Tuyền Chiếu là gì? Khai Quang là gì? Nếu không tự mình trải nghiệm, thật khó để có một khái niệm chính xác.

Nếu ví trung đan điền như một vật chứa, thì ngay khi bắt đầu rót vào tia pháp lực đầu tiên, tu sĩ đã bước vào cảnh giới Tuyền Chiếu.

Cảnh giới Tuyền Chiếu là quá trình không ngừng rót pháp lực vào đan điền, khi pháp lực tuôn chảy, chiếu rọi đan đình. Khi pháp lực tích lũy, đến mức lấp đầy đan điền khoảng 60-70%, nó sẽ ngừng tăng trưởng. Điều này là do một bích chướng đạo pháp đặc thù tồn tại trong đan điền, mà tu sĩ thường gọi là "khai quang bích chướng". Lý Tích có chút tò mò về thời điểm bích chướng đạo pháp này xuất hiện. Sau khi suy diễn, kết quả không nằm ngoài dự đoán: 0.618 chính là tỉ lệ vàng...

Đột phá bích chướng đạo pháp này sẽ đưa người ta vào cảnh giới Khai Quang. Phương pháp rất đơn giản: ngưng luyện pháp lực. Mỗi môn phái đều có bí quyết ngưng luyện pháp lực riêng trong công pháp cơ bản của mình, chẳng hạn như Tân Nguyệt Sơ Nguyệt Hành Khí Quyết. Quá trình ngưng luyện này không được xem là quá khó khăn trong con đường tu đạo của nhân loại; phần lớn tu sĩ đều có thể thuận lợi đột phá và trở thành tu sĩ Khai Quang. Tùy theo thuộc tính ngũ hành khác nhau của tu sĩ, pháp lực sau khi ngưng luyện sẽ hiện ra quang mang với màu sắc riêng biệt. Vì vậy, cảnh giới này được gọi là Khai Quang cảnh, mang ý nghĩa "chợt khai thiên môn, Ngũ Hành hiện quang" (mở cửa trời, ngũ hành hiện sáng).

Tu hành đều đi từ dễ đến khó, việc rót pháp lực vào đan điền cũng không ngoại lệ. Khi đã nhập cảnh Khai Quang, việc tu luyện pháp lực trở nên khó khăn gấp bội, bởi vì tu sĩ buộc phải vận chuyển công pháp để pháp lực trở nên ngưng luyện hơn nữa mới có thể rót vào đan điền, cho đến khi đan điền bão hòa. Giai đoạn cuối của quá trình này chính là ác mộng của nhiều tu sĩ; để cầu pháp lực đan điền đạt đại viên mãn và có được cơ hội Trúc Cơ, các tu sĩ không thể không dùng một lượng lớn đan dược, tiêu tốn vô số tài nguyên hòng tiến thêm. Mỗi một tia pháp lực ngưng luyện cao độ đều vô cùng quý giá, là thành quả của vô số ngày đêm khổ luyện...

Lý Tích không biết khi Trúc Cơ sẽ như thế nào, nhưng đối với cảnh giới Khai Quang, việc đột phá của hắn không hề gặp chút khó khăn nào, hay nói đúng hơn, dường như nó đã trôi qua một cách vô thức, tựa như, có lẽ, rất có thể là như vậy... Sau đó, hắn mới nhận ra mình đã là một tu sĩ Khai Quang cảnh. Vì sao lại đơn giản đến thế? Lý Tích cũng có phán đoán của riêng mình: «Hoàng Đình Nội Cảnh Kinh» vốn dĩ đã tu luyện pháp lực đạt đến mức độ ngưng luyện cao, nên cái gọi là bích chướng đạo pháp kia đối với hắn căn bản không hề tồn tại. Công pháp của tu sĩ Thượng Cổ vốn dĩ bá đạo như vậy, thời đó nào có Tuyền Chiếu hay Khai Quang cảnh, trực tiếp luyện khí rồi thẳng tiến Trúc Cơ...

«Bạch Tượng Lục Nhĩ Thuật» Lý Tích vẫn luôn tu luyện, nhưng tiến độ khá chậm. Điều này phù hợp với phán đoán của Hoàng đạo nhân về loại thuật pháp này. Loại lục thức chi thuật phụ trợ này vốn dĩ cần sự kiên nhẫn lâu dài mới có thể mang lại hiệu quả. Lý Tích tự mình trải nghiệm và tính toán ra kết quả: mười năm, tám năm có lẽ có thể tiểu thành, trăm năm sau cũng có thể đại thành? Nếu như còn sống đến lúc đó thì sao...

