Trên Thác Nguyệt sơn, ngoại trừ tu sĩ cùng các loại sơn trạch tinh quái hộ sơn, hết thảy tử vật sớm đã bị đại yêu Nguyên Hung luyện hóa thành một thể. Vì vậy, mỗi lần hộ sơn đại trận bị phá hủy rồi mở lại, chính là một trận thời gian vô hình quay ngược một năm. Điều này khiến cho mọi ẩn nặc thuật pháp và độn pháp trốn chạy của Yêu tộc tu sĩ trong núi đều trở nên vô nghĩa. Sau khi năm vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành thay nhau vấn kiếm, tất cả Yêu tộc tu sĩ bên ngoài đại yêu Nguyên Hung sẽ hiện thân tại chỗ, nhưng khiếu huyệt linh khí và pháp bảo bên người sẽ không khôi phục nguyên dạng theo dấu chân của chúng.

Tựa như một đám người đáng thương chạy trốn, bước đi trên bờ sông dài thời gian, nhất định phải vội vã trong mưa gió, cắm đầu chạy trốn, không ngừng thay đổi bến đò thời gian, từng chút một hao tổn sức lực, rồi hết lần này đến lần khác lại quay về tại chỗ một cách khó hiểu, không thể không đối mặt với tuyệt vọng lớn hơn, sẽ phải đối mặt với những kiếm quang che khuất bầu trời kia.

Trước kia, năm vị kiếm tu mỗi lần cùng nhau vấn kiếm Thác Nguyệt sơn, phần lớn là Ẩn Quan chịu trách nhiệm chống kiếm khai sơn, trước tiên chém phá hộ sơn đại trận sông dài thời gian kia, còn lại bốn vị kiếm tu chịu trách nhiệm chém yêu, đồng thời mỗi người dùng kiếm khí tràn trề và kiếm ý to lớn, tiêu hao linh khí và khí vận sơn thủy vạn năm tích lũy của Thác Nguyệt sơn, cuối cùng cải biến thiên thời địa lợi.

Chỉ riêng Trần Bình An một người, liền xuất ra trọn vẹn ba nghìn kiếm.

Đại yêu Nguyên Hung, đệ tử khai sơn của Man Hoang đại tổ, nhiều lần đều bị kiếm quang quét từ giữa trán xuống, chém thành hai khúc.

Bởi vì Trần Bình An đệ kiếm quá nhanh, nhiều lần chém về phía Nguyên Hung áo vàng đứng trên đỉnh núi, mà đầu đại yêu này kiêu ngạo đến cực điểm, đúng là thủy chung vẫn không nhúc nhích, tùy ý kiếm quang bổ xuống.

Giống như bị bổ chém thành hai nửa, trung tâm một vệt ánh sáng vàng ngưng tụ không tan, như một dòng sông dài màu vàng ngăn cách hai ngọn núi.

Tình cảnh hiện tại của đầu đại yêu Phi Thăng cảnh đỉnh cao này, sao mà tương tự với hai đoạn Kiếm Khí Trường Thành kia.

Có lẽ đây là một kiểu hoàn lễ khác mà đời cuối Ẩn Quan cố ý gây ra.

Yêu tộc tu sĩ Ngọc Phác cảnh trong núi đã chết tuyệt, càng đừng nói đến những địa tiên tu sĩ Thác Nguyệt sơn đi theo chúng lên núi làm khách.

Bây giờ chỉ còn lại ba đầu đại yêu Tiên Nhân cảnh, hoặc dựa vào một môn thuật pháp bản mệnh đọc lướt qua thời gian, hoặc liều mạng tiêu hao pháp bảo bản mệnh và nghìn năm đạo hạnh, vẫn còn đang đau khổ chống đỡ.

Sáu vị Yêu tộc tu sĩ Ngọc Phác cảnh tham gia nghị sự ở đây, coi như là xui xẻo tám đời, không thể tin được rằng mình lại bị người ta "bao hết sủi cảo" ở Thác Nguyệt sơn.

Trốn? Có thể trốn đi đâu? Ra khỏi Thác Nguyệt sơn, mất đi sự che chở của trận pháp sông dài thời gian, để đối mặt với kiếm quang của những kiếm tu Phi Thăng cảnh kia? Huống chi trận này của Thác Nguyệt sơn vừa có thể ngăn cách kiếm quang, vừa vây khốn Yêu tộc tu sĩ như một cái lồng giam tự nhiên, khiến cho Yêu tộc tu sĩ kêu trời trời không thấu, kêu đất đất chẳng hay, dù sao ai có thể tưởng tượng được rằng, ở nơi an ổn nhất thiên hạ Man Hoang, lại bị một trận vấn kiếm gây tai bay vạ gió.

Lão kiếm tiên Tề Đình Tể khắc chữ trên tường thành, am hiểu nhất giúp người binh giải ra đi.

Lục Chi, năm đó từng cùng Tiêu Tấn hợp xưng là "hung hãn" của Kiếm Khí Trường Thành, hình như kiếm thuật lại có tinh tiến.

Ninh Diêu, người đứng đầu Ngũ Thải thiên hạ, so với Phỉ Nhiên, cộng chủ thiên hạ Man Hoang hiện nay, còn sớm hơn bước vào Phi Thăng cảnh.

