Lý Tích bắt đầu tập trung sự chú ý vào chín đạo ý cảnh tự nhiên, trong lòng nảy sinh ý đồ riêng!

Ý cảnh âm dương của Đại Tượng đang chịu áp chế rất lớn, nhưng đây cũng là một ý cảnh phòng ngự cực mạnh, điểm này rất tương tự với Thái Cực – cùng nguồn gốc, cùng bản chất.

Đây cũng là nguyên nhân Đại Tượng có thể kiên trì được lâu như vậy. Thực tế, nếu không cân nhắc việc chạy trốn, anh ta còn có thể trụ vững thêm rất nhiều, có lẽ thời gian sẽ tính bằng năm. Đương nhiên, sự kiên trì ấy, trước kết cục đã định, cũng chẳng còn ý nghĩa, bởi năm tháng đối với tu sĩ cấp cao chẳng qua chỉ là một thoáng chốc.

Điều này đồng nghĩa Lý Tích có thừa thời gian để nghiên cứu những ý cảnh đại đạo tự nhiên này, và từ đó rút ra thứ gì đó. Tất nhiên, điều này cần phải thăm dò!

Theo nhận thức của Đạo gia, Đại Đạo được phân thành Tiên Thiên Đại Đạo và Hậu Thiên Đại Đạo.

Hậu Thiên Đại Đạo do con người sáng tạo, diễn sinh từ Tiên Thiên Đại Đạo. Chúng là bản sao, là phiên bản, là sự biến đổi nhỏ, là sự mở rộng, là ứng dụng cụ thể của Tiên Thiên Đại Đạo trong từng lĩnh vực. Ví dụ như Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, Phong Vân Lôi Điện, Băng Hàn Hải Triều, Huyết Hà Minh U, thế núi sông dài, v.v.

Đây là những Đại Đạo mà tu sĩ có thể dễ dàng lĩnh hội ở giai đoạn sơ cấp, thực chất cuối cùng cũng chỉ là nền tảng để tu sĩ lĩnh ngộ Tiên Thiên Đại Đạo mà thôi. Cái gọi là ba ngàn Đại Đạo, tám trăm bàng môn, đều là như vậy.

Trong số những Hậu Thiên Đại Đạo được con người lý giải này, không phải tất cả đều yếu ớt, vô danh. Cũng có những đạo cảnh thâm sâu, uy lực vô song, tiềm năng tự thành một trường phái riêng, ví dụ như Huyết Hà, Hoàng Tuyền, U Minh, v.v. Còn Đạo Lôi Đình tuy thuộc loại Ngũ Hành, nhưng lại là một câu chuyện khác.

Chỉ có Tiên Thiên Đại Đạo mới là căn bản, là nền tảng của trời đất vũ trụ, là bản nguyên của sự diễn hóa và phát triển của vạn vật. Tu sĩ khi đạt đến Nguyên Anh, thường lĩnh hội cũng là những Tiên Thiên Đại Đạo này!

Trong Tiên Thiên Đại Đạo, có rất nhiều hệ thống, ví dụ như Tiên Thiên Ngũ Vận, Tiên Thiên Ngũ Đức, Tiên Thiên Ngũ Thái, Tiên Thiên Kết Thúc, Tiên Thiên Vũ Trụ, Tiên Thiên Bản Nguyên, Tiên Thiên Siêu Thoát, Tiên Thiên Từ Đầu Đến Cuối, Tiên Thiên Khai Mở... Chúng mới là căn bản tạo thành vạn vật vũ trụ, mọi sinh vật và phi sinh vật, mọi quy tắc trật tự, mọi quy luật hưng suy.

Tiên Thiên Ngũ Vận: Vận Mệnh, Khí Vận, Vận Rủi, Đoạn Vận, Đoạt Vận. Đây là sức mạnh tiên đoán hư vô mờ mịt. Bói toán, hỏi quẻ chẳng qua chỉ là tiểu đạo trong đó mà thôi. Khi ngộ đến chỗ sâu, có thể quyết định vận mệnh người khác, trộm đi cơ duyên của người khác, ảnh hưởng đến tương lai!

Tiên Thiên Ngũ Đức: Thánh Đức, Đạo Đức, Công Đức, Phúc Đức, Âm Đức. Ngũ Đức có địa vị không hề tầm thường trong hệ Đạo Môn. Mặc dù không phổ biến trong chiến đấu, nhưng lại là vũ khí sắc bén giúp Đạo gia tu thân dưỡng tính, ngồi quên trường sinh. Sở dĩ các Đạo pháp tu sĩ thành công hơn, lĩnh hội Đại Đạo sâu sắc hơn các Đạo thống khác, công lao của Ngũ Đức đứng hàng đầu!

