Địa Phế sơn, đỉnh núi chính tựa như ngọc khuê, Tổ Sư Điện của Hoa Dương cung được xây dựng tại nơi này.

Cách Tổ Sư Đường của Hoa Dương cung không xa, từng là nơi Tổ Sư khai sơn dựng lều đọc sách, dần dà được xây dựng thành một dinh thự riêng, kiến trúc liền kề nhau. Đến khi rơi vào tay đời trước cung chủ Cao Cô, nơi đây đã trở thành truyền thống "Người có đức cư trú, kế tục đạo thống". Ai có thể làm cung chủ, cả nhà có thể dời đến đây, vừa là đạo tràng, vừa là gia đình. Năm đó Cao Cô kế vị, liền dời khỏi đạo tràng cũ, vào chủ nơi này, chỉ là vì Cao Cô không có gia quyến con nối dõi, một thân một mình, nên đạo tràng này luôn quạnh quẽ khác thường.

Chỉ là dù tòa nhà có mở rộng thế nào, nhiều đời thay đổi chủ nhân, vẫn chưa từng bị khách lấn át chủ, chiếm cứ vị trí chủ đạo vẫn là tòa lầu đọc sách vạn quyển này, trân tàng vô số linh thư bí kíp, tấm biển "Thiên hạ tráng quan" không phải là lời khoe khoang.

Mao Trùy khi ấy được Cao Cô mang lên núi, chính là canh giữ nơi này.

Kiếm quang lập lòe, một đạo thân ảnh thướt tha bồng bềnh dừng lại, tiếng trường kiếm về vỏ như tiếng phượng hoàng con réo rắt.

Chính là nữ tử kiếm tiên vừa mới xuất quan, lĩnh tụ kiếm tiên nhất mạch của Hoa Dương cung, Nam Tường.

Duẫn Tiên mặt lộ vẻ vui mừng, chắp tay chào nàng, dù sao từ nay về sau, môn đình nhà mình có thêm một vị đại kiếm tiên.

Nam Tường cười đáp lễ, cũng là đạo môn chắp tay, Duẫn Tiên làm theo quy củ, nữ quan thì thoải mái hơn.

Nam Tường trước gọi Mao Trùy một tiếng "Bạch Cốt đạo hữu", do dự một chút, nàng lại gọi "Cung chủ".

Mao Trùy đối với điều này không để ý.

Trong lịch sử Địa Phế sơn, kỳ nhân cao chân xuất hiện lớp lớp, trong Tổ Sư Đường, chân dung các vị tiền bối nhiều vô kể, nhưng chỉ có lác đác hai vị có thể gọi là kiếm tiên. Vì vậy, việc Nam Tường có thể thành công xuất quan trong Niên Cảnh đặc thù này, tăng thêm chiến lực cho đạo mạch, hoặc nói việc này truyền đi êm tai hơn, thì vẫn là chuyện nhỏ. Quan trọng nhất là Nam Tường đã giúp Hoa Dương cung và phương thiên địa mới mẻ này có được một điềm tốt, cho thấy vận thế của Hoa Dương cung gần đây không bị ảnh hưởng quá lớn bởi sự qua đời của sư tôn.

Ý nghĩ của Mao Trùy, có lẽ vì lăn lộn ở tầng lớp thấp ngoài phố phường lâu rồi, nên lúc nào cũng mang vài phần bùn đất.

Chỉ nói phong thái ngự kiếm của nữ quan Nam Tường, đám đạo quan trong núi tự nhiên đã sớm quen mắt.

Cảnh tượng bình thường nơi đây, không biết là bao nhiêu câu chuyện chí quái truyền kỳ ngoài núi huyền diệu khó giải thích.

Theo ánh mắt của Mao cung chủ và Duẫn Thiên Quân, Nam Tường tùy ý liếc nhìn cảnh tượng bên kia đường núi, không để tâm, tò mò hỏi: "Có tin tức xác thực không, khi nào Nhiếp kiếm tiên sẽ đến thăm Hoa Dương cung?"

Mao Trùy lắc đầu.

Nhiếp Bích Hà hôm nay hẳn là đang cùng Trương Phong Hải du ngoạn Man Hoang, coi như là đứng lên môn hộ rồi.

