng lại tâm tướng, tương đương ít nhất có mười một phân thân, lợi là khó giết vô cùng, khuyết điểm là, trước khi giải mộng và thu nạp tâm tướng, sát lực hơi kém một chút."

Lục Trầm vẻ mặt ủy khuất: "Sát lực của bần đạo không cao, chỉ là so với những tiền bối đỉnh núi các ngươi, kỳ thực không kém."

Lão quan chủ chỉ vào đồng tử thiêu lửa lò luyện đan, cười lạnh: "So với nó, ngươi cao đến tận trời rồi, vui không?"

Lục Trầm mỉm cười: "Sư thúc sẽ giúp tính toán, lúc ấy bên cạnh Trịnh tiên sinh, có phải còn có người?"

Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ cung từng xuất hiện ch��p nhoáng ở Kiếm Khí trường thành, không cố che giấu hành tung.

Bên bến Kình Tích, có nữ võ thần Bùi Bôi của Đại Đoan vương triều, Hoài Ấm, Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ sơn, Lưu Thuế tông chủ Thiên Dao hương Phù Diêu châu, Thông Thiến của Lưu Hà châu.

Nhưng người tâm phúc thực sự ở bến đò này vẫn là Trịnh Cư Trung thành chủ Bạch Đế thành, hắn và Bùi Bôi, một người chủ trì điều hành cụ thể tiên sư trên núi, một người chịu trách nhiệm điều binh khiển tướng dưới núi.

Lão quan chủ tính nhẩm không ngừng, thần sắc dần ngưng trọng, nhìn Lục Trầm.

Trịnh Cư Trung từng để sư muội Hàn Tiếu Sắc bí mật thông qua Quy Khư Nhật Trụy, trở về Trung Thổ thần châu, nàng chính là ở Bạch Đế thành lật xem binh thư?

Trịnh Cư Trung này thật to gan, định liên thủ với Ngô Sương Hàng nhúng chàm binh gia? Muốn cùng chém tổ binh gia một trận?

Lục Trầm ngồi xổm dưới mái hiên, than một tiếng, quả nhiên, Thôi Sàm và Trịnh Cư Trung làm một mối làm ăn lớn, khó trách thuyết phục được Trịnh Cư Trung động thủ nhắm vào mình.

Lão quan chủ liếc gã ngồi chồm h��m trên đất vò đầu: "Sớm biết thế hà tất lúc trước. Đây chẳng phải là báo ứng khó chịu?"

Tu sĩ đỉnh núi vài thiên hạ đều biết tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh huyền diệu khó giải, đến nỗi tự trói mình, Lục Trầm cũng không thể phá giải.

Nhưng việc tự chuốc khổ này đương nhiên là để phá kén hóa bướm.

Năm mộng bảy tâm tướng của Lục Trầm đều có đại đạo hiển hóa, đều có thần thông bổn mạng.

Nên mỗi khi Lục Trầm rõ một giấc mộng, mỗi khi thu nạp một tâm tướng, đạo hạnh tu vi tăng trưởng một phần, đạo tâm không chỉ gần như viên mãn một phần, mà càng viên mãn thêm một vòng.

Trước khi "đòi nợ" giải mộng và thu nạp tâm tướng, giống như "hóa giải" tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, thuộc về tự hủy đạo hạnh, giảm tu vi.

Đó là nguyên nhân Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan có đánh giá "đánh không lại".

Người tu đạo bình thường, chia ra một hạt tâm thần cũng cực kỳ thận trọng, lo bị đại tu sĩ giam giữ, nhất là luyện mà không giết, sẽ khiến thần hồn không đầy đủ, đạo tâm xuất hiện khuyết điểm nhỏ, cả đ��i vô vọng đại đạo.

Lục Trầm hiển nhiên có hậu thủ, nếu cảnh trong mơ và tâm tướng chạy trốn, không phải độn pháp bình thường có thể so, chỉ là trong lịch sử, Lục Trầm chưa từng gặp hoàn cảnh hung hiểm như vậy, nên chân tướng thế nào còn cần nghiên cứu thêm. Nhưng theo lẽ thường, dù Lục Trầm chém giết với đại tu sĩ mười bốn cảnh, cùng lắm thì cảnh trong mơ, tâm tướng vỡ như lưu ly, Lục Trầm sẽ tiêu hao rất nhiều đạo hạnh, động đến mấy trăm năm thậm chí hơn nghìn năm, nhưng nếu cảnh trong mơ và tâm tướng không phải một phần tâm thần, mà có thể may vá lại, tu sĩ mười bốn cảnh đánh giết phân thân Lục Trầm sẽ phải đối mặt một Lục Trầm "chăm chú".

