Lý Tích ngồi ngay ngắn trong động phủ, chìm tâm liễm khí, quy về đại tịch. Trên đỉnh đầu, chỗ Bách Hội, một tiểu nhân trần truồng cao khoảng ba tấc do dự hiện ra, hình dáng, tướng mạo, cử chỉ đều giống y hệt hắn.

Tiểu nhân kia hướng về bản thể đang ngồi thiền mà chắp tay hành lễ một cái, rồi bước những bước ngắn trong động phủ, cảm nhận linh cơ, thể ngộ thiên địa.

Nguyên Anh của Lý Tích, nếu phân loại theo hình thái, hẳn thuộc về ngũ hành anh, hơn nữa, lại là dạng ngũ hành hợp nhất Nguyên Anh đỉnh cấp.

Trong tu chân giới, tu sĩ có vô số lựa chọn và loại hình khi kết anh. Bỏ qua những dạng khổ anh, khóc anh không có sự giúp đỡ của giới ngoại chi linh thì không nói làm gì, ngay cả Nguyên Anh được hình thành nhờ ngoại linh khí trong điều kiện bình thường cũng có sự phân chia về phẩm chất và thuộc tính.

Phổ biến nhất là Nguyên Anh không có thuộc tính, đây cũng là dạng mà phần lớn tu sĩ Nguyên Anh đạt được. Không phải họ không muốn có thuộc tính, mà là không thể làm được! Theo những gì Lý Tích từng tiếp xúc, như Hoài Tố của Âm Phù đạo, Hà Phạm của Thái Thanh Ma phái, Bạch Ba của Nghịch Thiên tông, và cả phần lớn các chân nhân nội ngoại kiếm của Hiên Viên, kỳ thực đều là dạng Nguyên Anh "bảng trắng" này.

Nguyên Anh "bảng trắng" cũng không có gì là không tốt, không hề ảnh hưởng đến tuổi thọ. Trái lại, vì bản thân Nguyên Anh không có thuộc tính nên có thể tiếp nhận các công pháp bí thuật rộng rãi hơn mà không bị bất kỳ giới hạn nào. Nói tóm lại, vì là một trang giấy trắng nên nó ẩn chứa vô số khả năng.

Cao cấp hơn là Nguyên Anh có thuộc tính, loại hình này cực kỳ phong phú. Chỉ riêng Ngũ Hành thôi đã có Kim Anh, Thổ Anh, Thủy Anh, Mộc Anh, Hỏa Anh, chưa kể đến các dạng Biến Dị Anh như Phong Anh, Lôi Anh, thậm chí là Tổ Anh Ngũ Hành hợp nhất như của Lý Tích.

Về mức độ khó dễ, dĩ nhiên đơn thuần Ngũ Hành Anh tương đối dễ hơn một chút, Biến Dị Anh sẽ rất khó, và khó khăn nhất chính là Tổ Anh như Lý Tích. Tiền đề cơ bản để kết anh dạng này là trước khi đột phá cảnh giới phải hoàn toàn lĩnh ngộ bản chất của ngũ hành, nói một cách dễ hiểu hơn theo một tiêu chuẩn dễ hình dung thì, ngươi phải thông thạo toàn bộ Ngũ Hành Độn. Điều này, phần lớn tu sĩ Nguyên Anh đều không làm được, huống chi là Kim Đan tu sĩ với sinh mệnh ngắn ngủi và thời gian hữu hạn. Bởi vậy, nó chỉ là tồn tại trên lý thuyết.

Thuộc tính không chỉ giới hạn ở Ngũ Hành, mà vô cùng phức tạp, kỳ quỷ khôn lường. Cái gọi là "Ba ngàn Đại Đạo, tám trăm Bàng Môn", câu nói này không chỉ là lời bông đùa mà còn ngụ ý rằng có vô vàn, thậm chí nhiều hơn thế nữa các thuộc tính. Ngay cả từ chín đạo thống chi nhánh của Linh Lung đạo cũng có thể thấy được các thuộc tính đạo thống chủ lưu trong thế giới tu hành: Âm Dương, Ngũ Hành, Pháp Thiên Hỗn Độn, Tam Sinh Thời Gian, Tiêu Dao Không Gian, Tu La Bất Tử, Sinh Tử Nhân Quả, Bản Ngã Bất Hủ. Có thể nói, ngoài Kiếm Đạo, tất cả những thứ khác đều có các thuộc tính đạo thống phi phàm.

