(Đã dịch) Kiếm Lai - Chương 915 : Long môn đối (2)
La Chân Ý cùng Thường Thái Thanh chọn một hành lang khác, chuẩn bị trở về nha phòng xử lý công vụ.
"Lúc trước nhắc đến chuyện Đặng cấp cao nhất, ngươi có phải lo lắng Ẩn quan đại nhân sẽ qua cầu rút ván với Đặng Lương, lợi dụng xong liền bỏ?"
Thường Thái Thanh dùng tâm thanh hỏi: "Đến khi phát hiện sự thật không phải vậy, mà ngược lại cần ta sửa đường, đắp cầu cho Đặng Lương và hạ tông của hắn, ngươi mới thở phào nhẹ nhõm?"
La Chân Ý im lặng.
Thường Thái Thanh cười nói: "Dù thật vậy, cũng không nên thất vọng về mọi hành động của Ẩn quan đại nhân. Dù sao ngài cũng một lòng vì Phi Thăng thành, ở vị trí nào có cái lo của vị trí đó. Công môn tu hành, quan trường, không thể chỉ có gió mát trăng thanh."
La Chân Ý gật đầu, vẫn không nói gì.
Thường Thái Thanh vất vả lắm mới nuốt được lời định nói ra.
Không cần trách móc Ẩn quan đại nhân, nhưng nếu ngươi thất vọng về Trần Bình An thì cũng bình thường thôi.
Thường Thái Thanh mừng vì đã nhịn được, nếu không chắc hẳn sẽ bị La Chân Ý ghi hận lâu dài.
Ở hành lang khác, Trần Bình An đi hết các nha phòng, rồi đến phòng Vương Hãn Thủy ngồi một lát, sau đó cùng Phạm Đại Triệt rời đi.
Phạm Đại Triệt do dự, rồi nói thật: "Ẩn quan đại nhân, nếu ngài đến muộn vài năm, có lẽ ta đã chủ động rời khỏi Nghỉ Mát Hành Cung. Ta luôn cảm thấy mình vô dụng, chỉ muốn nhường chỗ cho người khác. Như lời ngài nói, chính là 'ngồi xổm hầm cầu, chỉ có không ị được'."
"Ta có nói câu đó sao?"
"Có. Ta nhớ rõ, lần uống rượu ở tiệm, Trần Tam Thu và Đổng Họa Phù đều có mặt."
"Đại Triệt à, nói chuyện thẳng thắn quá, trách sao người ta bảo ngươi vào Nghỉ Mát Hành Cung bằng cửa sau."
Phạm Đại Triệt cười.
"Đại Triệt, tin ta, Nghỉ Mát Hành Cung cần người thông minh, nhưng cũng cần người trầm mặc. Lâu ngày sẽ biết lòng người, hãy tin họ sẽ thấy, và tin mình có thể làm được."
Trần Bình An khẽ nói: "Cường giả thật sự không chỉ có hành động vĩ đại, mà còn có sự kiên trì trả giá dù nhỏ bé."
Dù cuối cùng không ai biết, hoặc biết mà không hiểu, ít nhất ta tự biết mình đã làm gì cho thế giới này.
Nhưng Trần Bình An không nói ra những lời ấy.
---
Một trong bốn tòa phiên thuộc thành trì, Tha Nguyệt thành, cũng như Vũ Khôi thành, là thành trì danh nghĩa của Hình quan nhất mạch.
Thành chủ hiện tại là Phổ Du, Phó thành chủ Nhâm Nghị, cả hai đều là kiếm tu Kim Đan cảnh, từng là thiên tài trẻ tuổi của Kiếm Khí Trường Thành, và là thành viên của Tổ Sư Đường Phi Thăng thành.