Còn có một nam tử không biết từ góc nào bỗng xuất hiện, tự xưng là "Hình Quan", lại là một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh không thể nghi ngờ.

Cho nên, ở khắp nơi trong Man Hoang, hoặc là nhà mình tổ sư đường, hoặc là những miếu thờ tương tự núi cao núi xanh, hoặc là những bí cảnh sơn thủy cấm chế trùng trùng điệp điệp ở vị trí ẩn nấp, nhao nhao thắp lên một chén đèn bản mệnh nhỏ, trợ giúp tu sĩ thay da đổi thịt, tránh khỏi tử kiếp. Chỉ là tu hành có thể làm lại từ đầu, nhưng cảnh giới trước kia đã tan thành mây khói. Hơn nữa, đèn bản mệnh có thể kéo dài tính mạng, nhưng con đường lên núi sau này, trong bóng tối sẽ bị đại đạo chán ghét mà vứt bỏ. Tương truyền, tu sĩ đã thắp đèn bản mệnh, trước khi bước vào thượng ngũ cảnh, sẽ gặp phải tâm ma to lớn, vượt quá sức tưởng tượng.

Tựa như Hoài Tiềm của Trung Thổ Thần Châu, một người được đại đạo ưu ái như vậy, nếu không phải lật thuyền trong mương ở Bắc Câu Lô Châu, thì với tư chất tu đạo của Hoài Tiềm, có rất nhiều hy vọng bước vào hàng ngũ dự khuyết trẻ tuổi mười người của vài tòa thiên hạ.

Nguyên Hung áo vàng căn bản không để ý đến sinh tử của những Yêu tộc tu sĩ kia, không hề thương xót chúng chết ngay dưới mắt mình.

Sống như con sâu cái kiến, chết chìm trong m��t trận mưa kiếm khí lớn.

Nguyên Hung nhìn thanh kiếm trong tay Trần Bình An, đã chém Thác Nguyệt sơn nhiều lần như vậy, mà mũi kiếm lại không hề hao tổn, ngược lại càng thêm sắc bén.

Nguyên Hung nhớ lại dị tượng thiên địa mà thanh trường kiếm này mang đến, liên tưởng đến vài trang lão hoàng lịch chỉ được truyền miệng, đại khái đoán được lai lịch của kiếm này, mỉm cười nói: "Mệnh thật tốt, có thể may mắn được kiếm này nhận chủ, đương nhiên mệnh cũng đủ cứng, tiếp được kiếm này, thủy chung không rơi vào làm con rối."

Từ xưa, tiên binh đều có linh tính, tựa như những tồn tại bướng bỉnh kiên quyết, tâm tính của tu sĩ thường phải phù hợp, thường bị tiên binh mình luyện hóa ảnh hưởng, thay đổi một cách vô tri vô giác. Người tâm tính thô bạo càng hung ác, người vô tình càng đạo tâm lạnh lùng. Hơn nữa, trên con đường đại đạo, chỉ cần hơi lệch lạc, sẽ lặng lẽ đưa chủ nhân đến một ngã rẽ đại đạo, cuối cùng tu sĩ không chịu nổi, tiên binh sẽ thoát khỏi lồng chim, lần nữa có được tự do. Vô luận là những chí bảo bẩm sinh lâu năm, hay là thiên tài địa bảo luyện hóa ngày sau, từng bước một đề thăng phẩm chất tiên binh, đây là căn bản đại đạo chung của tiên binh thiên hạ, "Vô chủ".

Vì vậy, mỗi một vị đại tu sĩ bước vào mười bốn cảnh, đối với thái độ của tiên binh, liền thập phần vi diệu, không phải càng nhiều càng tốt đơn giản như vậy.

Rất nhiều tu sĩ thượng ngũ cảnh bế sinh tử quan, một khi bất hạnh thi giải, thường là bảo quang lóe lên, dù là tiên binh đại luyện, cũng không tan nát cùng tu sĩ, vẫn quay về thiên địa, rồi ẩn nấp ở đâu đó, đợi đến nhân duyên tế hội với chủ nhân kế tiếp. Các đại tông môn hàng đầu càng không cố gắng ngăn cản tiên binh rời đi, bởi vì dù cưỡng ép giữ lại, cũng chỉ mang đến rất nhiều tai ương khó hiểu cho tông môn, được không bù mất.

Nếu không thì, với độ trân quý của tiên binh, đã sớm bị tu sĩ các tông môn hàng đầu vơ vét sạch sẽ, tất cả thuộc sở hữu đã thành quy luật rồi. Hơn ba trăm khiếu huyệt trên người, đối với đại tu sĩ Phi Thăng cảnh và mười bốn cảnh mà nói, sáng lập khí phủ có gì khó, vì sao không có bất kỳ đại tu sĩ nào đặt đầy tiên binh đại luyện trong khí phủ bản mệnh?

Tựa như cái hộp gỗ cất giữ tám thanh trường kiếm trân quý kia, Lục Trầm nói mượn là cho Lục Chi mượn ngay.

Bạch Dã, ngoại trừ thơ trong lòng, chỉ có một thanh tiên kiếm Thái Bạch làm công phạt. Dư Đấu, ngoại trừ đạo pháp của bản thân, cũng chỉ có thanh tiên kiếm tên là Đạo Tạng.

