Trong những đòn công kích kế tiếp, Quan Ngư đạo nhân lại liên tục thi triển hai loại cấm thuật – Âm Dương Thác và Loạn Âm Dương. Lần lượt là cấm thuật dựa trên nguyên lý âm dương dưỡng dục và âm dương hỗ thể, nhưng đều bị Lý Tích từng chiêu hóa giải. Đọ sức đến đây, Quan Ngư đạo nhân đã lần lượt dùng các cấm thuật dựa trên bốn phương diện cơ bản: đối ��ịch, đồng căn, dưỡng dục, và hỗ thể; Lý Tích cũng dùng các phương thức tương ứng đồng căn, dưỡng dục, hỗ thể, đối địch để đối chọi gay gắt, chẳng khác nào cả hai đã lần lượt xoay chuyển toàn bộ bốn cấp độ của Đạo Âm Dương.

Lý Tích có phần không hiểu, rốt cuộc Quan Ngư làm vậy với mục đích gì? Chẳng lẽ chỉ để thử thách sự toàn diện của hắn?

Đây là lần đầu tiên Lý Tích toàn diện đối kháng ý cảnh với người khác trong vũ trụ. Tranh giành trong không gian ý thức thuần túy là ý thức, không có thân thể, đó là một chuyện khác. Cuộc tàn sát tại vương đình Quáng Tinh lại là một trận giáp lá cà, thuộc về một loại khác. Còn những trận chiến khác, ví dụ như ngẫu nhiên chạm trán trong vũ trụ, hoặc tại không gian Cổ Thần, hay huyết chiến Manh Đạo, thì hoặc là do các tu sĩ lĩnh ngộ ý cảnh chưa đủ sâu, hoặc là do quá hỗn loạn không thể khống chế, nên rất ít khi liên quan đến phương diện ý cảnh.

Ở cảnh giới Nguyên Anh, phương thức chiến đấu chú trọng ý cảnh, nhưng đây là cả một quá trình, không phải nói thay đổi là c�� thể thay đổi ngay lập tức. Các tu sĩ cần dành thời gian dài đằng đẵng nghiên cứu, lý giải sâu sắc, cuối cùng mới có thể thuần thục vận dụng trong chiến đấu, chứ không phải hôm nay vừa biết về Âm Dương, ngày mai đã có thể dùng nó để ám sát.

Vì vậy, với phần lớn tu sĩ Nguyên Anh, phương thức chiến đấu của họ vẫn là chiến đấu phổ thông xen lẫn ý cảnh. Giống như Lý Tích trước đây, ai lý giải ý cảnh sâu sắc thì sẽ kết hợp nhiều hơn, còn nếu lĩnh ngộ chưa đủ thì chỉ có thể lấy phương thức chiến đấu phổ thông làm chủ đạo.

Khi một tu sĩ có thể hoàn toàn dựa vào năng lực ý cảnh để chiến đấu, cơ bản có nghĩa là hắn đã đạt đến giai đoạn cao cấp nhất của Nguyên Anh, có thể hướng lên một tầng nữa để dòm ngó cấp độ Chân Quân. Những tu sĩ như vậy thường là Nguyên Anh hậu kỳ với tuổi đời hàng trăm năm trở lên, đồng thời đã lĩnh ngộ một hoặc vài Đại Đạo từ nông đến sâu.

Chẳng hạn như Quan Ngư.

Trước đây Lý Tích gặp phải toàn là "quả hồng mềm", giờ đây cuối cùng đã đụng phải một đối thủ khó nhằn!

Đây là một cấp độ hoàn toàn khác biệt so với phương thức chiến đấu Lý Tích vẫn thường quen thuộc. Sự thâm độc của Quan Ngư nằm ở chỗ, trong suốt bốn năm thăm dò, hắn luôn chiến đấu bằng phương thức nửa phổ thông nửa ý cảnh, thậm chí không tiếc dùng chút pháp thuật cơ bản để đánh lạc hướng. Dù rằng trong cường độ chiến đấu ấy, như thế đã là đủ.

Giờ đây, Quan Ngư không còn ý định dây dưa nữa, lập tức chuyển sang hoàn toàn dùng ý cảnh để xâm lấn. Điều này Lý Tích có phần không ngờ tới.