Duẫn Tiên lại hao tâm tổn trí dặn dò một phen: "Từ Ngọc Phác đưa thân Tiên Nhân là một cửa ải lớn. Lần này thủ núi giúp đỡ hộ quan, ân tình và duyên pháp không nhỏ, Nam quan chủ không nên tùy ý xử trí. Ta bên kia còn có vài hũ rượu tiên trân tàng nhiều năm, có thể đem ra chiêu đãi. Là Sở sư thúc trước kia xuống núi dạo chơi, có được từ di chỉ còn sót lại sau khi tiên thi giải phi thăng ở một cổ địa, uống một vò là thiếu một hũ, uống xong sẽ không còn vật hiếm có. Ngươi cứ việc đem ra khoản đãi khách quý..."

"Sẽ không lãng phí rượu của Duẫn Thiên Quân đâu, vị đạo hữu ngoài núi của ta có chút cổ quái, chưa từng thấy ai thích rượu như mạng, chỉ thấy vừa ngửi thấy mùi rượu đã như thấy tâm ma."

Nam Tường vội vàng khoát tay, cười giải thích: "Ta sở dĩ hỏi vậy, cũng là vì hắn ngưỡng mộ Nhiếp kiếm tiên đã lâu, ở đây ôm cây đợi thỏ thôi, thay ta thủ quan chỉ là tiện đường."

Mao Trùy cười cười. Vị đại đ��o đều có thể trẻ tuổi Tiên Nhân kia, mới thật sự là có dụng ý khác. Vấn đề là Nam Tường không hiểu phong tình, phụ lòng người một lòng say mê.

Nhiếp Bích Hà ở Duyệt Châu là một vị kiếm thuật tuyệt diệu, hành tung bất định tán tiên, nhưng chén đèn bổn mạng của nàng vẫn đặt trong đại điện của Hoa Dương cung.

Ba nghìn năm nay bặt vô âm tín, đều nhờ vào ngọn đèn này, người ngoài mới có thể xác định Nhiếp Bích Hà chưa binh giải chuyển thế.

Đến lần bình chọn này, Nhiếp Bích Hà một bước đưa thân vào danh sách mười người dự khuyết, trên núi càng tò mò, chẳng lẽ Nhiếp Bích Hà vẫn luôn ẩn giấu ở một đạo quán nào đó của Địa Phế sơn, âm thầm tìm kiếm cơ hội hợp đạo?

Cũng có một vài tin tức nhỏ không thể kiểm chứng, nói Nhiếp Bích Hà và Cao Cô từng có hảo cảm trên con đường tu hành, đáng tiếc hữu duyên vô phận.

Nhưng dù không thành đạo lữ, lại có thể giao phó tính mạng, vì vậy Lữ Bích Hà liền đem đèn bổn mạng của nàng đặt ở Hoa Dương cung của Cao Cô.

Giữa đường núi, một thiếu niên lau miệng, vẻ mặt thèm thuồng, dùng giọng địa phương đặc sệt nói: "Tỷ, nghe nói cá trong đầm và măng trên núi đều là nhất tuyệt, không phải là tôm cá tươi đặc sản miền núi bình thường có thể so sánh, nghĩ thôi đã chảy nước miếng. Không biết lần này vất vả lên núi, có thể dùng cước lực đổi lấy lộc ăn không."

Người nữ tử đội mũ che mặt, lưng đeo một quả tiêu tiền đẹp đẽ, nhẹ giọng mắng một câu: "Đồ tham ăn!"

Thiếu niên xuất thân từ Dương thị, dòng dõi quý tộc, đông nhìn tây ngó.

Đạo sĩ trên núi, vào mùa đông đào măng, chọn loại nhọn đầu. Đầu xuân, măng xuống núi nhất định phải qua đường này, chui từ dưới đất lên, như báo thù, mỗi cây đều mặc áo giáp, đến đây diễu võ dương oai.

Đạo sĩ lại thắng chúng, bóc vỏ như cởi giáp, thịt măng trắng như tuyết, tươi ngon lạ thường, om với thịt mặn, mỹ vị nơi đây khiến người từ nghèo nàn cũng phải hổ thẹn, xuống đũa liên tục.

Ánh mắt Nam Tường dừng lại trên người cô gái đội mũ che mặt kia, kích động: "Đều nói Hoằng Nông Dương thị che giấu mệnh cách, vận thế là nhất tuyệt, ta vừa phá cảnh, vừa vặn thử một lần nông sâu?"

Duẫn Tiên liên tục khuyên can: "Nam quan chủ, hành động này không hợp lễ, không thể làm vậy."

Đám đệ tử Hoằng Nông Dương thị quý giá dị thường này, kết bạn du ngoạn ngắm cảnh, sao có thể không có cao nhân âm thầm hộ đạo.