Mà vương tọa cũ của thiên hạ Man Hoang, mỗi một vị đều chí tại leo lên đỉnh cao, hợp đạo mười bốn cảnh, trước khi công phạt thiên hạ Hạo Nhiên, cũng tuyệt đối sẽ không nhìn chằm chằm vào những trọng bảo trên núi kia, mà là sơn thủy, khí vận vương triều, những hư vật vô hình này.

Nguyên Hung cười hỏi: "Ẩn Quan liên tiếp xuất ra ba nghìn kiếm, có mệt không, có phải nên ta hoàn lễ rồi không?"

Trần Bình An với pháp tướng vạn trượng, đầu đội mũ hoa sen, áo xanh chân trần, một tay cầm kiếm, sừng sững giữa trời đất.

Mỗi lần hắn hô hấp thổ nạp, đều có từng đạo tử kim khí quanh quẩn trên khuôn mặt pháp tướng.

Đối với ba đầu Yêu tộc tu sĩ Tiên Nhân cảnh hấp hối kia, trong cái rủi có cái may, là bốn vị kiếm tu bên ngoài Ẩn Quan đã chống kiếm đi xa, xem ra là muốn phi thăng về phía vầng trăng sáng kia?

Thêm vào việc Nguyên Hung nói phải trả lễ, có phải có nghĩa là từ giờ phút này, tình thế hai bên sẽ bắt đầu đảo ngược?

Trần Bình An không thèm nhìn Nguyên Hung hỏi thăm, chỉ là ngắm nhìn bốn phía, bên ngoài vạn dặm núi sông, cũng không thiếu Yêu tộc tu sĩ ẩn nấp khắp nơi, phần lớn là những môn phái đỉnh núi phụ thuộc Thác Nguyệt sơn, cảm thấy làm quan hưởng lộc vua, ở chùa ăn lộc Phật? Hay là thích xem náo nhiệt?

Tâm niệm vừa động, chính là một phen tùy tâm sở dục thiên địa dị tượng, chỉ thấy một vùng biển mây cuồn cuộn trên bầu trời, phía dưới biển mây vừa vặn là một tòa đỉnh núi Yêu tộc. Mây trắng cuối cùng hiển hóa ra một bàn tay to trắng nõn như ngọc, từ giữa biển mây thò ra, lớn như núi cao, đường vân lòng bàn tay như những khe nước sông dài hẹp, nở đầy hoa sen xanh biếc âm u, nụ hoa chớm nở, chập chờn sinh tư thế, lại có ánh trăng sáng tỏ, vung vãi giữa ao, bỗng nhiên giữa, nở ra vô số đóa hoa sen trắng như tuyết óng ánh long lanh.

Chiêu thức thuật pháp này của Trần Bình An, rõ ràng là học trộm của Xa Nguyệt, mà Xa Nguyệt lúc đó lại bắt chước Hà Hoa am chủ, bị Trần Bình An thi triển ra, giống bảy tám phần, rất giống vẫn còn thiếu bốn năm phần.

Đại yêu Nguyên Hung cũng không quan tâm đến sự tồn vong của ngọn núi kia, duỗi ra một tay, lôi điện thuần túy, ngưng tụ thành một đường, cuối cùng hiển hóa ra một cây trường thương lưu kim đầy khắc, đây là luyện hóa từ thi hài của một vị thần linh viễn cổ, thuộc về một trong số ít vật bản mệnh quan trọng của Nguyên Hung.

Từ đỉnh Thác Nguyệt sơn, phá không lao đi, kéo theo một đạo trường tuyến thẳng tắp, giống như trường hồng quán nhật, sặc sỡ loá mắt.

Trần Bình An khẽ nhíu mày, nhấc chân bước ngang một bước.

Ở Tiên Trâm thành, pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An từ đầu đến cuối căn bản không nhìn những thuật pháp công phạt kia.

Trường thương màu vàng mang theo ánh sáng, cắm vào vai pháp tướng áo xanh, so với pháp tướng vạn trượng của Trần Bình An, kim quang kéo ra từ trường thương này nhỏ bé như một sợi dây thừng nhỏ, thẳng tắp một đường, kiếm quang một mặt ở Thác Nguyệt sơn, một mặt xâm nhập lòng đất hơn trăm dặm, bị một hộ sơn cung phụng Thác Nguyệt sơn lén lút trộm giấu dưới lòng đất, nó cầm trong tay một kiện trọng bảo hình bát bạch ngọc, trong giây lát hiện ra chân thân, nửa giao nửa long, nuốt cái bát trắng hứng lấy kim tuyến vào bụng, rồi bắt đầu dùng độn pháp bản mệnh mạnh mẽ bước ngang, lòng đất chấn động không thôi, vang lên sấm rền từng trận.

Kim tuyến như dao, bắt đầu nghiêng cắt vai pháp tướng của Trần Bình An, kích động một hồi âm thanh thô ráp như dao khắc kim thạch, bắn tung tóe ra vô số đốm lửa.

Trần Bình An duỗi ra hai ngón tay, nắm lấy cây trường tuyến màu vàng xuyên thủng vai, đúng là không thể cắt đứt.