Hai người này năm xưa đều cản đường Trần Bình An, nhưng Nhâm Nghị khi đó chỉ là tu vi Long Môn cảnh. Nhâm Nghị đột phá Kết Đan sau khi đến Phi Thăng thành, còn thành chủ Phổ Du vì từng bị thương nặng, phi kiếm bổn mạng "Màn Mưa" hao tổn nghiêm trọng, nên khó lòng phá vỡ bình cảnh Kim Đan cảnh. Đây cũng là một trong những lý do Phổ Du làm người đứng đầu Tha Nguyệt thành, không muốn hảo hữu Nhâm Nghị bận tâm quá nhiều vào công việc thế tục.
Trước kia ở Kiếm Khí Trường Thành, trong một trận chém giết thê thảm ngoài thành, họ từng được một "lão kiếm tu" xa lạ cứu.
Trên chiến trường từng xuất hiện một "lão kiếm tu", đi ngang qua một chiến trường, đệ kiếm xảo trá, ra tay tàn nhẫn, cứu Phổ Du, Nhâm Nghị và một đám kiếm tu trẻ tuổi.
Đánh cho "cực kỳ nguy hiểm", tự xưng "may mắn hơi thắng".
Tuy đối phương không tự báo tên, nhưng Phổ Du đã đoán ra thân phận, chắc chắn là vị Ẩn quan trẻ tuổi giỏi nhặt mót kia.
"Nam Thụ Thần, bắc Ẩn quan", hai vị kiếm tu đối địch, có được danh xưng này đều không phải hư danh.
Cả hai đều gian trá, trộm gà, âm hiểm.
Hôm nay, tại nghị sự đại sảnh Tha Nguyệt thành, ngoài hai vị thành chủ còn có Hình quan Tề Thú và Thủy Ngọc xuất thân từ Bá Ki Trai nhất mạch, đang truyền đọc một tập giấy.
Ngoài bốn vị kiếm tu trạc tuổi, còn có một lão Nguyên Anh.
Thủy Ngọc run tay c��m giấy, chậc chậc cười: "Thật là một cái tên quái dị."
Tên hiệu Đậu Nghệ. Nghệ, thật là chữ lạ.
Phổ Du cười nói: "Chữ Nghệ có nghĩa là thống trị, yên ổn. Nếu thêm chữ 'An', thành 'Nghệ An', lại có ý 'thiên hạ thái bình'."
Nếu đã định trước không thể phá cảnh, Phổ Du an tâm làm thành chủ. Những năm này, ông tích góp không ít tạp thư, rảnh rỗi thì đọc. Phổ Du còn nghĩ đến ngày nào đó từ chức thành chủ, liệu mình có thể làm tiên sinh dạy học không?
Tề Thú lặng lẽ uống trà, hơi đau đầu. Với tính cách của người kia, chắc chắn sẽ tìm cách gây phiền toái cho mình.
Vào đầu xuân năm Gia Xuân thứ bảy, Phi Thăng thành đã tổ chức hội nghị Tổ Sư Đường chính thức lần thứ hai.
Chính hội nghị quan trọng đó đã định rõ việc phân chia trách nhiệm và phương án mở rộng đối ngoại của Phi Thăng thành.
Năm đó, trong Tổ Sư Đường có bốn mươi mốt ghế, sau tăng thêm sáu, nhưng hai ghế dưới tranh chân dung vẫn trống.
Hai vị lão Nguyên Anh kiếm tu của Hình quan nhất mạch, đến từ Thái Tượng Phố và Ngọc Hốt Phố, từng là môn hộ phụ thuộc của hai đại gia tộc Trần thị và Nạp Lan.
Những năm này, hai vị lão nhân truyền thụ kiếm thuật cho người trẻ.
Hình quan nhất mạch lập một tòa Sưu Sơn Ty và Chém Yêu Viện ở Phi Thăng thành và Tha Nguyệt thành. Hai vị lão Nguyên Anh tọa trấn mỗi nơi, thỉnh thoảng lặng lẽ rời khỏi Phi Thăng thành, âm thầm hộ đạo cho kiếm tu dưới Ngũ Cảnh đi rèn luyện. Cái gọi là "rèn luyện" không phải là du lịch ngắm cảnh của tu sĩ gia phả Hạo Nhiên thiên hạ. Đa số kiếm tu Phi Thăng thành thương vong trong quá trình rèn luyện, vì mở mang địa bàn, xác định an nguy tuyến đường, mạo hiểm khảo sát bí cảnh sơn thủy kỳ lạ, gặp quái dị chưa từng nghe. Mấy vị hộ đạo kiếm sư vì vậy mà vẫn lạc, thậm chí hài cốt không còn. Cuối cùng, Ninh Diêu và mấy kiếm tu Thượng Ngũ Cảnh của Phi Thăng thành tự mình cầm kiếm đến những nơi hiểm địa này.