Nam Tường cười tủm tỉm, dường như vẫn không bỏ ý định đó. Nàng không chỉ có cảnh giới hiện tại không thấp, còn có một môn bí thuật viễn cổ thiên phú dị bẩm, thần không biết quỷ không hay, phá thuật che mắt, nàng cũng không làm gì khác.

Thiên hạ đều biết, Hoằng Nông Dương thị sinh ra một cô gái tuyệt sắc, trong mắt tu sĩ cũng có thể nói là khuynh quốc khuynh thành, nghe nói những năm gần đây người cầu thân đạp vỡ ngưỡng cửa.

Càng có tin tức nhỏ, truyền đi càng thêm mơ hồ, từng có một vị cao nhân tinh thông tướng mạo, sớm tính ra nàng tương lai có mệnh cách tiên mẫu hướng về thiên hạ, buông rèm chấp chính, cuối cùng tự lập làm đế. Nếu thật như vậy, ai cưới nàng về nhà, có lẽ đã có ý tứ gì đó rồi. Mạng của nàng tự nhiên là tốt số phú quý tột đỉnh nhân gian, nhưng nam tử cưới nàng làm vợ kia? Cùng với gia tộc của nam tử kia?

Nhiều lời đồn đại, đều nhanh chóng biến nàng thành đệ nhất mỹ nhân nhân gian vạn năm qua, nói hay lắm giống như tất cả nam nhân trên đời đều đang chờ đợi nàng trưởng thành.

Nam Tường đương nhiên không tin, không tin trên đời có chuyện này, không tin nhân gian có nữ tử như vậy.

Mao Trùy lại biết chuyện này, chắc chắn là bút tích của Trâu Tử.

Về phần vị nữ tử kia tư sắc như thế nào, Mao Trùy không cảm thấy một kẻ khám sinh tử, khung xương, có gì đáng để tâm đến chuyện này.

Tu đạo chi sĩ, "Trường sinh lâu xem" một vật, chẳng phải là "Sắc đẹp" lớn nhất sao?

Đã sớm sáng tỏ buổi chiều chết cũng được.

Thấy đạo như phù dung sớm nở tối tàn.

Nam Tường hoài nghi vị nữ tử được khen là "Đoạt thiên địa tạo hóa, tranh giành vạn linh nhan sắc" kia, giờ phút này đang ẩn nấp trong đội ngũ.

Mao Trùy đoán ra tâm tư của Nam Tường, lạnh nhạt nói: "Người khác không biết, luôn có tự biết."

Nam Tường thấy cung chủ đã nhắc nhở như vậy, đành phải thôi.

Ấn tư��ng đầu tiên khi giao tiếp với Mao Trùy, chính là vị đạo sĩ trẻ tuổi trước mắt vóc người hùng vĩ, dáng dấp cao lớn. Đến gần đối thoại, rất có cảm giác áp bức.

Cái gọi là nhãn duyên, chỉ cần liếc mắt là rõ, "Bọn họ" hoặc "Chúng ta".

Tổ sư Cao Cô quá mức tiên khí, thấy liền quên tục, khiến người tu đạo đều tự ti mặc cảm.

Đạo sĩ Mao Trùy thì vô cùng nhân vị, vào thâm sơn, tựa như mang cả một khu phố lên núi.

Duẫn Tiên xác định Nam Tường từ bỏ quyết định kia, như trút được gánh nặng. Vị kiếm đạo lĩnh tụ trụ trì sự vụ Đại Mộc quan này, tính cách "Tự nhiên", sư tôn cũng không dám tùy tiện để nàng xuống núi.

Sư tôn không quá quản lý công việc vặt, chỉ dặn dò Duẫn Tiên, vị đệ tử đích truyền này, phải bẩm báo cho ông một vài việc. Trong đó có việc Nam Tường ra ngoài du lịch, kết quả luận đạo của Cao Phất.

Nam Tường phóng tầm mắt nhìn dò xét bên kia tường viện, nàng thật ra không thường đến đây, dù sao nơi này là đạo tràng tư gia của Cao tổ sư, không phải cấm địa thì hơn hẳn cấm địa. Nàng cũng giống như tuy��t đại đa số đạo quan gia phả của Địa Phế sơn, ngay từ ngày đầu lên núi đã ngưỡng mộ vị tổ sư đạo hiệu "Cự Nhạc" kia.

Đạo sĩ Cao Cô dường như mới là ngọn núi trên Địa Phế sơn, nơi tuyệt đỉnh thực sự. Cao Cô ở đâu, đỉnh núi ở đó.