Lục Trầm lúc trước hỏi mà không có kết quả, vẫn có chút không tập trung, lúc này mạnh mẽ đề

Tinh thần, dùng tiếng lòng giải thích với Trần Bình An: "Là vì trên người ngươi gánh chịu tên thật của đại yêu, trở thành vướng víu rồi, chưa từng chính thức bước vào hoàn cảnh hư thuyền như bần đạo. Muốn nói phương pháp phá giải..."

Không ngờ Trần Bình An đã trực tiếp bước nhanh sang ngang, cố ý không tiếp tục xuất kiếm khai sơn, khiến đại yêu Nguyên Hung trước nhàn rỗi.

Pháp tướng vạn trượng cùng hộ sơn cung phụng Thác Nguyệt sơn kia di chuyển ngược lại, như ghét bỏ nó quá chậm chạp, liền dứt khoát giúp nó mổ ra vai pháp tướng.

Lục Trầm, người ngoài cuộc nằm trong đạo tràng hoa sen, cũng muốn thay Trần Bình An cảm thấy một hồi đau thịt rồi.

Pháp tướng vạn trượng đồng thời thò tay một trảo, khống chế trường kiếm Dạ Du ra khỏi vỏ, giữ trong tay phải, Dạ Du bỗng nhiên trở nên phù hợp với chiều cao của pháp tướng, lại xoay người, cắm thẳng trường kiếm Dạ Du xuống đất, cổ tay nhéo một cái, quấn trường tuyến màu vàng quanh cánh tay, bắt đầu kéo con yêu quái dưới lòng đất kia không ngừng đến gần mình.

Mặt đất núi sông vốn được linh khí thiên địa và khí vận sơn thủy nhuộm dần vạn năm, trở nên dị thường chắc chắn, lập tức mềm như bùn lầy cuồn cuộn. Yêu tộc chân thân dưới lòng ��ất, tựa hồ đã nhận ra sinh tử một đường, thi triển thần thông bản mệnh, không ngừng nối liền chân núi với Thác Nguyệt sơn, rồi điên cuồng xoay chuyển thân hình, ý đồ chạy trốn về phía sau, phía trên mặt đất, không ngừng lan tràn ra những vết nứt dài đến hơn mười dặm, hơn trăm dặm.

Cuối cùng, quái vật khổng lồ nửa giao nửa long kia bị Trần Bình An hung hăng túm ra khỏi lòng đất, rồi cứ như vậy bị từng chút một túm về phía lưỡi kiếm trường kiếm Dạ Du dựng thẳng.

Trong lúc đó, yêu tộc chân thân này không ngừng nhảy về phía trước, dùng sức lật mình, rất nhiều đỉnh núi bị thân hình khổng lồ cuồn cuộn san bằng, hoặc ném ra những thung lũng lớn.

Lục Trầm ngồi dậy, quan sát bức họa này, đây không phải là câu cá, như người trên bờ kéo một con cá lớn, không có kỹ xảo thuật pháp gì, chỉ là so đấu sức mạnh.

Kết quả, giao long dài đến mấy ngàn trượng kia bị trường kiếm Dạ Du dính chặt tại chỗ, mổ ra từ đầu sọ, tại chỗ chia làm hai nửa.

Một lần đền một lần.

Đến nỗi vì sao cung phụng Thác Nguyệt sơn này không thu lại chân thân, một phần nguyên nhân là do nuốt kim tuyến, đại yêu Nguyên Hung dường như cố ý khiến nó duy trì tư thái chân thân, lại có việc Trần Bình An đồng thời tế ra Tước Trong Lồng và Trăng Trong Nước, không nhiều không ít, một tòa tiểu thiên địa ngang trời xuất thế, vừa vặn dùng hơn mười vạn phi kiếm dày đặc tích tụ lại, bao phủ thân hình đối phương.

Lục Trầm thấy thế là đủ rồi, Ẩn Quan đánh nhau với người, xác thực gọn gàng linh hoạt.

Khó trách có thể chiếm được không ít tiện nghi từ Tào Từ.

Đợi đến khi phân thây cung phụng Thác Nguyệt sơn này, Trần Bình An lúc này mới tay trái cầm kiếm, tiếp tục xuất ra một kiếm về phía Thác Nguyệt sơn.

Sau một kiếm khai sơn, kim tuyến quấn quanh cánh tay Trần Bình An tiêu tán, trong tay Nguyên Hung lại có thêm một cây trường thương màu vàng.

Lục Trầm nhắc nhở: "Chiêu thức này của Nguyên Hung là thăm dò, để xác định tình hình phân bố tên thật của đại yêu trên người ngươi, phải cẩn thận."

Pháp tướng của Trần Bình An tiêu tán tại chỗ, xuất hiện ở ngoài ngàn dặm, không ngờ trường tuyến màu vàng như hình với bóng, lần này cắm thẳng vào ngực pháp tướng, Trần Bình An thò tay bắt lấy trường tuyến, vừa mới kéo đứt nó, độ bền bỉ thua xa lần ném ra đầu tiên, Trần Bình An trong lòng biết không ổn, chỉ thấy từ đỉnh Thác Nguyệt sơn, như tách ra một đóa hoa màu vàng, đại yêu Nguyên Hung ném ra hàng trăm hàng ngàn ánh sáng từ một cây trường thương trong tay, tốc độ cực nhanh, ngay cả Trần Bình An cũng không thể tránh né, những trường tuyến màu vàng kia kích động từng vòng rung động màu vàng tại những nơi pháp tướng gánh chịu tên thật của đại yêu.