Lần này, Hình quan nhất mạch cùng Ẩn quan nhất mạch dắt tay rèn luyện, người hộ đạo phía sau màn chính là một vị lão Nguyên Anh kiếm tu.
Kiếm Khí Trường Thành đã qua vạn năm, bỏ qua những kiếm tu bẩm sinh bị quản chế t��i phi kiếm bổn mạng, chưa từng có "kiếm tu gầy yếu, cảnh giới giấy".
Truyền thống này, Phi Thăng thành không thể bỏ.
Nhưng phải thừa nhận, sau khi rời Kiếm Khí Trường Thành, tốc độ phá cảnh của kiếm tu ngày càng chậm.
Ninh Diêu là ngoại lệ.
Và kiếm tu trẻ tuổi xuất hiện ngày càng ít, không thể như trước kia mọc như nấm sau mưa.
Đồng thời, hai vị lão nhân còn trông coi chìa khóa một tòa Hỏi Kiếm Lâu.
Tuy kiếm tu Phi Thăng thành vẫn có sư truyền, nhưng Phi Thăng thành xây một tàng thư lâu, đặt tên là Hỏi Kiếm Lâu.
Sau khi A Lương cải thiện Kiếm Khí Thập Bát Đình, kiếm tu đều có thể tu hành, còn học được mấy phần thần ý tinh túy thì tùy tạo hóa.
Ngoài ra, Nghỉ Mát Hành Cung thu thập, sửa sang lại đạo quyết, kiếm kinh, bí tịch còn sót lại của kiếm tu các thời kỳ, đều tập hợp tại tòa Hỏi Kiếm Lâu phòng bị nghiêm ngặt này.
Nhiều kiếm thuật đã đứt đoạn truyền thừa, đều có cơ hội tìm được đệ tử "cách thế hệ".
Ví dụ như Đào Văn, Ngô Thừa Bái, Tống Thải Vân, Ân Trầm, và Cao Khôi, người đã dùng kiếm lần cuối để h��i kiếm Long Quân.
Thậm chí còn có hai kiếm tiên mưu phản Ẩn quan nhất mạch, Lạc Sam và Trúc Am.
Chỉ cần Nghỉ Mát Hành Cung có ghi chép, kiếm thuật độc môn của những kiếm tu này, kiếm tu trẻ tuổi Phi Thăng thành đều có hy vọng học thành, nhưng không bắt buộc đời sau "nhận tổ quy tông", chỉ cần học thành kiếm thuật này, trong quá trình sáng lập đạo mạch kiếm thuật truyền thừa, tuyệt đối không được cố ý mập mờ, phải ghi rõ lai lịch truyền thừa.
Nghỉ Mát Hành Cung biên soạn một quyển sách nhỏ chi tiết, viết rõ yêu cầu truyền thừa mạch kiếm thuật, ngưỡng cửa tu hành. Muốn truyền thừa những kiếm thuật đó, có hai yêu cầu: phi kiếm bổn mạng phù hợp kiếm thuật, và chiến công đầy đủ. Sau đó, Hình quan và Ẩn quan hai mạch xác định và nhận thức, kiếm tu trẻ tuổi mới được đến Hỏi Kiếm Lâu đọc kiếm phổ, tu hành bí tịch tương ứng.
