Lý Tích là người đầu tiên cảm nhận được ý cảnh này. Với một tu sĩ, điều này chẳng hề tốt đẹp gì. Cái lạnh buốt không chỉ làm cứng đờ thân thể hắn, mà dường như còn làm đóng băng cả tư tưởng. Đây là lần đầu tiên kể từ khi tu đạo, hắn chứng kiến một đối thủ công kích bằng ý cảnh. Hắn vốn tưởng rằng tiền lệ này sẽ rơi vào tay Liên Hoa, hoặc gã Hoa Bối kia, nào ngờ đạo nhân Thượng Thanh xa lạ này lại mang đến cho hắn một bất ngờ.

Khép hờ hai mắt, Lý Tích đón nhận sương giá, buông lỏng tâm thần. Hắn để mặc cơ thể chết lặng cứng đờ, tư duy rơi vào đình trệ, chỉ còn lại sợi bạo ngược chưa từng thỏa hiệp đang sục sôi nơi sâu thẳm linh hồn.

“Giết!”

Phi kiếm giờ đây được kích hoạt không còn từ đan điền hay ngũ huyệt như trước, cũng chẳng phải nhờ pháp lực thuần túy để khởi động. Nó trỗi dậy từ một luồng lực lượng vô danh trong cõi u minh: lực lượng giết chóc, lực lượng ý chí!

Ý cảnh va chạm cũng chính là sự va chạm của lý giải. Tiếp theo đó mới là sự va chạm của thần hồn, của pháp lực, của những đòn thế cơ bản...

Vấn đề không phải là ý cảnh nào cao cấp hơn ý cảnh nào, mà là ý cảnh có phân cao thấp hay không? Liệu có thể nói Kim quan trọng hơn Thủy? Hay Hỏa sắc bén hơn Thổ? Sát chóc, Âm Dương, vân vân, nhất định cao siêu hơn Ngũ Hành ý cảnh? Vĩnh Hằng, Bất Hủ, Hỗn Độn là những ý cảnh đứng trên đỉnh kim tự tháp tồn tại?

Một đạo lý đơn giản: không có nước thì không có vạn vật; không có giết chóc vì không có ai để giết; không có vĩnh hằng vì thế giới căn bản chẳng tồn tại!

Tất cả đều bình đẳng, chỉ khác ở chỗ có ý cảnh giỏi phá hoại, có ý cảnh giỏi tái sinh; có ý cảnh nói về cái cao xa, có ý cảnh bàn về cái thấp kém... Bởi vậy, trong Tu Chân giới, việc đánh giá cao thấp của ý cảnh thường nhấn mạnh vào sự phá hoại, tức là -- giết chóc!

Xét từ khía cạnh này, ý cảnh giết chóc quả thực mạnh hơn Băng Chi ý cảnh.

Lý Tích cảm nhận được nhiệt độ không khí quanh mình dần ấm trở lại, giá lạnh từ từ tan biến. Cơ thể hắn một lần nữa tràn đầy sức sống, tư duy cuối cùng cũng hoạt bát trở lại. Khi hắn mở mắt, phát hiện ngoài mấy trăm trượng, Chỉ Qua đạo nhân đang ngã ngồi trên đất, máu không ngừng tuôn chảy...

Lý Tích không có thói quen sau khi ra kiếm lại quan sát thương thế đối phương, nhưng khí độ và thực lực qua lời nói của vị đạo nhân này khiến lòng người kính phục. Bởi vậy, hắn cẩn thận từng li từng tí tiến lại gần đạo nhân.

Vị ��ạo nhân sắp không thể trụ được nữa. Kiếm khí do Sát Lục kiếm ý hình thành đã hoàn toàn xé nát thân thể ông, không một tấc kinh mạch nào còn nguyên vẹn. Đan điền, tinh quan, Tỳ Thổ đều như những con đê vỡ toác, tinh hoa sinh mệnh dạt dào tuôn chảy ra ngoài.

Nhìn Lý Tích tiến lại gần, Chỉ Qua đạo nhân khẽ nhếch miệng cười.

“Sát ý thật mạnh! Lão đạo tâm phục khẩu phục. Ta vốn không nên đề nghị ba chiêu định sinh tử, có lẽ hai chiêu thì tốt hơn chăng? Người tu hành không thể tự mình dồn vào đường cùng, tiếc là ta đã hiểu quá muộn... Hòa thượng thì không thể giết, nhưng có ngươi ở đây, ngươi sẽ giết nhiều hơn ta... Chết dưới kiếm thuật như thế này, không oan!”

Đạo nhân Chỉ Qua của Thượng Thanh cuối cùng đã ra đi. Ông là người tu hành có phong thái và khí chất tu sĩ nhất mà Lý Tích từng gặp kể từ khi tu đạo. Đáng lẽ nếu ông không chết, có lẽ họ đã có thể trở thành bằng hữu? Tiếc thay, không có cái gì là "nếu như" cả...