Có thể trở thành đại đệ tử của Man Hoang đại tổ, tư chất tu hành của Nguyên Hung chắc chắn không kém, sau khi hợp đạo Thác Nguyệt sơn, tuy nói chỉ có thể năm này qua năm khác gia tăng đạo hạnh Phi Thăng cảnh, tương đương với việc triệt để mất đi khả năng mười bốn cảnh, nhưng tu đạo vạn năm, đình trệ ở cái gọi là đỉnh cao của Phi Thăng cảnh, xác thực là đỉnh cao xứng với thực lực.

Trần Bình An chém một kiếm về phía Thác Nguyệt sơn, khiến Nguyên Hung chết thêm một lần, trường tuyến màu vàng quấn quanh pháp tướng cùng nhau biến mất.

Ngày đêm điên đảo, màn đêm nặng nề.

Nguyên Hung ngẩng đầu nhìn lên, là một tòa kiếm trận dày đặc với số lượng phi kiếm lên đến hơn mười vạn.

Kiếm trận lơ lửng trên không trung chậm rãi đè xuống nhân gian.

Cảnh tượng này, như trời sập đất.

Nguyên Hung hai ngón khép lại, niệm đạo quyết, tay còn lại trống không đưa lên, đường vân lòng bàn tay đạo ý lưu chuyển, xuất hiện một chiếc bảo kính năm màu rực rỡ, nhẹ nhàng nâng tay, tấm gương lên cao, nghênh đón tòa kiếm trận từ trên trời giáng xuống.

Lục Trầm cảm khái không thôi, không tầm thường, khí tượng thật không tầm thường.

Chiêu thức này của Nguyên Hung, không khác gì thi triển "Tuyệt Thiên Địa Thông" ở "Góc".

Đương nhiên, Trần Bình An cũng dụng ý sâu xa, trên thực tế, theo Lục Trầm thấy, chỉ sợ trên đời không còn chuyện tốt nào hơn việc mượn đá của người khác để công ngọc.

Đại trận phi kiếm Trăng Trong Nước kia, kiếm kiếm phảng phất từ thái hư đột ngột nhảy ra, như cất lên một mảnh âm thanh mùa thu, ẩn chứa khí thế vạn quân.

Trần Bình An vừa đang luyện kiếm, cũng là luyện kiếm.

Một bộ 《 Kiếm Thuật Chính Kinh 》 sớm được Trần Bình An ghi nhớ trong lòng, đồng thời trên đường du lịch, phân ra tâm thần tiện tay đọc qua tòa Xem Nghìn Kiếm Trai Lục Trầm kiến tạo ở Ngọc Xu thành, lại tìm tòi ký ức trong đầu, xa xôi xem nghĩ hết thảy xuất kiếm, kiếm phổ, kiếm thuật, kiếm ý, kiếm đạo mà kiếm tu chứng kiến ở Kiếm Khí Trường Thành, đều bị Trần Bình An hóa thành của mình, lại trong ba nghìn kiếm trước đó, từng cái luyện kiếm gần như thuần thục.

Kiếm thuật bất đồng, kiếm ý bất đồng, chỉ là bị Trần Bình An xuất ra quỹ tích khai sơn không sai biệt.

Đến nỗi hôm nay tế ra hai thanh phi kiếm bản mệnh, huống chi coi Thác Nguyệt sơn như một khối đá mài kiếm lớn nhất trong trời đất, dùng để rèn giũa đại đạo và mũi nhọn của hai thanh phi kiếm bản mệnh.

Thần thông bản mệnh của phi kiếm Tước Trong Lồng, là cực kỳ hiếm thấy tự thành tiểu thiên địa, mà phạm vi lớn nhỏ của thiên địa, ngoại trừ liên quan đến cảnh giới cao thấp của kiếm tu, kỳ th��t còn liên quan đến kích thước tâm tướng của Trần Bình An, hết thảy cảm ứng trong mắt chứng kiến, hết thảy suy nghĩ trong lòng, đều là từng tràng xây dựng thêm thiên địa mà người ngoài không thể biết. Trong đó, kỳ thật Trần Bình An vẫn luôn tìm kiếm loại thần thông bản mệnh thứ hai, tựa như thiên hạ Ngũ Nhạc có thể tồn tại thái tử chi sơn.

Mà thanh phi kiếm bản mệnh thứ hai, số lượng phi kiếm nhiều quả, giống như một vầng trăng sáng từ từ bay lên, từ đáy giếng, đến trong giếng, cuối cùng có thể từ miệng giếng đến ngoài giếng.

Nguyên Hung chân đạp Thác Nguyệt sơn, trong tay lại có thêm cây trường thương màu vàng kia.

Ngoài ra, Nguyên Hung âm thần xuất khiếu, lại hiện ra dương thần hóa thân, còn có một pháp tướng đứng sau chân thân.

Chỉ thấy bên cạnh âm thần của đại yêu Nguyên Hung, trống rỗng xuất hiện một nữ tử, nàng khuôn mặt mơ hồ, dáng người mờ mịt uyển chuyển, ống tay áo phiêu hốt không chừng, hình như Xá Nữ bên sông trong truyền thuyết, linh mà nhất thần.