Khi đã hiểu rõ tính chất đòi hỏi kiên nhẫn của lục thức chi thuật, đương nhiên không thể cứ luyện xong một môn rồi mới luyện môn tiếp theo, mà phải kề vai sát cánh tu luyện đồng thời mới là vương đạo. Thế là Lý Tích lại tốn ba khối cực phẩm linh thạch để mua pháp môn thính hương tinh xảo, rồi bắt đầu tu luyện. Như vậy, lục thức thuật của hắn đã có Nhĩ Thức, Tị Thức và Thiệt Thức. Nhãn Thức quá đắt, tạm thời không mua nổi; thần thức thì chưa Trúc Cơ nên không luyện được. Giờ chỉ còn lại Thân Thức thuật, nhưng nhiều cửa hàng ở Hiên Viên thành lại không có hàng.

Sống hai đời, hắn quá rõ ràng một điều: loại tên lửa nào là lợi hại nhất? Trước hết phải nhìn xa, tiếp theo phải ngắm chuẩn, sau cùng là khả năng bám theo mục tiêu, rồi mới tính đến đương lượng uy lực của quả đạn... Phi kiếm cũng vậy, muốn trở thành một kiếm tu xuất sắc, việc nhìn xa, ngắm chuẩn và khả năng bám theo mục tiêu tuyệt đối là then chốt. Mà lục thức chi thuật chính là nền tảng cơ bản. Hắn không quan tâm các tu sĩ khác có luyện trọn vẹn bộ lục thức hay không. Với trận dẫn linh cải tiến vượt trội trong tay, Lý Tích không lo ngại về việc tăng trưởng tu vi, cũng không cần hao phí nhiều thời gian luyện đan, vẽ phù hay kiếm linh thạch. Do đó, toàn tu lục thức chính là lựa chọn tất yếu...

Đặc điểm lớn nhất trong tính cách của Lý Tích là tính mục đích. Mọi thứ hắn làm đều vì mục tiêu trở thành kiếm tu mà nỗ lực và chuẩn bị... Còn những thứ như Hỏa Cầu Thuật, Băng Chùy Thuật, Thủy Tiễn Thuật, Thổ Tường Thuật các loại thuật pháp cấp thấp đó, học chúng để làm gì? Kiếm tu chính là kiếm tu. Nếu học quá nhiều thuật pháp mà không thể toàn tâm toàn ý nghiên cứu chúng, thì khi thi triển ra cũng chỉ là những sản phẩm yếu kém, không bằng một kiếm phủ đầu dứt khoát, thống khoái và mau lẹ. "Chuyên một đường mạnh hơn đủ thứ lặt vặt" – Lý Tích vẫn luôn cho là như vậy...

***

"Trà này xuất từ Vân Hãn tây lĩnh, nảy mầm vào Xuân phân, đâm chồi vào Hạ chí, đến cuối thu mới hái. Dùng nước tuyết trên đỉnh Hiên Viên đun sôi, chần trà sơ qua, rồi ngâm nước ấm một lúc là ngon nhất. Tên là Mông Đỉnh Mầm Tuyết. Tiên sinh xin dùng thong thả..." Vệ tiểu nương tử quỳ gối trước án, ngồi đối diện Lý Tích, hai tay nâng chén trà ngang đầu, vô cùng cung kính đặt trước mặt Lý Tích. Thân thể nàng hơi nghiêng về phía trước, chiếc áo choàng bằng gấm thêu đặc trưng của Tây Xương ôm lấy vóc dáng, để lộ rõ đường cong sau lưng, đặc biệt là phần mông căng tròn, cực kỳ câu hồn phách người...

Lý Tích nào biết gì về trà đạo. Dù là kiếp trước hay kiếp này, thân phận th���t sự của hắn chẳng qua chỉ là một gã thô lỗ mà thôi. Cũng như hiện tại, thứ hắn nhìn nhiều hơn là tư thái đẫy đà của tiểu nương tử, chứ tuyệt nhiên không phải thứ trà Mông Đỉnh Mầm Tuyết gì đó. "Cô nương khách khí quá rồi. Tôi không biết trà đạo, chỉ cảm thấy nơi đây có thể giúp tôi thả lỏng tâm tình cực độ... nhưng tôi cũng không dám nhận sự chiêu đãi hết lần này đến lần khác của cô nương..."