Nên mấy ngàn năm qua, không vị tu sĩ mười bốn cảnh nào muốn vạch mặt với Lục Trầm, Tôn đạo trưởng ví như kẹo vừng dính răng, dính đế giày như cứt chó, có thể nói rất đúng.

Lão quan chủ cười: "Ngươi thoải mái quen rồi, cảm thấy dù sao Thôi Sàm chết rồi, có thể từ từ chờ Trần Bình An lớn lên, trong khi đó tiếp tục xem trò."

Cũng khó trách, ai ngờ một quốc sư Đại Ly còn sống chỉ bố trí mai phục, không động thủ, một Tú Hổ đã chết lại mượn tay người khác ra tay.

Trước khi Lục Trầm đến Ly Châu động thiên, thu hồi "hai mộng" và một tâm tướng, lần lượt là "mộng lịch cây sống" và "mộng linh quy chết".

Hơn nữa một trong bảy tâm tướng là chim sẻ, đại đạo ngụ ý "Thiên địa lồng giam".

Nếu tay cầm Bạch Ngọc Kinh, tùy thời có thể vượt qua thiên hạ, rơi xuống Bảo Bình châu, sát lực đầy đủ.

Lục Trầm lúc này mới không thu hồi bạch cốt chân nhân luôn muốn "tạo phản cướp ngôi".

Vì lúc ấy Lục Trầm chỉ đảm bảo Lục đạo trưởng bày quầy bán hàng ở trấn nhỏ có thể siêu thoát sinh tử, ra ngoài, dù sao phải cẩn thận chèo thuyền vạn năm, bảo toàn tính mạng.

Chim sẻ biểu hiện ra mổ đồng tiền, khảo thí văn vận, kỳ thực là một trong những đại đạo hiển hóa tâm tướng của Lục Trầm, tương tự thần thông bổn mạng phi kiếm của kiếm tu.

Vào thời khắc mấu chốt, có thể bỏ qua áp thắng đại đạo Hạo Nhiên thiên hạ, giúp Lục Trầm "đảo khách thành chủ", khôi phục cảnh giới đỉnh cao mười bốn cảnh trong Ly Châu động thiên.

Chỉ là tu vi khôi phục đỉnh cao, một viên đạo tâm chưa hẳn viên mãn. Mà Lục Trầm từ ngày đầu tu hành đã không để ý đến vận chuyển qua giới, thực sự làm được một lòng cầu đạo.

Đến Hạo Nhiên thiên hạ, trước khi vào Ly Châu động thiên, Lục Trầm cẩn thận để đạt mục đích, lúc ấy không quá để ý đến Tề Tĩnh Xuân và Thôi Sàm, chủ yếu lo lắng tiểu phu tử văn miếu, Lục Trầm tạm thời đổi ý, lại vòng đường thu hồi tâm tướng "Uyên Sồ" từng lấy thân phận hoàng tử quý nhân Thiên sư phủ Long Hổ sơn hành tẩu thiên hạ.

Đến đây đã thu nạp hai mộng hai tâm tướng.

Vì bên Dạ Hàng thuyền, Ngô Sương Hàng và một bạn cũ từng có một trận "Hào Lương chi biện bác" vừa động thủ vừa mở miệng, Lục Trầm biết thời thế, thu nạp một tâm tướng.

Sau đó đạo tâm Lục Trầm khẽ nhúc nhích, ở một trong những phúc địa Ngẫu Hoa của Ngũ Thải thiên hạ, tìm được "gà gỗ" Du Chân Ý bằng nho sinh Trịnh Hoãn đã sớm lẻn vào, lần nữa tụ lại một giấc mộng một tâm tướng.

Hành động này của Lục Trầm coi như chui một lỗ hổng không lớn không nhỏ của văn miếu Nho gia, vì nho sinh Trịnh Hoãn là người không cảnh thật sự, hay nói là "người giả".

Đợi Ninh Diêu chống kiếm phi thăng Hạo Nhiên thiên hạ, Trịnh Hoãn mang tâm tướng gà gỗ âm thầm đi theo, mà Lục Trầm sau đó đến Kiếm Khí trường thành là để tụ đầu với Trịnh Hoãn.

Ngô Sương Hàng đã sớm biết Trịnh Hoãn trốn ở Ngũ Thải thiên hạ.