Dương thần hóa thân, cầm trong tay một mồi lửa ngọc đại chùy, chi��u rọi khuôn mặt đại yêu như một vị hỏa bộ thần linh viễn cổ.

Xem ra con đường tu hành của Nguyên Hung, cũng là luyện hóa ra vật bản mệnh thuộc ngũ hành.

Ngũ hành chi thuộc, theo thứ tự là Thác Nguyệt sơn dưới chân, cây trường thương màu vàng trong tay chân thân, Linh Thần Xá Nữ bên cạnh âm thần, và đại chùy hỏa vận trong tay hóa thân.

Đến nỗi vật thuộc mộc, vẫn không hiện, phần lớn là dùng để liên tục sinh sôi linh khí, trợ giúp Nguyên Hung chống đỡ thi triển thần thông thuật pháp.

Mà Thác Nguyệt sơn không thể nghi ngờ là căn bản đại đạo, khiến năm kiện vật bản mệnh đại luyện, bị kiếm chém ra núi một lần, sẽ mỗi năm mới tinh, căn bản không cần lo lắng hao tổn nứt vỡ.

Nếu không phải vì chuyện hợp đạo, nhất định phải trả giá đại giới tu hành dừng lại, chỉ cần Nguyên Hung luôn cố gắng hơn, thành công bước vào mười bốn cảnh, giả như có thể mang theo Thác Nguyệt sơn bên mình, tùy ý di chuyển chạy trốn trong thiên hạ Man Hoang, thì một vị mười bốn cảnh như vậy, đoán chừng ai gặp cũng đau đầu.

Vì vậy, đại yêu Nguyên Hung có thể coi là một tu sĩ ngụy mười bốn cảnh hợp đạo địa lợi.

Trần Bình An nhìn xa, đại khái nhìn ra biên giới chính thức của Thác Nguyệt sơn, ước chừng là phạm vi sáu nghìn dặm.

Điều này có nghĩa là, trong khu vực sáu nghìn dặm này, đại yêu Nguyên Hung đi lại không ngại, sở dĩ ở tại đỉnh núi phương trượng, đứng đó không nhúc nhích bị chém ba nghìn kiếm, đương nhiên là cảm thấy linh khí trong núi thiếu một chút.

Trên đường đời, cùng người vấn kiếm hỏi quyền, Trần Bình An lại quen thuộc chẳng qua, đến nỗi số lần đấu pháp thuần túy trên núi, tương đối mà nói xác thực thiếu một chút.

Vì vậy, một thanh Tước Trong Lồng, thiên địa bao quát sáu nghìn dặm núi sông.

Phía sau Thác Nguyệt sơn, xuất hiện một đạo nhân áo xanh, sừng sững trên đỉnh một ngọn núi ngũ sắc, cầm trong tay Thủy Tự ấn.

Việc có được không ít thủy vận Duệ Lạc hà, khiến Thủy Tự ấn trở thành trọng bảo phẩm chất tiên binh trong năm kiện vật bản mệnh đại luyện của Trần Bình An.

Ngoài ra, sau lưng đeo một quyển sách đạo không giấy bảo quang tràn đầy, là quyển sách đạo quyết cầu mưa.

Kể từ đó, tự nhiên cầu mưa được mưa.

Trên không Thác Nguyệt sơn, một trận mưa lớn, mỗi giọt mưa, đều ẩn chứa quyền pháp và kiếm ý.

Phía sau pháp tướng đạo nhân của Trần Bình An, tái sinh pháp tướng, là một Kim Thân thần linh lơ lửng trên không trung, hai tay đều có rồng lửa quấn quanh, cầm trong tay một kiếm tiên phướn gọi hồn, một tay tế ra một viên pháp ấn thần dị, Kim Thân thần linh chậm rãi nâng lên ngũ lôi pháp ấn, lôi pháp tích tụ, tạo hóa ngàn vạn giữa một chưởng.

Trần Bình An run tay áo, một tòa bảo tháp đồng xanh mô phỏng hình dạng và cấu trúc Bạch Ngọc Kinh, dưới chân thần linh Kim Thân pháp tướng lạc địa sinh căn, bỗng nhiên trở nên năm thành mười hai lầu đều cheo leo, có độ cao chạm trời.

Vật này sớm nhất là một di vật viễn cổ, được Hà Hoa am chủ làm lễ gặp mặt, tặng cho Ly Chân, kiếm tu quan môn đệ tử của Thác Nguyệt sơn, kỳ thật nó từng là trấn sơn chi bảo của Ngọc Phù cung, lão cung chủ từng là một trong số ít tông sư bùa chú cao cấp nhất nhân gian, trước kia nổi danh cùng Vu tiên bùa chú c���a thiên hạ Hạo Nhiên, bí mật luyện chế ra bảo tháp này, để che mắt người, còn cố ý chế tạo thành kiểu dáng bảo tháp đồng xanh làm thủ thuật che mắt, không ngờ về sau có một đạo đồng cưỡi trâu qua cửa ải, du lịch thiên hạ Man Hoang, ngoại trừ việc xuất ra một chỉ ở Anh Linh điện,

Đánh rơi một đại yêu vương tọa cũ xuống đáy, kỳ thật vẫn còn ở tại chỗ, nâng tay áo, như nhẹ nhàng vỗ một cái.