Lão Nguyên Anh tò mò hỏi: "Chuyến đi xa Man Hoang trước, Ninh Diêu nói mơ hồ, chỉ nói là Ẩn quan đại nhân khởi xướng. Nếu họ giết Huyền Phố của Tiên Trâm thành và Nguyên Hung của Thác Nguyệt Sơn, chẳng lẽ tr��n đầu tường mới khắc thêm hai chữ?"
Thật ra vị lão tu sĩ này cũng mới biết Kiếm Khí Trường Thành còn có Hình quan tên là Hào Tố.
Cắt Tiên Trâm thành làm hai đoạn, hả hê lòng người. Nhưng với kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, khắc chữ là việc lớn nhất.
Tề Thú nhìn những ánh mắt kia, bất đắc dĩ nói: "Dù ta đi hỏi, có ích không? Ninh Diêu rõ ràng không muốn nói thêm."
Thủy Ngọc cũng thấy kỳ lạ: "Nếu làm nhiều việc lớn vậy, sao không nói thẳng với toàn bộ Phi Thăng thành? Không có lý do gì phải giấu giếm."
Phổ Du trêu chọc: "Không hiểu thì thôi, vì vậy ngươi không vào được Nghỉ Mát Hành Cung."
Năm xưa, ba sư huynh đệ Bá Ki Trai đều muốn vào Nghỉ Mát Hành Cung, nhưng Ninh Diêu không đồng ý.
Nếu không, Ẩn quan nhất mạch đã có thực lực ngang hàng Hình quan nhất mạch.
Hôm nay, Phi Thăng thành có bốn kiếm tu Thượng Ngũ Cảnh.
Phi Thăng cảnh, Ninh Diêu.
Tạm thời không có Tiên Nhân.
Kiếm tu Ngọc Phác cảnh có ba người: Tề Thú, Cao Dã Hầu, Đặng Lương.
Nguyên Anh cảnh có bốn người.
Hai vị lão Nguyên Anh kiếm tu của Hình quan nhất mạch, H��p Châu của Bá Ki Trai nhất mạch, và La Chân Ý của Nghỉ Mát Hành Cung.
Thật ra, Trần Tập và thị nữ bên cạnh hắn, Trần Hối, ở Trần phủ Thái Tượng Phố, cũng là Nguyên Anh cảnh và Ngọc Phác cảnh.
Nhưng ngoài Ninh Diêu, chưa ai biết chuyện này.
Tề Thú bất ngờ nói: "Nếu, ta nói nếu, Trần Bình An yêu cầu chúng ta và Tuyền phủ mỗi người giao một ngọn núi cho Nghỉ Mát Hành Cung quản lý, chúng ta có đồng ý không?"
Lão Nguyên Anh chậm rãi nói: "Dựa vào cái gì?"
Tề Thú nói: "Vẫn là nếu như, nếu người khắc chữ là Trần Bình An?"
Lão Nguyên Anh lập tức nói: "Vậy thì cho."
Dù là kiếm tu Hình quan nhất mạch, lão nhân cũng không do dự, nhất định cho.
Tề Thú gật đầu: "Lẽ ra nên vậy."
Thủy Ngọc hả hê nói: "Hình quan đại nhân, nếu Trần Bình An không đi, ngươi làm sao?"
Tề Thú mỉm cười: "Đều no đủ, lúc cùng tuổi phong, gân xương cốt khoẻ mạnh, trong hãn vui cười từ, quân tử uống rượu, kia vui cười vô cùng."
Lão Nguyên Anh nghe không hiểu: "Cái gì vậy?"
Phổ Du cười giải thích: "Xuất từ Khang Đoạn tiên sinh 《Kích Địa Tập》, trên ấn triện sách sưu tập của Bức Kiếm Tiên cũng có trích dẫn, là nội dung bên cạnh con dấu chữ, tên ấn là 'Mà ta độc chưa kịp bốn phương', là cảm xúc của Khang Đoạn tiên sinh khi còn trẻ đọc sách. Lão Thiệu, ngươi cùng họ Khang Đoạn tiên sinh, về lục lọi sách sưu tập ấn triện. Ý của Hình quan đại nhân là, đấu với người, vui vô cùng."