Các thuộc tính đạo thống tuy vô số, nhưng kỳ thực giữa chúng không hề có sự phân chia tốt xấu, cao thấp. Chúng tựa như cái bàn và cái ghế, làm sao bạn có thể nói cái nào hữu dụng hơn được? Tác dụng khác biệt, mỗi vật có một loại riêng biệt mà thôi.

Ưu thế của Nguyên Anh có thuộc tính nằm ở chỗ, trong phạm vi thuộc tính của mình, sự lĩnh ngộ công pháp và uy lực thuật pháp sẽ sắc bén hơn nhiều so với Nguyên Anh phổ thông. Chẳng hạn, Thủy hệ thuật pháp của tu sĩ Thủy Anh sẽ mạnh mẽ hơn, khả năng không gian na di của Nguyên Anh thuộc tính không gian sẽ vượt xa và có tần suất liên tục nhanh hơn so với các tu sĩ khác, v.v...

Tuy nhiên, Nguyên Anh có thuộc tính không phải không có nhược điểm. Khả năng thích ứng của chúng tương đối kém, bởi vì Nguyên Anh đã có thuộc tính nên về cơ bản đã định hình phương hướng tu luyện của tu sĩ, khó lòng thay đổi tùy tiện. Việc chuyển tu sang hướng khác thường chỉ thành công một nửa, và chắc chắn không thể linh hoạt, đa dụng như Nguyên Anh "bảng trắng".

Trong Tu Chân giới, trên thực tế không có gì là tuyệt đối tốt hay tuyệt đối xấu. Nhìn nhận vấn đề từ các góc độ khác nhau sẽ cho ra những kết luận khác nhau. Đương nhiên, xét về tổng thể, nếu Nguyên Anh có thuộc tính có thể phát huy tối đa thuộc tính của mình thì quả thực là điều mà Nguyên Anh phổ thông khó lòng sánh kịp.

Ngũ Hành là một trong những thuộc tính chủ lưu quan trọng bậc nhất, con đường tu luyện của nó rộng rãi hơn rất nhiều so với các thuộc tính khác, là nền tảng của Đại Đạo. Theo Lý Tích thấy, ý nghĩa của ngũ hành anh này có lẽ mạnh hơn nhiều so với việc tạo ra một Nguyên Anh thuộc tính cao siêu nhưng khó hiểu.

Nền tảng, vĩnh viễn không sợ quá vững chắc; có nền tảng vững chắc mới có thể dựng nên công trình hùng vĩ nhất!

Tiểu nhân kia bay vút lên, chập chờn lướt ra khỏi động phủ. Chỉ ở Hào Sơn, trong nội địa của Hiên Viên Kiếm Phái, hắn mới dám phóng túng như vậy, để Nguyên Anh mới sinh tiếp xúc với vẻ đẹp bên ngoài.

Rất lâu sau, khi hứng thú đã vơi, tiểu nhân liền trèo lên đỉnh đầu Lý Tích và hóa vào trong.

Tiếp đó, Lý Tích lấy ra viên kiếm hoàn màu nâu xanh, đây là thành quả lớn thứ hai hắn đạt được sau khi đạt cảnh giới hậu kỳ.

Năm kiếm linh đã dung hòa làm một, không còn phân biệt. Giờ đây, Vô Phong không còn là Vô Phong, Thanh Độn cũng chẳng còn là Thanh Độn, mà là một thực thể hoàn toàn mới. Nhất thời không nghĩ ra được cái tên nào hay, hắn tạm gọi nó là Ngũ Hành Kiếm Hoàn vậy.