Kết quả, lão cung chủ đang bế quan ở Ngọc Phù cung cách xa mấy trăm vạn dặm, cùng với một tiểu động thiên, bị vỗ tan nát tại chỗ, suýt chút nữa thân tử đạo tiêu, lão tu sĩ Phi Thăng cảnh mất đi túi da chân thân, biến thành một Quỷ Tiên Tiên Nhân cảnh. Ngược lại, Đạo tổ hạ thủ lưu tình với bảo tháp đồng xanh này, chưa từng tiêu hủy nó, cuối cùng bị Hà Hoa am chủ xem thời cơ đắc thủ, chỉ dám dùng để nghiên cứu đạo ý bùa chú của Ngọc Phù cung, vẫn không dám tùy tiện luyện hóa làm vật bản mệnh, xem chừng là cảm thấy phỏng tay, lo lắng ngày nào đó bị Đạo tổ nhớ ra, lại là một cái tát từ xa rơi xuống, đến lúc đó cả một vầng trăng sáng đều bị đập vỡ, không đáng vì một kiện tiên binh mà vứt bỏ một nơi tu đạo.

Cuối cùng, Hà Hoa am chủ không có hảo ý, lừa được Ly Chân. Quả nhiên, Ly Chân đã bị Trần Bình An, khi đó còn chưa phải là Ẩn Quan và kiếm tu, giết ở chiến trường Kiếm Khí Trường Thành.

Lục Trầm liếc nhìn viên pháp ấn kia, nâng trán không nói gì.

Trước kia trong lao ngục, dưới sự giúp đỡ của Niệp Tâm, người may quần áo, sáu chữ trên núi đã được chuyển từ đường vân lòng bàn tay sang "Đỉnh núi", pháp ấn lấy tên, là mười sáu chữ trùng chim triện: Tích tụ ngũ lôi, nhiếp Vạn Pháp. Chém trừ ngũ lậu (sắc, thọ, tưởng, hành, thức), thiên địa chức vụ trọng yếu.

Bốn phía chữ đề còn lại bên cạnh vẽ bản đồ vô tự, phân biệt miêu tả chín cỗ thần linh "Nhắm mắt", Lôi quân Điện mẫu, Vũ sư phong thần, mây lại linh tướng, hỏa bộ thiên quan, đều là một phần của Thiên đạo vận chuyển thần linh thời viễn cổ. Tổng cộng ba mươi sáu vị thần linh, chỉ là "Vẽ rồng điểm mắt mở Thiên nhãn" trên cùng, dường như đang ở trạng thái ngủ say không hiện thần ch���c.

Trần Bình An hai ngón khép lại, bắt đầu "Vẽ rồng điểm mắt" cho những bức họa thần linh viễn cổ kia.

Tam chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh lúc trước uống rượu ở cửa hàng Tửu Tuyền tông, mượn "Cổ nhân nói", nói ra tiếng lòng của mình, việc học hành giống như quét lá rụng, tùy quét tùy có.

Lục Trầm tạm mượn một thân đạo pháp mười bốn cảnh cho Trần Bình An, mười phần tâm thành, không chỉ là cảnh giới, còn có một thân học vấn, vì vậy, Trần Bình An chỉ cần muốn, tâm niệm vừa động, có thể tùy tiện lục xem toàn bộ tâm tướng bên ngoài một số cấm chế của Lục Trầm, tựa như một con thuyền không cài then, một trận tiêu dao du thiên nhân không lo không ngại, du lãm một tòa biển học gần như không bờ, có thể cuối cùng trời có bốn vách tường.

Chỉ là trên đoạn đường này, Trần Bình An đều tương đối tiết chế, cho đến giờ phút này, mới tế ra ấn này, vẽ bùa như mở Thiên nhãn cho những thần linh kia.

Lục Trầm nhẫn nhịn cả buổi, mang vẻ tiếc hận khôn ngoan, chậm rãi nói: "Ngươi mà khắc lên bốn chữ 'Tam Sơn Cửu Hầu' thì tốt rồi."

Lục Trầm nhanh chóng bổ sung một câu, vui tươi hớn hở nói: "Đương nhiên, ấn văn thiên khoản bây giờ, ngụ ý rất tốt!"

Nguyên lai, khi Trần Bình An đạt được, pháp ấn giống như bị người ta lột bỏ thiên khoản, về sau Trần Bình An ở đầu tường, dùng bút tích đan thư ghi chép một môn phương pháp khai sơn bùa chú, Trần Bình An lại đi ngược lại một con đường riêng, thủ pháp vẽ bùa, có thể nói là "Đi ngược chiều đổ thi", không viết theo bất kỳ chữ triện bùa chú nào trên đời, mà là những chữ viết quen thuộc nhất, sở trường nhất, phân biệt khắc xuống bốn chữ, thứ tự trước sau là lệnh, sắc, trầm, lục. Cho nên, ấn văn thiên khoản "Sáu chữ đầy" cuối cùng được bổ sung toàn bộ, chính là "Lục Trầm sắc lệnh".