Tường viện trắng như tuyết không cao, dinh thự như núi xuống bình thường, trong nội viện trồng mấy khóm mẫu đơn, hoa nở hơn trăm đóa, năm màu rực rỡ, vươn ra khỏi đầu tường.

Gần đó xây dựng một tòa "Tự Tại Đình" dùng để Quan Ngư, nghe nói là do Cao tổ sư tự tay kiến tạo.

Năm đó, "Thanh niên đạo sĩ" danh chấn thiên hạ này thường một mình ra bờ nước quan sát bức tranh "Cá lớn tiềm linh".

Có lẽ vì ít có bạn bè để thổ lộ tâm tình. Khiến vị đạo sĩ này dù trong núi hay ngoài núi, lúc nào cũng độc lai độc vãng.

Tùng bách cổ thụ, cành lá rậm rạp, da như vảy rồng. Người đi đường nghỉ mát dưới bóng cây, đối diện với tường thành. Bên cạnh đầm nước cực trong, cá bơi tảo hạnh, như ngồi không.

Tựa như phát huy tác dụng nối liền sơn thủy, Quan Ngư Đình cô đơn chiếc bóng, trong đ��m nuôi hơn mười con cá lớn, theo chuyện xưa kể lại, mỗi khi có khách đến, chủ nhân sẽ bắt cá khoản đãi.

Xuất thân từ một tiểu quốc xa xôi ở Nhữ Châu, quê hương là một quận huyện vô danh, Cao Cô xuất thân bình thường từ ngư dân nhiều đời ven sông.

Vì vậy, mỗi khi Cao Cô rời núi giải sầu, thường chọn thời tiết gió tuyết, một chiếc thuyền lá nhỏ, đội nón lá, một mình nấu rượu hầm cá.

Có lẽ vì đạo sĩ ẩn cư trong núi, am hiểu luyện khí dưỡng thần, nên dù Địa Phế sơn rất kinh ngạc trước sự qua đời của Cao tổ sư, các đệ tử Hoa Dương cung người người cực kỳ bi ai, nhưng hầu như ai cũng như Duẫn Thiên Quân, không biểu lộ ra trên mặt.

Nàng cũng không đau đớn đến tận tâm can, thậm chí có chút ít thương cảm nhàn nhạt.

Luôn cảm thấy Cao tổ sư, một đạo sĩ chân chính như vậy, đáng lẽ phải sống thêm một vạn năm.

Đợi đến khi người kia đều đi rồi, mới biết mình vẫn luôn không biết người này.

Tất cả bọn họ, thật sự là quá kính sợ Cao tổ sư. Luôn cảm thấy vị thần tiên giữa thần tiên này vĩnh viễn thanh tâm quả dục, quanh năm không nói cười tùy tiện, một bộ băng tuyết tinh thần độc nhất vô nhị.

Chỉ cần Cao tổ sư tham gia nghị sự ở Tổ Sư Đường, dường như cả tòa Tổ Sư Đường đều lạnh hơn vài phần.

Duẫn Tiên nhớ lại một đoạn chuyện xưa nhỏ.

Mấy tiểu đạo đồng tóc trái đào, ban đêm vụng trộm chạy ra đạo quán, bọn chúng đã sớm nhắm trúng vườn rau xanh của một vị sư bá, tụ tập cùng nhau trộm dưa chuột, lại hầm khoai lang, trong lúc đó đụng phải một đạo quan thanh niên lạ mặt. Mắt to trừng mắt nhỏ, hai bên đều rất lúng túng, một đứa bé lanh lợi cảm thấy muốn không bị bắt, liền cùng nhau làm bậy, mời vị đạo sĩ trông có vẻ là sư huynh kia cùng ăn khuya, lấp đầy bụng.

Trong màn đêm, ánh lửa chiếu rọi, đôi mắt bọn trẻ sáng lấp lánh, như đang nói một câu "Ăn của người nhà thì mềm lòng, sư huynh đừng mách với sư phụ, quan chủ bọn họ, đánh đòn đau lắm!"

Đạo quán kia là hạ viện của Thúy Vi Cung, nằm ở phía sau núi thứ phong, hương khói không hơn gì, cũng chẳng kém hơn bao nhiêu.

Duẫn Tiên khi ấy cùng hai vị đệ tử thân truyền trong đạo quan hạ viện nhìn thấy cảnh đó từ xa, đều không dám quấy rầy sư tôn, tổ sư của từng người.