Một khi bị hắn thực hiện, "người giả" Trịnh Hoãn, tâm tướng "Du Chân Ý" có lẽ gặp tai ương.

Lục Trầm vẻ mặt đau khổ: "Chẳng lẽ lão quan chủ tiết lộ thiên cơ cho Ngô cung chủ?"

Lão quan chủ ha ha cười, lười trả lời câu hỏi ngớ ngẩn này.

Lão quan chủ nói: "Việc giam giữ cảnh trong mơ và tâm tướng của ngươi rất mấu chốt."

Lục Trầm bất đắc dĩ: "Tú Hổ và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh đã gặp mặt, với tư chất tu đạo của Thôi Sàm, học được một hai loại phương pháp 'phong sơn' viễn cổ cũng không kỳ quái. Hơn nữa Tú Hổ tự nghiên cứu ra thuật tróc thần hồn, rất có nắm chắc vây khốn ta."

Lão quan chủ lắc đầu: "Dù có tám chín phần nắm chắc, đối phó ai cũng đủ, đối phó Lục Trầm ngươi vẫn không bền chắc."

Lục Trầm vẻ mặt ủy khuất, thầm nghĩ: "Ta sợ nhất ai, người khác tính không ra, Tề Tĩnh Xuân chắc chắn tính được."

Là Phật tổ.

Mà Tề Tĩnh Xuân là người suýt chút nữa dung hợp được căn bản tam giáo, bằng việc này lập giáo xưng tổ.

Hơn nữa nếu không có gì bất ngờ xảy ra, Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân chắc chắn từng dốc lòng nghiên cứu thần thông "Tưởng tượng người" của một trong mười hai vị cao thần.

Sau khi họ liên thủ, chắc chắn sẽ qua lại rèn giũa, lấy thừa bù thiếu, hoàn thiện phương pháp này.

Lục Trầm ôm đầu, cười tủm tỉm: "Ngoài sợ hãi, lòng còn sợ hãi, còn có một loại cùng có vinh dự."

Người tu đạo có thể bị nhắm vào như vậy, không chỉ có Bạch Dã Hạo Nhiên, còn có Lục Trầm Bạch Ngọc Kinh.

"Bốn tháng."

Lão quan chủ nói: "Lùi một bước mà nói, dù không thể đánh giết ngươi, chỉ cần giam giữ ngươi bốn tháng, đủ khiến thời tiết Thanh Minh thiên hạ thay đổi."

Ví dụ như chỉ cần một mùa xuân, đủ để nghiêng trời lệch đất, ở Thanh Minh thiên hạ này sẽ là dã hỏa thiêu bất tận, gặp gió xuân lại mọc.

"Thiên hạ khổ Bạch Ngọc Kinh lâu rồi."

Cuối cùng, nên đổi lại cách nói chính xác hơn.

"Thiên hạ khổ Đạo lão nhị lâu rồi."

Lục Trầm hạ giọng hỏi: "Tú Hổ có phải cùng Bích Tiêu sư thúc?"

Hai người các ngươi đã sớm cấu kết sau lưng?

Lão quan chủ nhìn sư điệt bạch kiểm trên đường, thương hại nói: "Đùa thì đùa, ngươi nên lưu tâm nhiều hơn. Ngàn vạn lần đừng chưa có gì xảy ra đã tự loạn trận cước, vậy thật sự là nghĩ gì sợ gì sẽ đến."

Năm xưa không cài chi thuyền, làm tiêu dao du, một khi nghi thần nghi quỷ, trong đò địch quốc.

Tôn Hoài Trung, Ngô Sương Hàng, và Tuế Trừ cung người gác đêm Tiểu Bạch, Nhã Tương Diêu Thanh của Thanh Thần vương triều. Nữ quan đạo hiệu Thái Âm Ngô Châu, Triêu Ca đạo hiệu Phục Khám...

Năm xưa Lục Trầm có thể cười đùa hay nói giỡn, coi như biến hóa nhanh chóng, đều là địch nhân tiềm ẩn sát cơ trùng điệp.

Thậm chí còn có Bạch Dã của Huyền Đô quan.

Lục Trầm tức giận: "Bích Tiêu sư thúc cố ý nói toạc việc n��y, tính sao?"

Không phải là thêm củi vào lửa?

Có ai làm tiểu sư thúc như vậy? Nhìn Tề Tĩnh Xuân năm xưa, Trần Bình An hôm nay?