Hai người đã có duyên gặp mặt một lần ở Tây Xương. Lý Tích đến đây nhiều lần, nên đương nhiên không thể mãi là người qua đường của nhau. Quen biết là duyên, tương kiến là phận. Với nhãn duyên từ lần đầu gặp mặt, hai người dần dà trở nên quen thuộc. Mặc dù cả hai đều có tính cách lạnh lùng, chỉ giữ quan hệ xã giao nhạt nhòa, nhưng Lý Tích vẫn biết vì sao Vệ tiểu nương tử lại đến Hiên Viên thành.

Hóa ra, sau khi Lý Tích rời khỏi Tây Xương vào dịp Tết Hoa Đăng tháng sáu, Chu gia tử, vì không tìm được Lý Tích — người đã từng không nể mặt hắn mà kiên trì bảo vệ Vệ tiểu nương tử khỏi bị gán cho Ngụy Quốc Quang — đã trút hết cơn giận lên Vệ gia. Liên tục giở trò vặt vãnh, khiến việc kinh doanh của Vệ gia ở Tây Xương suy sụp trầm trọng, đứng trước nguy cơ sụp đổ. Ai ngờ, vị sư huynh đồng môn của phụ thân Vệ tiểu nương tử lại trở về Tây Xương thành. Dưới sự can thiệp của vị sư huynh này, nhà họ Chu buộc phải nhượng bộ. Nhưng Vệ tiểu nương tử, qua những năm tháng chịu đựng tủi nhục, đã sớm nhìn thấu bản chất xã hội. Nàng nhân cơ hội phụ thân có sư huynh đồng môn ở đó, quả quyết bán sạch gia sản, chia cho những tộc nhân như hổ đói chầu chực bên ngoài, còn mình thì chỉ mang theo một phần gia sản, cùng với tiểu đệ và vài lão bộc, theo sư huynh của phụ thân lên phía bắc đến Hiên Viên. Nàng chỉ để lại cho tiểu đệ vừa tuổi cảm khí một môi trường tốt hơn. Nàng đã sớm nhìn thấu, ở thế giới này, nếu không nhập đạo, cuối cùng cũng chỉ là lũ kiến hèn mọn.

"Tiên sinh thẳng thắn, không câu nệ hình thức bên ngoài, thật sự là bậc đại gia..." Vệ tiểu nương tử khẽ mỉm cười. Vị trước mắt này, ở Tây Xương thành từng là nhân vật lừng danh bốn phương, một đại thi nhân, một bậc tiền bối của Khúc gia. Sau một năm từ biệt, nàng không ngờ lại gặp hắn ở Hiên Viên thành. Nhìn trang phục của hắn, rõ ràng là đã nhập đạo tu chân, quả đúng là một nhân vật đặc lập độc hành. E rằng chỉ có những nhân vật như thế mới có thể viết ra những bài thơ từ như vậy.

"Ha ha, cô nương quá khen rồi. Chẳng qua tôi chỉ là một tán nhân tùy tính, không dám nhận danh xưng đại gia..." Lý Tích thật sự rất hổ thẹn, toàn bộ những "điểm sáng" của hắn hiện giờ đều dựa vào việc sao chép ở Tây Xương.

"Không biết tiên sinh sau khi rời Tây Xương còn có tác phẩm lớn nào nữa không? Tiểu nữ tử từ khi đọc qua đại tác của tiên sinh, giờ đọc những bài thơ từ khác đều thấy tẻ nhạt vô vị..."

"Tướng tùy tâm sinh, thơ từ cảnh thành (dáng vẻ do tâm tạo, thơ từ bởi cảnh mà thành)... Ta bôn ba khắp châu lục là vì nhập đạo, nhưng sớm đã không còn tâm tình này nữa. Hổ thẹn, hổ thẹn..."

"Đáng tiếc, liệu Tu Chân giới có xuất hiện một vị Thiên Tiên đại năng hay không thì tôi không biết, nhưng châu lục này từ nay chắc chắn sẽ thiếu đi một vị thi tiên tài hoa..." Vệ tiểu nương tử thở dài. Tu đạo hiện giờ đã chẳng còn liên quan gì đến nàng, không ngờ vị đại gia trước mắt này cũng đã bỏ văn theo đạo. Từ nay, sẽ thiếu đi biết bao bài thơ hay, thật sự đáng tiếc...

Tất cả nội dung bản dịch đều thuộc về truyen.free, xin độc giả vui lòng không chia sẻ lại khi chưa có sự đồng ý.