Đạo sĩ và đống lửa, tựa như hai luồng hỏa.

Mao Trùy lại nghĩ đến một tờ lão hoàng lịch.

Cao Cô có một vị sư huynh, một vị sư đệ, đều là kiếm tu, lần lượt là người khai sơn lập phái đầu tiên của Thúy Vi Cung và Đại Mộc Quan.

Ba nghìn năm trước, Hạo Nhiên thiên hạ có Lục Trầm cố ý vì "Trời ghét" mà phát động chiến dịch chém rồng, Thanh Minh thiên hạ cũng có một trận kiếp số của riêng mình, liên quan đến con đường ma đạo hóa châu ngoại vực giả mạo Thập Ngũ, Dư Đấu dẫn đầu chống kiếm hàng ma. Chiến dịch mà tất cả đạo quan cao phẩm của Bạch Ngọc Kinh đều xuất động, đạo sĩ như Thanh Hạc vây quanh trên trời, vây khốn một châu, tuy rằng cuối cùng đã trấn áp ma ngoại vực, nhưng vẫn dẫn đến "Một châu Lục Trầm". Hai vị đồng môn của Cao Cô đã vẫn lạc trong trận chiến đó. Cả Cao Cô, những tuấn tài được Hoa Dương cung ký thác kỳ vọng nhất đều chủ động tiến về trước, thay muôn dân trăm họ biện hộ, điều mà Bạch Ngọc Kinh chưa từng truyền bá.

Đời sau căn bản không thể tưởng tượng được, người mà đạo sĩ Cao Cô sùng kính nhất, từng là Dư Đấu.

Trong "Lục Trầm" kia, vì Bạch Ngọc Kinh phải để lại chưởng giáo trụ trì đại cục, Cao Cô liền dứt khoát liều chết tiến về trước.

Trên đường núi Địa Phế sơn, bên ngoài một tòa đạo quán đang xuống dốc, một đoàn người dừng bước nghỉ ngơi bên cạnh dây leo trên sơn đạo, uống trà nghe chuyện đạo.

Ở một huyện nhỏ xa xôi của Toánh Xuyên quận, có một tiểu đạo quán hương khói vừa mới khởi sắc, một ông lão được gọi là Thường Bá cùng một thiếu niên tính tình hoạt bát tên là Trần Tùng quét rác lúc hoàng hôn.

Nơi một châu sụp đổ trở thành hồ lớn, ma ngoại vực lần lượt chạy trốn ẩn nấp, lần lượt bị Lục Trầm phát hiện tung tích, không thể không hiện thân ở đây. Nó dùng sức run rẩy tay áo, ý đồ hất tung những đạo vận màu vàng "Vương vấn không dứt được" kia, nghiến răng nghiến lợi nói: "Bạch Ngọc Kinh thật sự là nghiệp chướng, đáng thương cho châu ta Lục Trầm vì nước mà chết. Lục Trầm ngươi khinh người quá đáng, vậy đừng trách ta lật tung cả thiên địa!"

Đạo sĩ đội mũ hoa sen, một pháp tướng thực sự đội trời đạp đất, mỉm cười nói: "Bần đạo không đồng ý, ngươi làm không được."

Ba thôn khác nhau dòng họ, bốn bề núi non, đường đất quanh co, đi theo khe nước cùng nhau đi ra ngoài. Năm này qua năm khác, trên mặt đất gà gáy chó sủa, trên trời cao khói bếp lững lờ.

Lưu Hưởng nói muốn đi trường làng bên kia xem, Ninh Cát nói mình có chìa khóa học đường, Triệu Thụ Hạ nói đến giờ ăn cơm rồi, bảo Ninh Cát dẫn hai vị tiên sinh đến học đường đi dạo, hắn vừa vặn đi xuống bếp trước, lát nữa Ninh Cát lại dẫn bọn họ đến. Triệu Thụ Hạ không quên tạ lỗi hai vị tiên sinh một câu vì tiếp đãi không chu đáo. Lưu Hưởng thấy Trịnh Cư Trung không từ chối, liền cười đáp ứng, nói làm phiền.

Nhìn bóng lưng cao gầy của vị vũ phu trẻ tuổi kia, Lưu Hưởng nói: "Biết ứng biến."

Trịnh Cư Trung nói: "Trong mắt thấy qua sự tình, thế giới sẽ sáng sủa hơn."

Lưu Hưởng có cảm xúc nên phát ra: "Lục Trầm nói đúng, vấn đề l��n nhất của Nho gia là không chịu cẩn thận nói về lòng người."

