Trong những va chạm ý cảnh ngày càng kịch liệt, đột nhiên, Ngũ Hành ý cảnh dường như không chịu nổi sự hao mòn từ bốn đạo ý cảnh khác, đang nhanh chóng suy sụp. Đây là biến hóa trong chớp mắt, chưa kịp để hai vị Vô Thượng tu sĩ phản ứng, Ngũ Hành đã chôn vùi. Một ý cảnh mới đột nhiên xuất hiện, đó chính là Âm Dương ý cảnh!

Âm Dương vừa hiện, tự nhiên dung hợp với Thái Cực, hai cảnh hòa làm một, ý cảnh đại thịnh!

Ý cảnh tự nhiên tồn tại trong không gian cũng có những đặc tính riêng. Ví như Âm Dương, nhiều đạo Âm Dương ý cảnh vốn sẽ nuốt chửng lẫn nhau để cường hóa – bản chất của chúng là không thể cùng tồn tại. Thế nhưng, khi tranh giành với các đại đạo ý cảnh khác, chúng lại bản năng nhất trí hành động chống lại bên ngoài, đó là con đường sinh tồn của ý cảnh tự nhiên!

Thái Cực, Âm Dương, là hai đại đạo có bản chất gần gũi nhất trong vô vàn ý cảnh tồn tại trong không gian, có chung nguồn gốc sâu xa, tương hỗ như nhân quả trong ngoài. Vì vậy, đây cũng là ý cảnh đại đạo mà Lý Tích dễ dàng nương tựa nhất trong trạng thái hiện tại. Ý thức của hắn trong nháy mắt chuyển hóa thành pháp tắc Âm Dương, quả thực là hai chọi một, mục tiêu trực chỉ Đạo Đức đại đạo!

Sự phối hợp giữa các ý cảnh, khó nói dễ hay khó. Nó không giống như thế giới tu sĩ chiến đấu thực tế, nơi có thể phối hợp bước đi, giao tiếp để cùng tiến thoái. Mà khi tu sĩ hóa thân pháp tắc, trừ khi các pháp tắc đồng nguyên đồng chất, nếu không chúng vốn dĩ đã đối địch và bài xích lẫn nhau, điều này không liên quan gì đến nguyện vọng của tu sĩ.

Ngay lúc này đây, việc muốn phối hợp Đạo Đức ý cảnh và Tịch Diệt ý cảnh là bất khả thi. Chúng vốn dĩ là hai thực thể khác biệt hoàn toàn về bản chất, không thể cùng tồn tại, vậy thì làm sao có thể phối hợp?

Tịch Diệt ý cảnh muốn thông qua việc gia tăng áp lực lên Âm Dương ý cảnh để giảm bớt gánh nặng cho Đạo Đức ý cảnh, đây là sự trợ giúp duy nhất mà nó có thể mang lại. Thế nhưng, khi Tịch Diệt gia tăng sức mạnh, đồng thời Thái Cực và Sinh Tử cũng tự động tăng cường theo, điều này có nghĩa là tất cả các ý cảnh đều rơi vào tình thế nguy hiểm hơn. Điều này khiến vị tu sĩ đang điều khiển Tịch Diệt ý cảnh không dám mạo hiểm quá mức, bởi vì đây là một vòng tuần hoàn khép kín: sức mạnh hắn tăng thêm, cuối cùng sẽ bằng một cách nào đó quay ngược lại tác động lên chính bản thân hắn!

Đối với Đạo Đức đại đạo, Lý Tích, người đã ấp ủ mưu đồ từ lâu, chủ động xông trận!

Đây không phải cuộc đối đầu sức mạnh, thậm chí không phải cuộc đấu tranh giành được mất cục bộ, mà là cuộc so tài về quy tắc, về chế độ, về nhận thức!

Thoắt ẩn thoắt hiện, nhưng cực kỳ chí mạng!

Cũng như việc so sánh các chế độ xã hội, các hệ thống thế giới của những người đến từ các thế giới hay xã hội khác nhau. Một khi tín ngưỡng của một bên sụp đổ, mọi thứ sẽ tan biến!

Động tác đầu tiên của Lý Tích là chấp nhận trong ý thức – chấp nhận hệ thống đạo đức mà đối phương đã dựng xây!

Tại sao lại không chấp nhận? Một hệ thống xã hội có đạo đức lẽ ra phải tốt hơn những thế giới hỗn loạn trật tự, khiến nhân loại có pháp luật để tuân theo, có chế độ để làm theo, có đạo lý để giữ gìn, có đức hạnh để tích lũy!