Nhâm Nghị cười: "May mà Ẩn quan đại nhân không ở đây, nếu không đã bày ra vẻ mặt nghiền ngẫm rồi."
Lão Nguyên Anh họ Thiệu vuốt ve tay vịn ghế, bĩu môi: "Người đọc sách lòng vòng, mắng người cũng mắng hoa."
Nếu Trần Bình An thật sự khắc chữ trên đầu tường, lão Nguyên Anh nguyện tự phạt ba bát ở quán rượu.
Dù sao bát rượu bên đó không lớn.
Dù sao lão Nguyên Anh không thích chuyện con dấu sách sưu tập ấn triện, những năm này ông càu nhàu, chỉnh hoa trong xinh đẹp, có bản lĩnh Ẩn quan đi khắc chữ trên đầu tường.
Uống rượu thì không muốn.
Lý do đơn giản, lão nhân mất mặt.
Nhưng suy nghĩ kỹ, lão nhân vẫn hy vọng Ẩn quan trẻ tuổi khắc chữ.
Nghỉ Mát Hành Cung, tài sản riêng của Ẩn quan nhất mạch, giờ như địa bàn của vũ phu Hình quan nhất mạch.
Chỉ là hai bên đều có ăn ý, một bên không để ý, một bên không nhắc.
Kiếm Khí Trường Thành chỉ có ba chức quan cổ xưa: Ẩn quan, Hình quan, và Tế quan. Tế quan nhất mạch đã thất truyền.
Nghỉ Mát Hành Cung từng là nha thự của Tế quan. Ẩn quan nhất mạch, dưới tay Tiêu Tấn, quá chú trọng, nên chiếm cứ Nghỉ Mát Hành Cung đã bỏ hoang. Lão đại kiếm tiên không nói gì, dần dà, Nghỉ Mát Hành Cung bị coi là tài sản riêng của Ẩn quan nhất mạch. Nhiều kiếm tu trẻ không xem hoàng lịch, không biết lịch sử quê hương từng có Tế quan.
Đám vũ phu Nghỉ Mát Hành Cung, đám trẻ vào đây tập võ luyện quyền sớm nhất, đã lớn.
Là vũ phu do Hình quan quản hạt, hiện có gần trăm người, và sẽ ngày càng tăng.
Một thiếu niên thanh tú cao lớn, trong lúc hai vị dạy quyền sư phụ nghỉ ngơi, một mình diễn võ, ra quyền như rồng, gào thét thành phong trào.
Bên cạnh ngồi không ít đứa trẻ, nhỏ tuổi nhất. Trở thành kiếm tu phải xem ông trời có cho ăn cơm không, còn học quyền thì phải sớm.
Đại sư phụ Trịnh Đại Phong mỗi ngày hai lần đến Nghỉ Mát Hành Cung dạy quyền, mỗi lần nửa canh giờ.
Khương Quân vừa ra quyền vừa khoe khoang.
"Năm xưa, Ẩn quan đến đây dạy quyền cho chúng ta, ta là người duy nhất dính vào vạt áo Ẩn quan. Nên các ngươi hiểu tư chất võ học của ta rồi chứ?"
"Ẩn quan từng bí mật tìm ta, nói ta có thiên phú tốt nhất, hơn người khác một mảng lớn, nên phải mở bếp nhỏ cho ta, mới không lãng phí tư chất võ học của ta. Thiên vị là gì, ý nghĩa gì, biết không?"
"Nhìn kỹ đây, tay không đoạt dao sắc, bắt phi kiếm là Ẩn quan chân truyền. Theo quy củ quê ngài, phi đích truyền không dễ truyền. Ngay cả Quách Trúc Tửu chưa chắc học được. Hôm nay, ta một quyền đưa ra, hơn phân nửa là trò giỏi hơn thầy. Coi như Ẩn quan tái xuất, cũng phải cẩn thận..."
Bên diễn võ trường có người nói: "A? Cẩn thận thế nào?"
Khương Quân thính tai, lập tức không vui: "A cái gì? Ai không tin? Bước ra đây!"