Trịnh Cư Trung không nói gì thêm. Vấn đề lớn nhất của Lưu Hưởng là thích nhìn chằm chằm vào khuyết điểm của Nho gia không tha. Cả Thanh Minh thiên hạ đều bị Đạo tổ tự nhiên mà vậy áp thắng, vất vả lắm mới có thể đến Nhuận Nguyệt phong làm một vũ phu thuần túy. Quỹ khắc Man Hoang lại càng không cần nói.

Lưu Hưởng cười hỏi: "Hoàn toàn chính xác, người ăn no không thể quay đầu ghét bỏ trên bàn không có món ăn quý và lạ. Muốn nói ta thân ở trong phúc không biết phúc?"

Trịnh Cư Trung nói: "Nếu là vấn đề của ngươi, đương nhiên là vấn đề của Nho gia. Câu nói 'Đi có không được tự xét lấy mình' của Á Thánh chẳng phải là đang thống thống khoái khoái, rõ ràng hiểu rõ nói về lòng người sao? Là chúng ta người đọc sách không biết chữ mà thôi."

Cái gọi là Lưu Hưởng có địa vị ngang hàng với Chí Thánh Tiên Sư của Lục Trầm kỳ thực chỉ là bề ngoài, đại đạo của Lưu Hưởng và đạo thống của Nho gia đã sớm giao hội dung hợp, không thể phân biệt rõ ràng.

Đơn thuần so sánh ưu khuyết của năm người bọn họ, bỏ qua Phùng Nguyên Tiêu còn nhỏ tuổi, đúng là Lưu Hưởng ở Hạo Nhiên tự tại nhất, vô câu vô thúc, hành tẩu thiên địa.

Lưu Hưởng lại rộng lượng cũng không đến nỗi thích bị mắng, lập tức chuyển chủ đề, bứt một sợi cỏ, nói: "Thiên Đô Phong bên kia."

Trịnh Cư Trung gật đầu: "Động thiên Ly Châu vừa rơi xuống đất mọc rễ, chẳng khác nào hết thảy đều kết thúc, Lục Thần rốt cuộc hết hy vọng, thừa nhận mình đến bước đường cùng rồi, đành phải hạ mình, tự mình chạy đến trấn nhỏ khác tìm cơ hội tốt. Lục Thần trong lòng hiểu rõ, nếu bỏ qua hai ba trăm năm nữa, hắn sẽ triệt để vô vọng hợp đạo. Chờ đến lúc đó, dù Trâu Tử chịu nhường đường, Lục Thần cũng đi không xa."

Lưu Hưởng buồn cười, bình phẩm một câu: "Thiếu gấm chắp vải thô."

Trịnh Cư Trung lắc đầu: "Vẫn là thời điểm Ly Châu động thiên, địa lợi không ở bên Lục Thần, đợi đến khi động thiên đáp xuống thành phúc địa, đó mới là cơ hội. Người tu đạo cũng nên tìm một đường sinh cơ. Người tinh thông mệnh lý cũng không thể bị chính mình tính chết."

Lưu Hưởng cười nói: "Lục thị, Âm Dương gia ở Trung Thổ, trăm phương ngàn kế mưu đồ một trận, lấy Trần sơn chủ và núi Lạc Phách làm tọa độ, nhìn như mò trăng đáy nước, kỳ thực phương hướng rất đúng. Nhưng Lục Thần dường như thiếu một chút số phận, chút chênh lệch nhỏ này đã dẫn đến cách biệt một trời một vực."

Trịnh Cư Trung nói: "Nhận thức người không rõ, dùng người không đúng, nên hắn bị liên lụy, thất bại trong gang tấc. Đạo lực bản thân tích lũy chưa đủ, không thể oán trách Trâu Tử cản đường."

Lưu Hưởng nói: "Lục Vĩ đã là thí sinh tốt nhất mà Lục thị có thể xuất thủ năm đó, ruồi ăn theo, cơ hội không nhỏ. Lục Thần dù sao cũng là gia chủ Lục thị, không thể tự mình vào cuộc. Vào lúc đó, lựa chọn của Lục Thần cũng không có vấn đề gì."

Gia chủ Lục Thần bị Trâu Tử quản chế, thủy chung bị ngăn ở ngưỡng cửa mười bốn cảnh, đình trệ đã lâu, một thân tuyệt học không thể quán thông thiên địa.