Lão quan chủ cười: "Trong chuyện này, người khác khó giải quyết, giật gấu vá vai, nghèo rớt mồng tơi, có lẽ cần hủy đầu cá, vá đầu tôm, chỉ có Lục Trầm là không có vấn đề gì."

Vấn đề duy nhất của Lục Trầm nằm ở căn bản đại đạo, chưa hẳn ở Bạch Ngọc Kinh Lục chưởng giáo trước mắt, thậm chí Chu Liễm cũng có thể là thủ thuật che mắt.

Không phải là không thể thu hồi toàn bộ cảnh trong mơ và tâm tướng, chỉ là một khi thu hồi, cưỡng ép giải mộng hoặc mộng tỉnh, bỏ dở nửa chừng, thất bại trong gang tấc, Lục Trầm chỉ sợ khó duy trì đạo tâm cũ.

Nhưng khả năng này chỉ là suy đoán cá nhân của lão quan chủ.

Lục Trầm có vài phần kính ý từ đáy lòng với lão đạo thối mũi trâu này.

Vạn vật sinh, thế nào là "sinh", trong đó có một điều rõ ràng, trâu cày đất mà thôi.

Ngẫu Hoa phúc địa và Liên Hoa tiểu động thiên nối tiếp nhau, mà động chủ Bích Tiêu động này đã vạn năm vẫn so cao thấp với sư tôn.

Lục Trầm được phép làm, tưởng tượng mỹ lệ, bao hàm toàn diện, từng tưởng tượng vô số người giả dối hư ảo trong sách.

Nhưng đời sau nhiều người đọc sách không ý thức được một việc, người được Lục Trầm nhắc đến nhiều nhất là Chí thánh tiên sư.

Lục Trầm nhớ đến Tiểu Mạch mới quen trên đầu thành, cười: "Đạo hữu từng cùng sư thúc cất rượu ở Lạc Bảo than, hôm nay được một tồn tại gợi ý, ở bên cạnh Trần Bình An, làm tử sĩ, giúp hộ đạo. Tên là Mạch Sinh, thích tự xưng Tiểu Mạch, đạo hiệu 'Hỉ Chúc'."

Lão quan chủ cười: "Mạch Sinh? Tiểu Mạch? Cũng được."

Nhắc đến đạo hữu hợp ý này, lão quan chủ có thêm vài phần nụ cười chân thành, vuốt râu cười: "Hắn và Bạch Cảnh, một người giặt pháp bào một tháng, một người luyện kiếm đón ánh nắng, đều là kiếm tu, thật xứng đôi."

Hình quan Hào Tố nghi ngờ: "Bạch Cảnh?"

Là một cái tên chưa từng nghe nói, theo ý lão quan chủ, là một kiếm tu Yêu tộc rất có lai lịch?

Lục Trầm cười giải thích: "Bạch Cảnh thấp hơn Bích Tiêu sư thúc một bối, nhưng là ti���n bối tu hành đạo tuổi không sai biệt với Tiểu Mạch đạo hữu, nữ kiếm tu này, dù công thủ, có lẽ hơn Tiểu Mạch nửa bậc?"

Lão quan chủ gật đầu: "Bà nương này tính khí nóng nảy, lại rất thích đánh nhau. Năm xưa Tiểu Mạch đánh không lại nàng, ba lần thua."

Lão quan chủ bỗng nhiên cười lớn: "Nên năm xưa trốn ở Lạc Bảo than cất rượu, ta đã khuyên hắn, cứ trốn tránh Bạch Cảnh mãi cũng không hay, chi bằng bị Bạch Cảnh cưỡng ép ngủ, chủ động từ rồi, không được thì chuốc say mình, nhắm mắt lại mở mắt là xong. Sau đó danh chính ngôn thuận kết thành một đôi đạo lữ, đủ hoành hành thiên hạ."

Qua đó thấy, quan hệ giữa lão quan chủ và Tiểu Mạch thật không tệ.

Lão quan chủ hỏi: "Lục Trầm, ngươi không đến vầng trăng sáng bên cạnh xem tiến triển bế quan của vị thiên tiên Ngọc Xu thành?"

Lục Trầm lắc đầu: "Thôi thôi, nhỡ vị đạo hữu mở miệng nhờ bần đạo giúp hộ đạo, đã hứa gây phiền toái, từ chối tổn thương giao tình."

Năm tháng viễn cổ, chỉ có Thiên Thần. Sau đó kiếm quang, thuật pháp như mưa rơi nhân gian, trên mặt đất có tu đạo chi sĩ, thượng sĩ nghe đạo, thiên tiên không dính nhân quả hồng trần. Hạ sĩ nghe đạo, địa tiên không ăn khói lửa nhân gian.