Người kia đứng bên cạnh, cười: "Ta không tin."
Khương Quân dụi mắt, xác định không hoa mắt, lén nuốt nước miếng, nghĩ cách tránh né.
Người kia cười tủm tỉm ��ưa tay: "Không cần tránh né, đến luyện tay, coi như ta giúp ngươi mở bếp nhỏ, khỏi ai không tin."
Khương Quân cẩn thận xoa tay: "Ẩn quan đại nhân, con nhớ ngài lắm. Con không như Hứa Cung, Nguyên Tạo Hóa vô lương tâm, con niệm Ẩn quan đại nhân ba tiếng trước khi luyện quyền, mới xuất ra quyền thứ nhất thần ý sung mãn."
Hiểu chi dĩ lý coi như xong, ai không biết Nhị chưởng quỹ nổi danh "mua bán công bằng, giảng đạo lý", ta động chi dĩ tình!
Diễn võ trường xôn xao.
Ẩn quan đại nhân trong truyền thuyết?!
Không phải tướng mạo anh tuấn, cao lớn uy mãnh?
Nhìn qua cao gầy, như tiên sinh dạy học.
Ngài là võ học đại tông sư sao?
Trịnh sư phụ nói ngài chỉ điểm nhiều quyền pháp cho Ẩn quan đại nhân, xem ra là thật.
Trần Bình An tạm tha cho Khương Quân, ôm quyền cười với hai vũ phu từ nơi khác đến: "Khổ cực rồi."
Một nam một nữ, đều là Kim thân cảnh, trạc sáu mươi tuổi, nhưng mặt trẻ, như bốn mươi.
Hai vũ phu đồng thanh: "Không dám!"
Ở Ngũ Thải thiên hạ, họ dễ dàng khai sơn lập phái.
Vì sao hai tông sư "Luyện Thần Tam Cảnh" lại đến Phi Thăng thành? Mỗi nhà có một nỗi khổ, là trốn kẻ thù trên núi.
Hơn nữa, Nghỉ Mát Hành Cung nghiệm minh thân phận, Trịnh Đại Phong và Niệp Tâm theo dõi, không sai sót.
Như ở Vũ Khôi thành, yêu cầu điền quê quán, lý lịch, là việc nhàm chán, dễ lừa dối, nhưng thực tế là ngoài lỏng trong chặt. Càng nhiều người nơi khác ghi danh, Phi Thăng thành càng dễ nghiệm chứng. Ai gian dối, giấu giếm thân phận, lý lịch, sẽ phải giao tiếp với Niệp Tâm trông coi lao ngục.
Người khiến Trần Bình An đến nay còn sợ hãi, thủ đoạn thế nào, có thể nghĩ.
Trần Bình An vừa xuất hiện, diễn võ trường tụ tập đám vũ phu trẻ, vừa vặn mười người.
Một bộ áo dài thanh sam, nghiêng thân, một tay phiên chuyển, tát ra sau, đè mặt thiếu niên đánh lén xuống đất, đầu nện đất giãy ba cái.
Thân hình chuyển động, níu lấy đá ngang, tay phải giơ cao khuỷu tay, hạ xuống, gõ vào ngực thiếu niên, cái sau ngã xuống, bị Trần Bình An mũi chân đá lên, thiếu niên cuồn cuộn mười vòng, bại liệt trên đất, hộc máu.
Thiếu nữ Tôn Cừ lên gối, bị Trần Bình An quét trúng eo, bay ra ngoài, đụng vào một nữ vũ phu khác, cùng ngã.
Mười người vây đánh, phối hợp không thể bảo là không tinh trùng hợp, toàn bộ ngã xuống đất không dậy nổi, thê thảm.
Khương Quân mặt mũi bầm dập ngồi dưới đất, ngẩng đầu, chảy máu mũi.
Giả tiểu tử năm xưa, đại cô nương Nguyên Tạo Hóa ngồi dưới đất, đấm mạnh xuống đất.