Đây là điều tất yếu cho sự phát triển của xã hội loài người! Không thể thiếu!

Vì vậy, hãy chấp nhận nó!

Động tác thứ hai của Lý Tích là chất vấn trong ý thức: liệu có tri hành hợp nhất?

Đương nhiên là không thể hợp nhất! Trong vũ trụ này, mấy ai thực sự làm được tri hành hợp nhất?

Nhất là khi các quy tắc đạo đức quá nghiêm ngặt, thì càng xuất hiện nhiều kẻ "treo đầu dê bán thịt chó"! Ngược lại, những kẻ được gọi là tà tu, những người sống phóng khoáng, không cầu thành chính quả, lại dễ dàng đạt được tri hành hợp nhất hơn, với lý niệm và hành vi gần như không có sai lệch.

Điều này không phải để coi thường những người có đạo đức, mà là nếu ngươi đặt đạo đức lên quá cao, xây dựng nó quá hoàn mỹ, thì ngược lại đó sẽ là một nhiệm vụ bất khả thi!

Nghiêm khắc với người khác, khoan dung với bản thân, là lựa chọn tất yếu của tuyệt đại đa số người. Ở thế giới phàm nhân, điều này không có gì, mọi tầng lớp thống trị đều có cái "đức hạnh" này. Nhưng nếu là tu sĩ, dựa vào năng lực đọc sách để xây dựng đạo đức, một khi có tì vết, sẽ trở nên chí mạng!

Sau đó, hãy chất vấn nó!

Động tác thứ ba của Lý Tích là chuyển đổi Âm Dương, chứng thực đạo lý về thật giả!

Bất kỳ sự vật nào cũng có Âm Dương: tốt xấu là Âm Dương, béo gầy là Âm D��ơng, thật giả cũng là Âm Dương!

Cuối cùng, hãy chứng minh nó!

Nếu vị tu sĩ này sau khi tự học Đạo Đức ý cảnh có thể làm được tri hành hợp nhất, và Lý Tích không thể chứng thực thật giả, thì Lý Tích sẽ bị tiêu diệt! Còn nếu hắn không thể hợp nhất, thì vị Vô Thượng tu sĩ kia sẽ thất bại!

Ba bước, liên hoàn chí mạng! Đầu tiên chấp nhận đạo đức, dựng lập gốc rễ; tiếp theo chất vấn tri hành, rút bỏ nền tảng; sau cùng chứng thực thật giả, đoạt lấy ý chí!

Với ba chiêu ấy, Đạo Đức ý cảnh bật ra tiếng kêu khe khẽ nghẹn ngào. Cái ý cảnh pháp tắc tưởng chừng không thể phá vỡ ấy, trong nháy mắt tan thành mây khói, không còn một chút khoảng trống nào để né tránh. Ngươi tạo dựng đạo đức, đến cả bản thân cũng không làm được, thì còn có ý nghĩa tồn tại gì?

Linh đăng của Vô Thượng sơn môn, lại tắt thêm một chiếc!

Khi ý thức của Lý Tích chứng thực được thật giả, không chút do dự, Âm Dương ý cảnh đột ngột tan biến. Hư không liền sản sinh một điểm hủy diệt, trong khoảnh khắc, nó lại chuyển hóa thành một đạo Hủy Diệt Pháp Tắc, quay đầu cấp tốc xâm nhập Thái Cực!

Vốn là năm đạo ý cảnh, Đạo Đức chôn vùi, liền chỉ còn bốn đạo. Lý Tích lại thay đổi pháp tắc, ngay lập tức, tình thế đã trở thành Thái Cực phải đơn độc đối đầu với ba ý cảnh sát phạt: Sinh Tử, Tịch Diệt và Hủy Diệt. Dưới áp lực đó, Thái Cực đồ điên cuồng v���n chuyển. Đạo ý cảnh tự nhiên này cảm nhận được nguy hiểm, liền bất chấp tất cả, kéo ba đạo ý cảnh sát phạt kia vào bên trong Thái Cực đồ thần diệu huyền ảo, nhất thời không thể thoát ra!

Ở trong Thái Cực đồ, ba đạo ý cảnh biểu hiện không giống nhau. Sinh Tử ý cảnh vốn là ý cảnh tự nhiên, mỗi khi bị kéo vào, đương nhiên là phản kháng kịch liệt, sẵn sàng "cá chết lưới rách". Tịch Diệt ý cảnh do vị Vô Thượng tu sĩ kia hóa thành, thấy đồng môn đạo tiêu chết thảm trước mắt, làm sao có thể giữ được tâm tình bình tĩnh? Y chỉ nghĩ làm sao thoát thân.