Hắn vẫn đang học hỏi, thích ứng, và tìm kiếm tiết tấu, phương thức cho riêng mình. Vì vậy, không thể tránh khỏi việc hắn bị chậm hơn một nhịp trong công thủ ý cảnh. Dù rất nhỏ bé, nhưng bị động thì vẫn là bị động.

Vận khí của hắn không tốt lắm. Một cuộc tranh đấu thuần túy bằng ý cảnh như thế lẽ ra phải từ dễ đến khó, vậy mà lần đầu tiên hắn trải qua lại phải đối mặt với Quan Ngư, hơn nữa còn là một trận tử chiến!

Cũng may trước đó hắn từng trải qua không gian ý thức, có được sự hiểu biết nhất định về tranh đấu ý cảnh thuần túy. Nếu không, trận chiến này đã sớm không cần đánh, mà chỉ còn cách bỏ chạy thì hơn.

Nguy hiểm vẫn còn hiện hữu. Trong địa hình và hoàn cảnh đặc thù này, ngoài việc tiến hoặc lùi, cơ bản không còn không gian cơ động nào khác – đây chính là mục đích của Quan Ngư. Thế nhưng Lý Tích cũng có suy nghĩ riêng của mình, hắn cuối cùng không thể cứ mãi chạy trốn, mà nhất định phải có năng lực chiến đấu chính diện quang minh chính đại.

Ngũ Hành, Âm Dương, Giết Chóc, Lôi Đình – đây là những ý cảnh hắn đã lĩnh ngộ từ nông đến sâu, cộng thêm con đường Hủy Diệt, Không Gian, Nhân Quả, Thái Cực mà hắn vừa tìm thấy. Lý Tích không cho rằng mình còn thua kém đạo nhân này bao xa về mặt ý cảnh. Đã có cơ hội như vậy, tại sao lại không thẳng thắn đối mặt?

Quan Ngư lấy hắn làm đá mài đao, hắn cũng xem Quan Ngư là bậc thang tiến thân. Cơ hội ngàn năm có một như thế, nếu bỏ lỡ hôm nay, ngươi còn đi đâu tìm được một pháp tu sắc bén đến vậy để cùng ngươi tranh chấp sinh tử?

Đối với tuyệt đại bộ phận tu sĩ, khi đã đánh giá được chênh lệch giữa hai bên, thường sẽ có một bên chủ động lùi bước. "Kiếm không mài không sắc bén", vấn đề là, ai sẽ cho ngươi cơ hội để mài dũa đây? Chẳng ai ngốc cả!

Quan Ngư nhất định có mục đích riêng của mình, Lý Tích hoàn toàn có thể khẳng định điều đó! Nhưng rốt cuộc là gì? Ngay cả với cảnh giới Kiếm Tâm Thông Minh nhìn rõ bản chất hiện tại, hắn cũng không thể thăm dò được hư thực!

Chênh lệch mấy trăm năm tu hành, cùng với nội tình thâm hậu hơn xa của bậc Vô Thượng, tất cả đều hiển lộ rõ ràng không chút che giấu trên người Quan Ngư. Người kinh tài tuyệt diễm trong vũ trụ này không chỉ có kiếm tu, càng tuyệt đối không chỉ có một mình Lý Tích hắn.

Như vậy cũng tốt, chỉ khi đối mặt với cường giả mới có thể thực sự kích phát tiềm lực của bản thân. Một kiếm tu thực sự mạnh mẽ, nhất định là một kiếm tu trưởng thành trong nghịch cảnh. Đối với chính mình, hắn chưa từng hoài nghi!

Trụ Phân Âm Dương, Điên Đảo Âm Dương, Âm Dương Thác, Loạn Âm Dương... Các đòn công kích ý cảnh của Quan Ngư cứ thế như nước chảy mây trôi, không mang theo một chút khói lửa trần tục, chuyển ��ổi khép kín không kẽ hở, liên tục không ngừng, giọt nước không lọt. Hết đợt này chưa dứt, đợt sóng khác lại nổi lên, khiến Lý Tích chỉ có thể bị động ứng đối, hoàn toàn không có cơ hội chủ động phản kích!