Tiên Thiên Ngũ Thái: Thái Sơ, Thái Thủy, Thái Dịch, Thái Tố, Thái Cực. Là năm giai đoạn từ Vô Cực chuyển biến đến trước khi vũ trụ sinh ra, còn trước cả hỗn độn, có thể thấy nó xa xưa đến mức nào!

Tiên Thiên Kết Thúc: Sát Lục, Hủy Diệt.

Tiên Thiên Vũ Trụ: Thời Gian, Không Gian.

Tiên Thiên Bản Nguyên: Ngũ Hành.

Tiên Thiên Siêu Thoát: Nhân Quả, Sinh Tử, Tịch Diệt, Niết Bàn.

Tiên Thiên Từ Đầu Đến Cuối: Hỗn Độn, Hỗn Nguyên, Thái Hư.

Tiên Thiên Khai Mở: Âm Dương, Tạo Hóa.

Chín hệ thống này, không hẹn mà hợp, bao trùm càn khôn!

Và trong không gian Ý Cảnh của Chân Quân, mỗi hệ thống đều có một đạo ý cảnh tồn tại, tạo thành một sự cân bằng hoàn mỹ: vận mệnh trong Ngũ Vận, âm đức trong Ngũ Đức, Thái Sơ trong Ngũ Thái, hủy diệt trong Kết Thúc, không gian trong Vũ Trụ, ngũ hành trong Bản Nguyên, nhân quả trong Siêu Thoát, hỗn độn trong Từ Đầu Đến Cuối, và tạo hóa trong Khai Mở – chính là Cửu Cửu số lượng!

Lý Tích hóa thân thành ngũ hành, lần lượt tiếp xúc với chúng. Không phải hắn bỏ mặc sự an nguy của Đại Tượng, mà thực sự, cuộc tranh đấu đại đạo này vi diệu và hiểm ác. Anh ta cần hiểu biết về những đại đạo mình chưa quen thuộc, mới có thể đối phó đúng cách. Lúc này mà mù quáng sốt ruột chỉ khiến mọi chuyện thêm tồi tệ, chẳng có ý nghĩa gì.

Anh ta hiểu sâu về âm dương, biết rằng sự phòng ngự của Đại Tượng khi chuyển đổi trạng thái từ hạch tâm âm dương là vô cùng cứng cỏi. Trong khoảnh khắc nguy nan, sự tin tưởng lẫn nhau là tối quan trọng: anh ta tin Đại Tượng, và Đại Tượng cũng nhất định phải tin anh ta, nếu không thì việc thoát hiểm sẽ không thể nào thực hiện được.

Đầu tiên, anh ta tiếp xúc với Hủy Diệt, đây là ý cảnh tương đối quen thuộc với anh ta. Anh ta cần làm rõ cường độ tiếp xúc với những đại đạo này: trong tình huống nào có thể nhẹ nhàng thoát ly, trong tình huống nào sẽ trở nên kịch liệt, trong tình huống nào thì bất tử bất diệt. Thuận tiện, anh ta cũng có thể tìm tòi nội hàm quy tắc của các đại đạo khác, xem liệu chúng có nhất quán với mình hay không. Nếu không giống, điểm khác biệt ở đâu? Có gì cần cải tiến, có gì cần kiên trì?

Tiếp theo là Không Gian, Tạo Hóa, Ngũ Hành – đều là những đại đạo anh ta quen thuộc và có hiểu biết nhất định.

Trong chín đạo ý cảnh đại đạo tự nhiên, hoàn toàn xa lạ với anh ta là Vận Mệnh, Âm Đức, Thái Sơ. Còn Hỗn Độn và Nhân Quả thì anh ta cũng không hiểu nhiều. Đây là những thứ đã tiêu tốn rất nhiều thời gian của anh ta.

Hai Vô Thượng tu sĩ không đến quấy rầy Lý Tích. Đối với họ, thật vất vả mới có cơ hội kìm chân được Đại Tượng, đây là cơ hội dù thế nào cũng không thể từ bỏ. Chuyến đi địa huyệt lần này, nếu có được chiến quả như vậy, những thứ khác cũng không đáng kể nữa, thế là đủ rồi!