Còn Hủy Diệt ý cảnh thì ở trong đó châm ngòi thổi gió, chỉ sợ cuộc tranh đấu không đủ kịch liệt, giao thủ không đủ sâu sắc. Nó vốn rất quen thuộc với Thái Cực ý cảnh, cho nên dù cả ba ý cảnh đều đối mặt cùng một áp lực, nhưng chỉ có nó cảm thấy thoải mái nhất.

Tịch Diệt và Hủy Diệt, tuy chỉ kém một chữ, nhưng bản chất của chúng lại hoàn toàn khác biệt.

Tịch Diệt, dịch từ nghĩa Niết Bàn, tên gọi đầy đủ hẳn là: viên mãn, thanh tịnh, tịch diệt, chỉ toàn là vui sướng. Trên thực tế, nó hẳn là một thể dung hợp giữa Đạo gia và Phật môn.

Tịch là yên tĩnh, diệt là diệt trừ phiền não vọng tưởng. Trong Phật môn, nó cũng không phải là từ đồng nghĩa với cái chết, chỉ có điều sau khi Phật – Đạo dung hợp, nó cũng miễn cưỡng được xem là một loại đạo sát phạt. Đối ngoại thì sát phạt, đối nội lại là tĩnh lặng!

Nó không phải là không còn gì cả, mà là sự tĩnh lặng tuyệt đối, đi vào trạng thái bất sinh bất diệt.

Tịch Diệt và Thái Cực đều là ý cảnh phòng ngự cực kỳ biến thái trong các đại đạo ý cảnh. Thái Cực phòng ngự dựa vào sự chuyển đổi của bát quái âm dương, là một kiểu phòng ngự động thái cực hạn. Mà Tịch Diệt, khi tác dụng lên bản thân, thì tiến vào sâu bên trong trạng thái bất sinh bất diệt, là một kiểu phòng ngự tĩnh thái cực hạn!

Nhận thức được nguy hiểm cận kề, vị Vô Thượng tu sĩ này không chút do dự mà tự mình tĩnh lặng. Đây là trạng thái phòng ngự mạnh nhất của hắn, ngay cả Thái Cực đồ cường đại đến mấy cũng không thể làm gì được hắn. Không có chỗ nào để trốn thoát, trong không gian Ý Cảnh, ý cảnh hiện hữu khắp mọi nơi, làm sao có vị trí an toàn?

Chỉ có thể tự mình tĩnh lặng, chờ đợi đồng môn chi viện. Đây là lựa chọn rất sáng suốt. Trong không gian Ý Cảnh này, hắn còn có bốn người đồng bạn. Trong không gian chân quân ở tầng tiếp theo, cũng có hai người trợ giúp. Chỉ cần hắn có thể bảo vệ được một điểm linh tính của bản thân, trong không gian Ý Cảnh này, sẽ không ai có thể tổn thương được hắn!

Còn về kẻ địch đáng sợ này, cho đến bây giờ, hắn đã biến đổi ba loại ý cảnh đại đạo: Ngũ Hành, Âm Dương, Hủy Diệt – đây đã là giới hạn lớn nhất của hắn rồi phải không? Ý cảnh đâu phải rau cải trắng mà có thể nắm giữ vô hạn và duy trì ở tiêu chuẩn cực cao? Vì vậy, ý cảnh thực sự uy hiếp đến hắn chưa chắc sẽ xuất hiện!

Lý Tích nhận thấy vị tu sĩ này tự mình tĩnh lặng, không khỏi mỉm cười, đây chính là mục đích của hắn!

Ý cảnh lại biến đổi, chuyển thành Âm Dương. Mượn một chút lực đã thoát ra khỏi vòng vây của Thái Cực.

Lại biến, h��a thân thành Lôi Đình! Từ trên trời giáng xuống.

"Răng rắc" một tiếng, giáng xuống. Vị tu sĩ đang tự mình tĩnh lặng kia giờ đây vĩnh viễn không thể tỉnh lại – không biết có phải bất diệt hay không, nhưng chắc chắn là bất sinh!

Vị Vô Thượng tu sĩ ấy dù tính toán ngàn mưu vạn kế cũng không ngờ người này lại nắm giữ ý cảnh đại đạo thứ tư, hơn nữa lại là khắc tinh lớn nhất của Tịch Diệt ý cảnh – Lôi Đình!

Mọi quyền lợi liên quan đến phiên bản chỉnh sửa này đều thuộc về truyen.free, một sự cam kết cho những giá trị được sáng tạo.