Kể từ khi hoàn toàn rời khỏi khu vực tinh quáng Đào Bảo, Lý Tích liền nhàn nhã đắm mình vào quá trình tìm Linh tu luyện của bản thân.

Vẫn theo phương thức quen thuộc như trước đây, khi Ngọc Thanh tích lũy đủ 200 tia, hắn lại tìm một nơi để hấp thụ, thuận tiện thử lĩnh ngộ đại đạo ý cảnh trong không gian ý thức.

Trong không gian ý thức, hắn đã tiếp xúc với rất nhiều ý cảnh từng tồn tại trong truyền thuyết, như vận mệnh, âm đức, Thái Sơ, nhân quả, hỗn độn... Tuy nhiên, không phải cứ tiếp xúc là có thể học được ngay.

Thực tế, ý cảnh là thứ một mặt phụ thuộc vào cơ duyên, một mặt phụ thuộc vào tâm tính. Cũng giống như một người làm nghề, nếu từ sâu trong tâm khảm đã không thích nó, vậy thì thành tựu cả đời trong nghề đó cũng rất hạn chế.

Một tu sĩ không thể nào tinh thông mọi ý cảnh, hay nói đúng hơn, có những ý cảnh sẽ xung đột với tâm tính của một loại tu sĩ nhất định. Ví dụ như, Lý Tích hoàn toàn không hợp với đại đạo âm đức.

Còn về ý cảnh Thái Sơ, nó đại biểu cho những thứ quá xa xưa, thậm chí còn trước cả hỗn độn. Ngay cả hỗn độn hắn còn chưa thể lý giải, thì làm sao nói đến Thái Sơ được? Đây là điều mà tu sĩ chỉ có thể lý giải sau khi tiến vào Ngũ Suy.

Vận mệnh thì quá đỗi hư vô mờ ảo, cái loại thần thông, tiên đoán lực lượng phóng đại này cũng không quá thích hợp với kiếm tu. Nó càng phù hợp với những môn phái pháp tu như Quảng Lăng tông, ngồi yên trong sơn môn mà thao túng vận mệnh người khác. Đạo vận mệnh có ngưỡng cửa quá cao, hiện tại xem ra, chưa đạt đến Chân Quân thì không thể nào khống chế được cỗ vĩ lực vô hình trong cõi u minh đó.

Hỗn độn và nhân quả là hai loại ý cảnh hắn có thể thử nghiệm. Hỗn độn sinh ra ngũ hành, có chung một nguồn gốc nhất định; còn nhân quả thì là ý cảnh mà Lý Tích khá yêu thích, bởi vì hắn thực sự có thể ứng dụng ý cảnh này vào kiếm thuật, đây là ý cảnh duy nhất trực tiếp giúp ích cho hắn.

Đối với đại đạo chi cảnh, động một chút là mất trăm năm, nếu không sẽ không thể ứng dụng vào thực tế. Cái kiểu ý cảnh chỉ cần đốn ngộ một buổi liền có thể hô mưa gọi gió, dời non lấp biển là không tồn tại.

Cần phải có cơ duyên, cần tâm hướng về nó, cần phù hợp với tính linh bản thân. Sau đó, cần chậm rãi tìm hiểu, không ngừng thử nghiệm, trên đường đi còn cần hoàn cảnh, cơ duyên hỗ trợ thì mới có thể dần dần làm sâu sắc nhận thức và lý giải này. Đến khi có thể ứng dụng vào người, vào vật, và trong quá trình ứng dụng sẽ từ từ trải nghiệm, tìm ra điều thích hợp nhất cho bản thân. Trong đó có vô số trở ngại, cửa ải, thất bại. Cuối cùng mới có thể trở thành một tu sĩ tự do vận dụng đại đạo ý cảnh!

Ví như ý cảnh âm dương của Lý Tích, nó bắt nguồn từ sự dung hợp hai loại giới ngoại chi linh trước khi kết Anh, sơ ngộ tại Dương Minh Tinh, tái ngộ tại Tân Quảng thành, và thâm ngộ trong Hồng Mông châu sau khi có được đại dược của An Chân Nhân. Như vậy hơn trăm năm, hao phí vô số công sức, mới có được thành tựu âm dương như ngày nay, mà đây lại là ý cảnh hắn lĩnh ngộ trong thời gian ngắn nhất!

Những ý cảnh khác như lôi đình, ngũ hành, giết chóc thì gần như theo sát toàn bộ quá trình tu đạo của hắn, những gian khổ trong đó không thể kể hết cho người ngoài biết.

Trong không gian ý thức, hắn không lựa chọn lĩnh ngộ những ý cảnh khác, mà là làm sâu sắc thêm sự lý giải đối với những ý cảnh đã có. Sự lý giải này không phải là ngồi yên nghĩ vẩn vơ, mà là không ngừng va chạm với những đại đạo khác nhau. Cơ hội ngàn năm có một này, hắn đã gặp được và nắm bắt.

Cũng như kiếm thuật, chỉ mình nhắm mắt mà liều thì không thành công. Cần phải ra ngoài đối mặt với những kẻ địch khác nhau, cần dấn thân vào hiểm nguy, cần thấy máu thì mới có thể trở thành kiếm thuật thực sự hữu dụng!

Ý cảnh cũng tương tự như vậy. Nếu không đi tìm kiếm sự va chạm, thì làm sao biết được ưu khuyết điểm của song phương? Cơ chế đại đạo? Sự biến hóa trong đó?