Bọn họ cũng không biết một Kiếm Tu Hiên Viên khác là ai, thậm chí cũng không thể xác định liệu hắn có phải Kiếm Tu Hiên Viên hay không? Có lẽ là Ngôi Kiếm Sơn, Thương Khung Kiếm Môn cũng không chừng? Dù sao, trong không gian này có sức mạnh quy tắc ước thúc, người này không thể gây ảnh hưởng đến họ. Nếu hắn cứ lưu luyến không đi, thì sau khi giải quyết xong Đại Tượng, họ cũng chẳng ngại tiện tay giải quyết hắn!

Rất khó nói, nếu họ biết pháp tắc ngũ hành kia là do Lý Tích biến thành, họ sẽ đưa ra lựa chọn như thế nào? Tiếp tục truy đuổi Đại Tượng đến cùng, hay thay đổi mục tiêu? Từ góc độ chiến thuật, cắn chết một mục tiêu là lựa chọn chính xác, tùy tiện đổi đối thủ sẽ xuất hiện biến số không tưởng.

Từ lúc đó, Lý Tích có đầy đủ thời gian. Hiện tại, anh ta đã không bận tâm quay đầu lại nhìn cục diện của Yến Nhị Lang nữa. Đều là những lão quái vật có bản lĩnh, tự mình chọn con đường, thì cuối cùng cũng phải tự mình đi hết.

Đại Đạo Nhân Quả, anh ta không lạ lẫm, nguyên nhân đến từ môn kiếm thuật khác của anh ta – Song Diện Kiếm Thuật, đó là thanh kiếm chém đứt nhân quả. Lần tiếp xúc với Đại Đạo Nhân Quả này đã giúp anh ta hiểu rõ về nền tảng lý luận của kiếm thuật này từ bản chất. Đây là một sự thăng tiến cực lớn. Chỉ với thu hoạch lần này, về sau, nếu có ai thi triển thuật nhân quả lên anh ta, sẽ không thể nào thành công được nữa!

Thời gian, lẳng lặng trôi qua. Trong không gian Nguyên Anh cũng như không gian của Chân Quân, cuộc tranh đấu ý cảnh càng lúc càng khốc liệt. Trùng hợp là, ở cả hai chiến trường, các tu sĩ Hiên Viên đều rơi vào thế bị động!

Đại Tượng thì khỏi phải nói, đã bỏ lỡ cơ hội bỏ trốn, anh ta chỉ có thể bị động chờ đợi. Với sự hiểu biết của anh ta về Quạ Đen, anh ta biết tên tiểu tử này nhất định đang ủ mưu gì đó, nên cũng yên tâm phòng ngự. Ngoài ra, anh ta cũng chẳng còn sức lực nào khác.

Tình cảnh của Yến Nhị Lang thì lại có qua có lại hơn nhiều. Tuy tổng thể ở thế yếu, nhưng vẫn còn sức phản kháng – đây là do hắn tự chuốc lấy!

Khi Lý Tích rời đi, vòng tròn bốn ý cảnh của Yến Nhị Lang đã cố ý để lại một khoảng trống cho các Vô Thượng tu sĩ đến rèn luyện. Thực tế, cũng có một ý thức Vô Thượng gia nhập vào đó, nhưng kẻ này lại cực kỳ gian xảo!

Ý thức Vô Thượng này cố ý tỏ ra yếu thế, thậm chí còn phối hợp với Yến Nhị Lang cắn nuốt một đạo ý cảnh Sinh Tử khác. Đồng thời với việc pháp tắc của Yến Nhị Lang lớn mạnh, một ý thức Vô Thượng khác cũng gia nhập chiến đoàn.

Thế nên, trong vòng luẩn quẩn của Yến Nhị Lang, hắn phải đối mặt với hai ý cảnh tự nhiên và hai ý thức của Vô Thượng tu sĩ!

Điều này thực ra cũng là thứ mà hắn theo đuổi. Ổn định thường sẽ không mang lại thu hoạch lớn. Giờ đây, nuốt được một đạo ý cảnh Sinh Tử khác, lại có thể tranh hùng với hai ý thức Vô Thượng, đây mới chính là sự tôi luyện tốt nhất.

Một người muốn đánh, một người muốn bị đánh!

Tất cả nội dung bản văn này được xuất bản dưới sự bảo trợ của truyen.free, với mọi bản quyền được bảo lưu nghiêm ngặt.