Trịnh Cư Trung lắc đầu: "Nói đến cùng, vẫn là năm đó Lục Thần đắc chí vừa lòng, tự cho là nhìn thấy thiên cơ, rõ ràng Trâu Tử lợi hại, trong lòng vẫn coi nhẹ đạo lực của Trâu Tử. Chí tại chứng đạo, người tu đạo nào chịu được chút may mắn tâm."

Lưu Hưởng hỏi: "Trịnh tiên sinh dường như đánh giá Lục Thần không cao?"

Trịnh Cư Trung nói: "Không thấp."

Lưu Hưởng đột nhiên phối hợp cười rộ lên, chỉ là nhớ tới một môn văn Lâm công cái bàn tương tự, là của Tú Hổ và vị ly thầy đồ kia, Thôi Sàm lúc trẻ từng tự tay viết phê bình chú giải bộ 《 Sơn Hải Đồ sơ 》 nổi tiếng thiên hạ, đối nội chỉ trích chi tiết rất nhiều. Có người cùng hắn tranh chấp, bênh vực ly phu tử, kết quả Thôi Sàm nói một câu "Một quyển sách muốn ngại mắt ta, trước hết phải vào được mắt ta". Ý ngoài lời, lại đơn giản, đại khái chính là nguyện ý chửi mắng ngươi vài câu, bản thân đã là một loại ca ngợi, đừng không biết tốt xấu.

Lời này rơi vào tai ly phu tử, năm đó lão nhân cũng không nói gì.

Lần trước nghị sự ở văn miếu, Trần Bình An đã hàn huyên với vị lão tiên sinh này về việc này, kỳ thực ly phu tử văn võ song toàn đến nay còn hiểu lầm Tả Hữu, sư huynh Ẩn Quan trẻ tuổi, cực kỳ tôn sùng bộ sách kia.

Lưu Hưởng đột nhiên hỏi: "Ngươi nói những kiếm tu kia, vì sao không hận Trần Thanh Đô?"

Trịnh Cư Trung nói: "Không dám."

Mễ Dụ trước đó được Ngụy Bách mời, thay đám nữ tu Trường Xuân cung hộ đạo, từng gặp một luyện khí sĩ tuổi già nắm Mộng Cầu, cần mượn nhờ ngoại lực để thi giải thoát khỏi kiếp.

Lại ví dụ như tu sĩ Vương Giáp đạo hiệu Hư Quân ở Phù Diêu Châu, sở dĩ giả vờ là Phi Thăng cảnh, chính là tỉ mỉ thiết lập ván cục, cố ý dùng lời nói và việc làm chọc giận Tống Sính và đám kiếm tiên kia, sau đó liên lụy đến Trần Bình An và Kiếm Khí Trường Thành, cuối cùng đưa đến Ninh Diêu, ý đồ mượn kiếm binh giải.

Ở Kiếm Khí Trường Thành, rất ít thấy chuyện này.

Bao nhiêu năm nhẹ kiếm tu, kiếp Chí Nhân chết mà thôi.

Thậm chí ngay cả Mễ Dụ, kiếm tu có cảnh giới không thấp năm đó, cũng không biết còn có mệnh trong kiếp số, ứng kiếp phương pháp, thoát khỏi kiếp chi đạo. Nhưng những điều này lại là thường thức của tu sĩ Hạo Nhiên.

Đoán chừng dù đã biết, cũng lười so đo, không cho là đúng. Lùi một bước nói, thực sự biết rồi, thật muốn so đo những điều này, thì có ích gì?

Mễ Dụ và những người như vậy hoàn toàn không biết rõ tình hình, nhưng Tôn Cự Nguyên thì hiểu rõ trong lòng.

Lưu Hưởng do dự một chút, nói: "Hoàng Trấn cũng không dễ đối phó, dù sao cũng là một kiếm tu mười bốn cảnh được chữ thuần túy, huống chi hắn còn có kỳ ngộ."

Nói đến đây, dù là Lưu Hưởng thường thấy các loại hiếm quý cổ quái cũng phải nhịn không được lặp lại một lần: "Kỳ ngộ."

Đương nhiên, Lưu Hưởng có tư tâm, Hoàng Trấn dù sao cũng là nhân vật đi ra từ động thiên Ly Châu, hơn nữa dốc lòng tu đạo. Nếu lấy tiết điểm "Bây giờ" mà xem, "Tương lai" còn nghìn năm thời gian, Hoàng Trấn thủy chung chăm chú vào luyện kiếm, không mấy ảnh hưởng đến thế đạo, không khai sơn lập phái, thậm chí không thu đồ đệ. Lưu Hưởng đương nhiên không ghét người học đạo như vậy.