Bên trong Ngũ Hành Kiếm Hoàn, ngũ hành không thực sự hòa tan hoàn toàn vào một thể. Nếu quả thật như vậy, e rằng nó đã trở thành một phế hoàn vô dụng. Thực tế, bên trong Ngũ Hành Kiếm Hoàn, ngũ hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ vẫn lưu chuyển, bổ sung lẫn nhau, tương sinh tương khắc, hệt như Ngũ Hành Sơn trước kia. Việc ứng dụng Ngũ Hành Kiếm Hoàn sẽ còn cần rất nhiều thời gian để thích nghi...

Khi phát kiếm, nên chọn một thuộc tính duy nhất, hay có thể tùy ý chuyển đổi trong quá trình công kích?

Ý cảnh Sát Lục kiếm ý làm thế nào để dung hợp?

Bí ki��m không gian phải ẩn mình ra sao?

Liệu có thể trong quá trình phi kiếm, dựa vào sự biến hóa của ngũ hành để mượn sức sông núi đại thế?

Kiếm quang phân hóa làm thế nào để điều phối, liệu có thể khiến hàng ngàn đạo kiếm quang đều theo ý mình mà phát ra Ngũ Hành Kiếm Trận?

Các bí pháp kiếm thuật của mình sau khi kiếm hoàn thay đổi cần phải thích nghi và biến hóa ra sao?

Lôi Đình Sát Kiếm sẽ bị ảnh hưởng như thế nào sau lần biến đổi này?

...

Có rất nhiều điều cần tự mình tìm tòi, mà đó vẫn chưa phải là tất cả!

Hướng đi nào cho độn thuật? Tu sĩ đạt đến Nguyên Anh đã có khả năng na di không gian cơ bản. Vậy, nên đơn thuần tu luyện một môn na di thuật, hay trực tiếp thử thách Ngũ Hành Na Di trên cơ sở Ngũ Hành Độn?

Về rèn thể, từ khi tu luyện thành công Lôi Hỏa Rèn Kim Thân, hắn đã đạt tới cảnh giới Kim Cương Bất Hoại, Kim Cốt Lôi Luyện. Hiện tại đang dừng lại ở cảnh giới thứ ba là Tam Bảo Luyện Thể. Tiến độ này đối với cảnh giới của hắn mà nói là hơi chậm. Hiện tại, hắn đang thừa dịp cơ hội đột phá cảnh giới này để thừa thắng xông lên, tu thành cảnh giới thứ tư – Thiên Địa Hồng Lô!

Lão đạo Trần Duyên đã tặng cho hắn bộ Quá Khứ Vị Lai Kinh. Trước kia vì cảnh giới chưa đủ, khi tu luyện thường không thể lĩnh hội được. Giờ đây cấp độ đã tăng lên, có sự lý giải sâu sắc hơn về căn bản của Đại Đạo, liệu có nên tăng tốc tu hành phương diện này?

Cho dù là những thứ cao siêu như không gian, thời gian, âm dương, nhân quả, vận mệnh, v.v., đến cảnh giới Nguyên Anh này cũng là lúc cần phải chú trọng một chút. Nếu không, lỡ gặp phải kẻ sở hữu Nguyên Anh có thiên phú cường đại thì dù có giết cũng chẳng thể diệt được!

Và còn rất nhiều điều khác nữa: Nguyên Anh hóa thân? Nâng cấp toàn diện Kiếm Tâm Thông Minh? Hay tìm kiếm thêm nhiều ý cảnh khác?...

Cuối cùng, Lý Tích đưa ra quyết định: trước khi triệt để thấu hiểu những điều cốt lõi mang tính nền tảng này, tạm thời sẽ không đến Hiên Viên Kiếm Các để tìm kiếm kiếm pháp bí thuật mới.

Tham lam là điều tối kỵ của tu sĩ. Ngay cả với tâm tính vững vàng của hắn, nếu thực sự đến Kiếm Các và nhìn thấy những kiếm thuật cao thâm hoa mắt hỗn loạn kia, liệu hắn còn có thể bình tâm mà củng cố nền tảng hay không, điều này thật khó nói!

Phiên bản chuyển ngữ này là thành quả của truyen.free và thuộc quyền sở hữu của họ.