Chỉ dựa vào việc mình chuyên tâm suy nghĩ, nhắm mắt làm liều, thì khó tránh khỏi suy nghĩ một chiều. Lúc biểu diễn thì uy lực vô cùng, muôn hình vạn trạng, nhưng khi thực sự đối đầu với người khác, nếu họ không đi theo con đường của mình, lập tức sẽ trở nên rụt rè, mười thành đại đạo chi lực không phát huy được năm thành, thì có ích lợi gì?

Không gian ý thức trợ giúp Lý Tích rất lớn, thậm chí vượt xa tưởng tượng của hắn, đáng tiếc, lại bị chính tay hắn hủy diệt!

Có đôi khi hắn lại tự hỏi, vì sao người khác lúc nào cũng gọi hắn là Quạ Đen, tai tinh, sát tinh? Có thật sự là do hắn không?

Nếu là người khác, ở vị trí của hắn, muốn cứu sư thúc Đại Tượng, liệu có lựa chọn nào khác không?

Có chứ?

Mỗi một lần hắn gây ra đại án, trong mắt người khác đều là tên ác ma hung tàn, tàn nhẫn, nhưng chỉ có bản thân hắn biết, những việc đó đều là do bị dồn đến đường cùng, không còn lựa chọn nào khác!

Hắn cũng muốn làm người tốt, làm một đóa hoa sen thanh cao đấy chứ!

Cái thiên đạo chó má này, ép người lương thiện thành kỹ nữ!

Hơn một năm sau, Lý Tích bay rồi lại dừng, đã tới bên ngoài khu vực Thập Tự Tinh Giới thuộc đuôi Trường Bính của Tả Chu Hoàn Hệ. Hắn không có ý định tiến vào khu vực này, thế là bay về phía nơi sâu xa hơn. Linh cơ ở đây quả nhiên nhiều hơn so với khu vực bên trong Đại Chước Bát Tinh. Nếu hắn bay xa hơn nữa, e rằng thu hoạch sẽ còn lớn hơn, nhưng cái giá phải trả là, một khi gặp nạn, sẽ không kịp chạy thoát!

Một ngày nọ, Lý Tích vừa mới giết chết một con Hư Không thú khiêu khích, đột nhiên, từ phía sau lưng truyền đến một đạo linh cơ chập chờn mơ hồ. Việc du hành vũ trụ gặp phải tu sĩ nhân loại, tình huống này tuy rất ít gặp, nhưng cũng thỉnh thoảng xảy ra. Phần lớn trường hợp chỉ là lướt qua nhau, ngay cả người điên cuồng hiếu chiến đến mấy cũng sẽ không tùy tiện ra tay mà không phân biệt phải trái, bởi đó là chán sống.

Nhưng đạo linh cơ này lại vô cùng bất thường, thẳng tắp lao tới. Khi còn cách trăm ngàn dặm, một đạo thần thức rõ ràng truyền đến:

"Ta chính là Vô Thượng Quan Ngư, độc thân mà đến, muốn đánh với Lý quân một trận, có dám ứng chiến hay không?"

Lý Tích trong lòng run lên, biết đối phương đã quyết tâm đến đây!

Hắn ngược lại không lo lắng người này dẫn người mai phục. Tu sĩ càng tự tin, càng khinh thường dùng mưu kế, họ thường muốn dựa vào thực lực để giải quyết vấn đề, đây cũng là một loại đạo tâm.

Trong vũ trụ, dám lớn tiếng hô lên "độc thân mà đến", người nghe chưa chắc chỉ có Lý Tích hắn mà có thể còn có tu sĩ khác nữa. Quan trọng nhất, đây là một lời tuyên bố không thể giả dối!

Quan Ngư, người đứng đầu Tam Quan Vô Thượng! Lý Tích từng nghe Đại Tượng nhắc qua người này. Khác với những "thiên chi kiêu tử" Vô Thượng như Hắc Diệu, người này là người thừa kế hạch tâm của đạo thống chân chính, người đứng đầu trong cảnh giới Nguyên Anh. Ngay cả kiếm tu Tam Đồ kiêu ngạo đến mấy, sau một phen chiến đấu cũng không khỏi bội phục và kiêng kị.

Đặc biệt là Lý Tích, khi mới bước vào vũ trụ, Đại Tượng đã từng cảnh cáo hắn phải cẩn thận người này, và đặc biệt nhấn mạnh những đặc điểm của người này: Pháp thể không lộ, trời sinh tuấn pháp, ngũ hành cân đối không có nhược điểm, nắm giữ vô số cấm chú, am hiểu các ý cảnh như ngũ hành, âm dương, Hỗn Nguyên, thánh đức. Đây là thông tin từ mấy trăm năm trước, còn hôm nay, mấy trăm năm sau, người này đã có những thủ đoạn mới nào thì không ai biết được!

Từ khi xuất đạo đến nay, người này chưa từng bại trận lần nào. Do tu luyện bí công, áp chế cảnh giới, thế nên đừng nhìn hắn là tu sĩ Nguyên Anh hậu kỳ, nhưng kỳ thực một chân đã sớm bước vào Chân Quân, chỉ chờ thời cơ chín muồi, thì thành quân cũng chỉ là chuyện thuận lý thành chương.

Theo cách nói thông thường trong Tu Chân giới, kỳ thực hắn chính là một vị Bán Bộ Chân Quân!

Lý Tích dừng lại thân hình, không hề có vẻ sợ hãi nào. Từ khi đến thế giới tu chân này, ở cùng cảnh giới, mấy trăm năm tu đạo mà hắn chưa từng gặp được ai có thể thực sự đối đầu với mình!

Người này rõ ràng là muốn lấy hắn làm đá mài đao, nhưng trong mắt Lý Tích, ai mài ai thì còn chưa biết đâu!

Toàn bộ nội dung chuyển ngữ này được giữ bản quyền bởi truyen.free.