Trong chuyện này, Hoàng Trấn và Trần Bình An đã thành tử thù, tính cả Trịnh Cư Trung, trong mắt Lưu H��ởng, nếu họ đều là người Hạo Nhiên, thì tay nào cũng là thịt, tốt nhất là ra riêng mà ở, nếu quan hệ không tốt, thì cả đời không qua lại với nhau, hà tất tranh giành ngươi chết ta sống. Chỉ là Hoàng Trấn chấp niệm quá nặng, đắc đạo sau đó dây dưa Trần Bình An đã lâu. Tựa như một người xuất thân thấp kém, vất vả lắm mới có được gia nghiệp phú quý, nhất định phải hung hăng đền bù những khổ sở thời nhỏ, mới có thể tiêu tan bớt.

Trịnh Cư Trung nói: "Ta sẽ cẩn thận."

Vì vậy hắn mới đi chuyến Dạ Hàng thuyền trước, muốn mượn hai thanh phi kiếm bổn mạng của Bạch Cảnh.

Lưu Hưởng không nói gì, Hoàng Trấn kia thì càng phải cẩn thận rồi.

Thắng mười bốn cảnh không khó, giết mười bốn cảnh lại cực kỳ không dễ, muốn triệt để gạt bỏ một kiếm tu mười bốn cảnh thuần túy, khó khăn có thể nghĩ.

Hai người nói chuyện đều không dùng tiếng lòng, Ninh Cát nghe rõ ràng.

Ninh Cát cảm thấy Lưu tiên sinh là một vị cổ nhân. Trịnh tiên sinh thì giống phu tử hơn.

Trịnh Cư Trung nói: "Ninh Cát, đừng chỉ đọc sách, sách có thể mở mang tr�� tuệ, cũng có thể khiến người ngu. Người đọc sách phải biết dùng sách, nếu đi học đã định trước rất đau khổ, sách vở phải cho ta sử dụng mới đúng."

Ninh Cát hiểu ý gật đầu. Tiểu sư huynh từng nói một câu tương tự, muốn đem đọc sách phá, "Phá" chữ trong "đọc sách phá vạn quyển" có hai cách giải thích, một là theo nghĩa đen, hai là phải hiểu rõ từng quyển sách, biết đâu là lời thật lòng của tác giả, đâu là lời trái lương tâm, đâu là bộc lộ tài năng không hợp thế đạo, đâu là nhượng bộ nhân nhượng, đâu là cười đặt bút, đâu là nhíu mày viết chữ, đâu là tình ý trầm thấp, ý đồ tìm tri kỷ ngoài sách, đâu là giấu giếm tâm tư nói người hóa ra nói mình...

Cùng đi về phía trường làng, Lưu Hưởng thấy một cây quế cổ thụ trong núi.

Lưu Hưởng hỏi: "Ninh Cát, đọc sách rồi, muốn làm gì nhất?"

Ninh Cát có chút ngượng ngùng, khẽ nói: "Đại sư tỷ và tiểu sư huynh đều ám chỉ rõ ràng, muốn con thi lấy công danh, thi học viện, thi hương, thi hội, thế như chẻ tre, quá quan trảm tướng."

Bùi Tiễn hy vọng tiểu sư đệ này có thể đo���t được Trạng Nguyên, để Tào Tình Lãng khỏi lên mặt. Ngỗng trắng lớn cảm thấy Ninh Cát là hạt giống đọc sách, có thể vừa học vừa tu đạo, đến lúc đó liên tiếp giành được Giải nguyên, Hội nguyên, Trạng nguyên trong các kỳ thi Hương, Hội, Đình, khiến tiên sinh vui vẻ.

Lưu Hưởng mỉm cười nói: "Không cần phải thẹn thùng. Trịnh tiên sinh chấp nhận chứ?"

Trịnh Cư Trung nhìn cây quế trong núi, gật đầu.

Đường đời, khi nào ở đâu mà chẳng phải là ngày đêm vội vã đến trường thi.

Nghiên cứu học vấn, sinh kế, kết hôn, con cái thành tài, hi thánh hi hiền, cầu tiên, thành Phật, chứng đạo. Đoàn tụ sum vầy, người trường thọ, nguyện chư quân đều có thể bẻ quế.

Đời người có những ngã rẽ mà ta không thể lường trước, nhưng hãy cứ tin rằng mọi chuyện rồi sẽ ổn thôi. Dịch độc quyền tại truyen.free