Rồi có đạo sĩ, thư sinh, thợ thủ công, chư tử bách gia, đều thành một mạch luyện khí sĩ.

Có thể nói là trăm hoa đua nở trong vườn trồng trọt, nhân gian cũng có thể nói là cỏ dại sinh sôi.

Trong năm tháng tu đạo dài dằng dặc mà gian khổ, chỉ nói Nhân tộc, quật khởi nhanh nhất, ít nội chiến nhất, hầu như không có thiên kiến bè phái, giữa nhau hầu như ai cũng là người truyền đạo, ai cũng là người hộ đạo.

Lão quan chủ đột nhiên nói: "Vương Nguyên Lục, Bạch Ngọc Kinh các ngươi đừng động đến hắn, ta định thu hắn làm đồ đệ."

Trước khi xem lễ trăng sáng dời, Vương Nguyên Lục đứng gần Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan, trông là một đạo sĩ gầy gò vẻ mặt khổ tướng, mới hơn ba mươi tuổi, có vẻ già, đầu đội mũ mềm cũ kỹ, chân đi giày vải bông, mặc đạo bào vải bông màu xanh ngả vàng, toát lên vẻ nghèo kiết hủ lậu, đã là một trong mười người dự khuyết trẻ tuổi, nhưng ngay cả một pháp bào ra hồn cũng không có.

Nhưng chính đạo sĩ nhát gan sợ sệt, thần sắc b��n hàn này, trên con đường tu hành, không hề nương tay, chỉ những đạo quan có gia phả chính thức, chưa kể đạo quan hộ vệ, tùy tùng, cũng đã bị Vương Nguyên Lục giết gần trăm người.

Lục Trầm lộ vẻ khó xử.

Chuyện này Bích Tiêu sư thúc âm thầm làm là được, đừng chào hỏi sư điệt.

Đạo sĩ trẻ tuổi xuất thân từ mạch "trộm gạo" xác thực là diệu nhân.

Giữa Sơn Thanh và Vương Nguyên Lục, kỳ thực Lục Trầm từng do dự về việc thay mặt sư phụ thu đồ đệ, chỉ là theo quy củ trên núi, Tôn đạo trưởng coi như là người truyền đạo một nửa của Vương Nguyên Lục, Lục Trầm mới bỏ qua quyết định này, nếu không hôm nay quan môn đệ tử của Đạo tổ có lẽ là Vương Nguyên Lục mệnh đồ làm nhiều điều sai trái này.

Nghe nói khi mới tu hành, Vương Nguyên Lục từng ở trước cửa cối xay bột nhỏ trên phố phường, vừa gặm bánh nướng vừa ngơ ngẩn nhìn bức tường bên cạnh cối xay, nhìn một lát rồi khóc òa lên.

Lục Trầm dùng tiếng lòng nói với lão quan chủ một việc.

Ẩn quan trẻ tuổi từng nói với Lục Trầm rằng khi mình ở tầng khí thịnh, t���ng gặp một người thần dị ở một đỉnh núi cổ quái.

Lục Trầm thoáng cái đoán được thân phận tồn tại đó, đầu sỏ gây phân liệt Nhân tộc năm xưa, đã vạn năm chưởng quản binh gia ban đầu võ vận vài thiên hạ.

Ưu khuyết điểm bất phân, kỳ hạn vạn năm sắp đến.

"Tam giáo một nhà" của vài thiên hạ và "chư tử bách gia" của Hạo Nhiên thiên hạ luôn được tính riêng.

Binh gia chỉ thiếu chút nữa là lập giáo xưng tổ.

Từng có một trận "cùng chém" kinh tâm động phách.

Lão quan chủ nói: "Nếu chỉ coi việc Ngô Sương Hàng hỏi kiếm là thuần túy hỏi kiếm, Bạch Ngọc Kinh các ngươi quá coi thường người này."

Nói đến đây là dừng. Nói thêm nữa là tự nhiên đâm ngang, nói nhiều sai nhiều.

Lục Trầm gật đầu, trầm mặc hồi lâu, không khỏi nói: "Xưa nay không sai người."

Lão quan chủ lạnh nhạt: "Chỉ có thể là thần linh."

Lục Trầm cảm khái: "Khó trách sư thúc sớm xem trọng Trần Bình An, không phải không có lý do, hai người các ngươi hợp ý."

Năm xưa Trần Bình An khen đạo trưởng Tôn của Huyền