Hứa Cung ở Mộ Mông hẻm xoa ngực, nhe răng nhếch miệng.
Khương Quân, Hứa Cung, Nguyên Tạo Hóa.
Ba người tư chất tốt nhất, học quyền nhanh nhất, nhờ thiên thời, Khương Quân qua được ba lượt võ vận, Hứa Cung và Nguyên Tạo Hóa qua được hai lần.
Nhiều người đạt được một lần võ vận.
Liên quan đến việc Ninh Diêu phá cảnh. Khi nàng ngồi vững vị trí đệ nhất thiên hạ, và Phi Thăng thành được thiên địa chiếu cố, vũ phu Nghỉ Mát Hành Cung, những đứa trẻ từng cần cù tập võ, chịu khổ, chưa tiêu xài thiên phú và cơ duyên.
Nhưng võ vận nhờ "mạnh nhất" có hơi nước, rất nhiều hơi nước.
Ở Hạo Nhiên thiên hạ, môn phái nào có gần mười người đạt được võ vận dày đặc như vậy, không phải là mở cửa hàng võ vận thì là gì?
Trần Bình An đứng tại chỗ, mỉm cười: "Nếu chạm là ngừng, liên thủ đánh Viễn Du cảnh, không thành vấn đề."
Tập võ phải từ từ.
Vũ phu Nghỉ Mát Hành Cung cần hai ba mươi năm nữa mới có thể làm việc cho Phi Thăng thành.
Khi đó có một hai vũ phu Viễn Du cảnh, đi du lịch cũng an ổn, không cần kiếm tu hộ đạo.
Nếu có đánh lén, bỏ qua Trịnh Đại Phong và hai vị dạy quyền sư phụ, một kiếm tu Kim Đan cảnh Phi Thăng thành có thể giết xuyên Nghỉ Mát Hành Cung.
Trần Bình An dịch bước, kéo từng vũ phu đứng dậy, trừ nữ tử, Ẩn quan chỉ cần dậm chân, họ có thể đứng dậy.
Tôn Cừ ở Ngọc Hốt Phố có em gái tên Tôn Tảo, theo kiếm tiên Kim Giáp châu Tống Sính, đã rời quê hương.
Nàng đứng dậy hỏi: "Ẩn quan đại nhân, Tôn Tảo thế nào? Có mất mặt không?"
Trần Bình An cười: "Nàng là kiếm tu Quan Hải cảnh rồi."
Tôn Cừ gật đầu: "Vậy được."
Trong lịch sử, người dạy quyền ở Nghỉ Mát Hành Cung là ma ma Bạch Luyện Sương của Ninh phủ, Ẩn quan trẻ Trần Bình An, và Trịnh Đại Phong.
Trần Bình An chỉ thỉnh thoảng chỉ điểm, không phải sư phụ, nhưng đám trẻ Nghỉ Mát Hành Cung không quan tâm, so sánh Trịnh sư phụ với Ẩn quan đại nhân.
Trần Bình An đến chỗ hai vũ phu Kim thân cảnh, cười: "Mã sư phụ, Lưu sư phụ, có thể thì ra tay nặng hơn, chịu đựng gân cốt thì thêm dược thiện ba bữa, không cần lo Tuyền phủ báo sổ sách không thông."
Nhìn Ẩn quan trẻ tuổi ôn hòa, giọng thương lượng, hai người ngạc nhiên, nhẹ nhõm.
Ẩn quan đại nhân đã lên tiếng, chắc hẳn sẽ dễ thương lượng với Tuyền phủ.
Ai không biết phòng thu chi Tuyền phủ tôn kính Ẩn quan trẻ tuổi như tổ sư gia trong chuyện kiếm tiền.
Vũ phu Nghỉ Mát Hành Cung những năm này hơi lúng túng, như "con thứ" của Hình quan nhất mạch, không được thích, tiền chỉ có vào không có ra, tuy không đến mức bị ghét, nhưng không đáng khoe. Tuyền phủ không cắt xén, trả đủ bổng lộc cho ba vị dạy quyền, phân phát đủ số lượng cho bọn trẻ tập võ, Nghỉ Mát Hành Cung báo bao nhiêu, cho bấy nhiêu.