Pháp tướng Kim Thân hỏa chúc kia, một tay nâng lên ngũ lôi pháp ấn, trong chớp mắt đã treo cao trên bầu trời, Kim Thân thần linh lại đâm kiếm tiên phướn gọi hồn vào Bạch Ngọc Kinh mô phỏng, như dựng thẳng một cây đại kỳ, mười tám kiếm tiên thân hình nhỏ như hạt bụi ẩn chứa trong phướn gọi hồn, sau khi rời khỏi nơi gửi thân, bỗng nhiên cao như người thường, như mười tám sao chổi bắn về phương xa, gió thổi chớp giật rời thành mà ra, mang theo mười tám vệt lưu huỳnh, trong phạm vi tiểu thiên địa sáu nghìn dặm núi sông, chống kiếm xoắn giết những Yêu tộc tu sĩ tự cho là ẩn núp, kỳ thực có dấu vết mà lần theo còn sót lại.

Đợi đến khi ba mươi sáu cỗ thần linh trong pháp ấn đều được Trần Bình An vẽ rồng điểm mắt, mỗi người như nhặt được trùng sinh, nhao nhao rời khỏi viên ngũ lôi pháp ấn kia.

Tựa như Thiên đạo đã sụp đổ vạn năm trước, vào thời khắc này, bổ sung toàn bộ trụ cột, quay về trật tự, khiến tiểu thiên địa trong lồng chim càng phù hợp với đại đạo không sứt mẻ.

Có thể Lục Trầm chẳng biết tại sao, càng đến gần cái "một" kia, lại càng cảm thấy mình xa cách chân tướng của "một" này.

Rõ ràng Lục Trầm chứng kiến trong mắt, tựa như một tòa hình thức ban đầu của Thiên Đình cũ càng lúc càng giống, có thể một viên đạo tâm của Lục Trầm, lại càng ngày càng tiếc nuối và thất lạc.

Bởi vì sư tôn đã từng nói với Lục Trầm trong lần cuối cùng hiện thân ở Bạch Ngọc Kinh, hết thảy suy nghĩ đăm chiêu, ��ều ở ngoài vạn nhất.

Hai vị đại tu sĩ mười bốn cảnh buông tay chém giết, ngoại trừ Phi Thăng cảnh, căn bản không cần hy vọng giúp đỡ, mặc ai dính vào trong đó, tự cứu còn khó.

Một luyện khí sĩ Yêu tộc Tiên Nhân cảnh, đau khổ cầu khẩn Nguyên Hung áo vàng: "Lão tổ cứu mạng!"

Hết thảy thuật pháp và pháp bảo bảo vệ tính mạng đều đã hao hết.

Nó đành phải hiện ra chân thân, là một con rết đỏ thẫm thân hình dài như dãy núi, quay quanh một đoạn đỉnh núi Thác Nguyệt sơn, nâng lên cái đầu khổng lồ, khẩn cầu Nguyên Hung trên đỉnh núi che chở.

Hai đại yêu Tiên Nhân còn lại, một con thu nhỏ thân hình như hạt cải, một con dựa vào pháp bào bản mệnh có thể viễn độ thời gian, cũng bắt đầu cầu cứu Nguyên Hung.

Trong Thác Nguyệt sơn, ba đầu đại yêu Tiên Nhân cảnh, sáu vị Ngọc Phác cảnh, thêm đám tu sĩ địa tiên kia.

Năm kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, dắt tay nhau đi xa nơi đây, tại bên ngoài ô đề Phi Thăng cảnh của Tiên Trâm thành, chỉ là lần này cùng chém Thác Nguyệt sơn, dường như lại đủ coi là kiếm chém một đầu Phi Thăng cảnh r��i.

Trần Bình An liếc nhìn Thác Nguyệt sơn, ngọn núi này hôm nay, tựa như chỉ là một cái xác không.

Giống như Phỉ Nhiên, hoặc có thể là Chu Mật sớm hơn, cố ý chỉ để lại Nguyên Hung, ở đây chờ đợi vấn kiếm, đến nỗi rốt cuộc là ai đến vấn kiếm, cũng không quan trọng.

Nguyên Hung dường như toàn một bụng nghẹn khuất, cho đến giờ phút này, mới có thể nhổ ra cho thống khoái, híp mắt cười nói: "Trần Bình An, ngươi có phải quên một chuyện, hôm nay ngươi còn hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành?"

"Ngươi thật coi một thánh hiền bồi tự văn miếu, liều tính mạng không muốn, là có thể bảo vệ được nửa tòa đầu tường kia?"

"Nếu ta không nhớ lầm, việc khiến ngươi bị chửi nhiều nhất, chính là việc hành cung nghỉ mát hạ lệnh ngăn cản kiếm tu đầu tường xả thân cứu người. Thế nào, đến phiên mình, liền kìm nén không được rồi hả? Hay là nói vị Ẩn Quan đời cuối của ngươi, cứ như vậy muốn khắc chữ trên đầu tường, để chứng minh mình không thẹn với thân phận kiếm tu?"

Tâm tình Lục Trầm ngưng trọng lên, "Gia hỏa này không ph��i là phô trương thanh thế."

Trần Bình An xuất ra một kiếm, dùng tiếng lòng nói với Lục Trầm: "Không để ý đến."

Chém chết đầu Phi Thăng cảnh đỉnh cao này rồi hãy nói.

Điều phiền muộn lớn nhất của Nguyên Hung, thực ra là làm việc nhỏ, chính là tên chó hoang trẻ