Gã này, trong bốn năm tri���n đấu đã liên tục kiềm chế bản thân. Sự nhẫn nhịn và kiên trì thầm lặng này khiến Lý Tích chỉ cần liếc mắt là đã hiểu rõ dụng tâm thật sự của đạo nhân, đây rõ ràng là muốn lấy Lý Tích làm vật tế cờ!

Ý cảnh Âm Dương vẫn còn tràn ngập khắp không gian Manh Đạo, đang lúc đỉnh điểm tinh thâm, Quan Ngư bỗng nhiên cầu biến. Âm Dương biến mất, Ngũ Hành trỗi dậy, trong nháy mắt, ý cảnh hắn thi triển đã chuyển từ Âm Dương sang Ngũ Hành, tựa như một tòa Ngũ Hành Đại Sơn khổng lồ sừng sững, quay đầu nghiền ép tới!

Dù cho sự chuyển đổi ý cảnh của Quan Ngư hài hòa tự nhiên đến mấy, Lý Tích vẫn từ đó nắm bắt được một tia cơ hội phản công. Trong chớp mắt, hắn lựa chọn – lấy Ngũ Hành ứng đối!

Không phải hắn không muốn giành thế chủ động, mà là việc hắn bị động ngay từ đầu trong cuộc giằng co Âm Dương đã khiến cho tiết tấu chuyển đổi của hắn chắc chắn sẽ chậm hơn Quan Ngư. Chờ hắn phóng ra kiếm ý Giết Chóc, ý cảnh Ngũ Hành của đối phương đã thành hình, khi ấy mọi thứ đều sẽ uổng công!

Huống hồ, hắn cũng tự tin rằng Nguyên Anh Ngũ Hành bản mệnh của mình không thể nào yếu hơn Đại Đạo không phải bản mệnh của đạo nhân này!

Đây là phán đoán của hắn sau bốn năm triền đấu. Trong ba loại ý cảnh Âm Dương, Ngũ Hành, Hỗn Nguyên mà Quan Ngư đã biểu diễn, Lý Tích cũng không hề phát hiện ra cảnh giới Thiên Nhân Hợp Nhất của một Đại Đạo chủ tu!

Đạo nhân này rốt cuộc chủ tu bao nhiêu loại Đại Đạo? Là Thánh Đức? Hay còn có những thứ khác không muốn người biết?

Trong đợt công phạt cuối cùng, Đại Đạo chủ tu nhất định sẽ được tung ra như một chiêu bài cuối. Vậy thì, mình sẽ lấy gì để ứng đối? Đây cũng là vấn đề Lý Tích vẫn luôn trăn trở.

Đại Đạo, đối với tu sĩ mà nói, không phải là tu càng nhiều càng tốt. Không ít tu sĩ cả đời chỉ tu một đạo, nhưng vẫn có thể ứng đối mọi chuyện! Tuy nhiên, phải thừa nhận rằng, ở cảnh giới Nguyên Anh, sự lĩnh ngộ Đại Đạo của tu sĩ có một giới hạn nhất định. Sau khi Đại Đạo chủ tu đạt đến giới hạn này, việc tiếp tục lĩnh ngộ ý nghĩa không còn lớn nữa. Lúc này, lựa chọn các Đại Đạo khác sẽ là đối sách tốt, bởi lẽ cuối cùng thì thủ đoạn sẽ đa dạng và linh hoạt hơn một chút.

Giống như Đại Đạo Ngũ Hành bản mệnh của Lý Tích, nếu hắn cứ mãi dùng ý cảnh Ngũ Hành để ứng phó đòn công kích của Quan Ngư, thì không phải là không được, nhưng sẽ ít đi rất nhiều biến hóa. Mấu chốt là, hắn sẽ thiếu đi cơ hội phản công chí mạng!

Chỉ có biến hóa mới có thể tìm thấy cơ hội tốt. Kiếm tu chú trọng phóng kiếm qua lại, kỳ thực không chỉ đơn thuần là thân pháp vô tung vô ảnh, mà còn là, dù thân vẫn đứng tại chỗ, ý cảnh đã như ngựa thần lướt gió tung mây!

Không thể gò bó được!

Bản chuyển ngữ độc quyền này thuộc về truyen.free.