Chỉ là vài lời vụn vặt, ánh mắt và sắc mặt, ai cũng nghe thấy, thấy rõ.
Người tập võ ở Nghỉ Mát Hành Cung, ở Phi Thăng thành kiếm tu như mây, cảm thấy mình thấp hơn người khác, nói năng dè dặt.
Khương Quân luyện võ tốt nhất, sắp là vũ phu Kim thân cảnh, là trụ cột Nghỉ Mát Hành Cung, ra ngoài gặp kiếm tu trạc tuổi, há không tiếc nuối?
Tuy Khương Quân ra ngoài vẫn qua loa, nhưng người nói lớn tiếng, nội tâm càng chột dạ.
Trần Bình An ôm quyền cáo từ: "Không làm trễ nải việc dạy quyền."
Nữ vũ phu hỏi: "Trần tông sư không dạy bọn trẻ quyền?"
Gọi đối phương là Ẩn quan không thỏa đáng, Ẩn quan là Ninh Diêu.
Nếu đối phương là vũ phu Sơn Điên cảnh, gọi tông sư, tiền bối, cũng không quá đáng.
Khai sơn lập phái là tông, quyền cao hơn người là sư.
Hai vũ phu từ nơi khác đến không bằng kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, dạy quyền nhiều năm, ít ra ngoài, biết về phong tục Kiếm Khí Trường Thành nửa vời. Về sự tích Ẩn quan đời cuối, không hiểu. Nữ vũ phu họ Lưu không hiểu, vì sao Khương Quân nhắc đến Trần Ẩn quan, đều nhắc đến ba trận hỏi quyền với Tào Từ, rõ ràng là thua, vẫn nói hớn hở, chỉ nói Úc Quyến Phu quật ngã, ai cũng mừng rỡ.
Trần Bình An lắc đầu c��ời: "Không được."
Nam tử họ Mã cẩn thận hỏi: "Trần tông sư về quê hương có hỏi quyền với Tào Từ không?"
Trần Bình An gật đầu: "Có, vẫn thua."
Nam tử không lạ, thắng Tào Từ mới lạ.
Nữ tử hỏi: "Xin hỏi Trần tông sư, Tào Từ cảnh giới gì?"
Nàng là người ngưỡng mộ Tào Từ.
Trần Bình An nói: "Khi hỏi quyền, hắn là Chỉ Cành Quy Chân tầng một."
Nữ tử ánh mắt phức tạp, nhanh chóng che giấu.
Trần Bình An biết nàng nghĩ gì, cảm thấy vũ phu Sơn Điên cảnh đi hỏi quyền với Tào Từ Chỉ Cành Quy Chân, không biết tự lượng sức mình.
Nhưng Trần Bình An không giải thích.
Khi hai vũ phu Kim thân cảnh dạy quyền, Trần Bình An dừng chân bên diễn võ trường, rồi lặng lẽ rời đi.
Với hai vị dạy quyền sư phụ, khi áo xanh nam tử vừa đi, tâm tình như trút được gánh nặng.
Mười người Nghỉ Mát Hành Cung thấy Ẩn quan trẻ tuổi giơ ngón tay cái lên trước khi đi.
Ra khỏi cửa chính, Trần Bình An nhìn lại tấm biển, nơi từng thuộc về Tế quan nhất mạch, thật cổ quái.
Nghỉ mát? Trốn?
Dù là Nghỉ Mát Hành Cung, không có ghi chép về Tế quan nhất mạch, như bị cố ý tiêu hủy.
Trần Bình An chỉ thấy một câu phê bình chú giải nguệch ngoạc của Tiêu Tấn trên trang sách bí mật của Hình quan nhất mạch.
"Mỗi vũ phu thuần túy là một tòa Vạn Thần điện hương khói cường thịnh."
Dịch độc quyền tại truyen.free, những con chữ chứa đựng linh hồn của người dịch.