Chỉ Qua có đáng phải chết không? Có lẽ người giàu tình cảm sẽ do dự, nhưng với một tu sĩ chân chính, tình cảm chưa bao giờ là điều cần phải giàu có.

Tu hành đến bước này, không thể chỉ dựa vào yêu ghét để quyết định hành động, mà bất cứ thứ gì cản trở con đường tu hành, đều phải quét sạch! Chỉ Qua liệu có chịu nhường cơ hội hấp thu Ly Hận chi cơ không? Hắn sẽ không! Vậy nên, cứ giết!

Những hòa thượng đó đáng ghét sao? Đúng là ��áng ghét! Nhưng họ cũng chẳng qua là vì bản thân tu hành mà thôi. Trong số đó, e rằng còn không ít đại đức chi sĩ thực sự bi thiên thương người, vậy thì sao?

Đại đức thật sự, không tu chân!

Tu chân vốn là chuyện nghịch thiên, đã là nghịch thiên rồi, còn nói gì đến chuyện có nên hay không?

Lý Tích thu lại tâm tình, nhảy lên, đưa tay lấy xuống đạo Ly Hận chi cơ kia... Cuối cùng, lần này không còn ai tranh giành với hắn nữa.

...

Sau năm canh giờ kể từ khi nhóm Ly Hận chi cơ đầu tiên hạ xuống, tất cả Ly Hận chi cơ đều đã có chủ. Sở dĩ kéo dài như vậy, thật ra là vì một số tu sĩ cứ triền đấu mãi, mài mòn pháp lực nhau, chiến đấu tới khi nào mệt thì thôi. Loại tu sĩ này trong giới tu chân không hề ít.

Đạo gia thu được bao nhiêu? Phật môn giành được bao nhiêu? Đại phái bao nhiêu? Khách lẻ tẻ bao nhiêu? Chẳng ai có thể biết được. Tuy nhiên, người trong Phật môn lại biết rõ họ đã mất đi bao nhiêu người, điều này được phán đoán thông qua sự biến hóa cường yếu của trận pháp.

Phật môn mất bốn người. Đây là thành quả đạt được dưới sự trợ giúp của Đại Tu Nhĩ Quang Minh Trận. Xét thực lực chân thật của các hòa thượng, có thể hình dung được trong những cuộc tranh đoạt thang trời trước đây, họ đã ở vào tình cảnh tệ hại đến mức nào.

Hòa thượng Liên Hoa khoanh chân lơ lửng giữa không trung, trông có vẻ không vui không buồn, nhưng kỳ thực trong lòng vẫn còn chút thất vọng. Y đã lờ mờ cảm thấy rằng nguyện vọng của phật môn trước đó có phần quá lạc quan rồi.

Trong số 43 sư huynh đệ đi vào, 33 người tham gia tranh đoạt, 10 người phụ trách duy trì Đại Tu Nhĩ Trận hoạt động cơ bản. Tổn thất một phần mười, kết quả này tuy mạnh hơn nhiều so với trước đây, nhưng tuyệt đối không thể gọi là xuất sắc. Vẫn còn bốn đợt thiên cơ hạ xuống. Nếu tính theo tỷ lệ tổn thất một phần mười, cuối cùng số người có thể đến Ly Hận Thiên chỉ chưa đầy một nửa. Thành tích như vậy thực sự đáng xấu hổ.

Y đang suy nghĩ, liệu có nên tiếp tục thực hiện theo kế hoạch đã định không?

Theo kế hoạch ban đầu, sau khi đợt tranh đoạt thiên cơ đầu tiên kết thúc, đ�� tử Phật môn, bất kể có giành được thiên cơ hay không, đều sẽ mượn sự trợ giúp của Đại Tu Nhĩ Trận để tiếp tục tranh đoạt. Khi đó, việc tranh đoạt không còn vì thiên cơ nữa, mà là để tiêu diệt sinh lực của Đạo môn.

Ví dụ như hiện tại, trong số 39 hòa thượng còn lại, trừ 10 sư huynh đệ đã giành được thiên cơ và ở lại duy trì Đại Tu Nhĩ Trận hoạt động cơ bản, 29 người còn lại đều cần tiếp tục ra trận. Trong số đó, có rất nhiều người kỳ thực đã thu được thiên cơ, nắm giữ tư cách để lại đến lần sau.

Liệu nên mạnh dạn tiến công? Hay là phòng thủ bảo toàn? Đây quả là một vấn đề lớn!

Nếu mạnh dạn tiến công, có thể phát huy tối đa sức mạnh của Đại Tu Nhĩ Trận, giáng cho Đạo môn những đòn đả kích nặng nề hơn. Còn nếu bảo thủ, các sư huynh đệ đã giành được thiên cơ sẽ không còn tham gia tranh đoạt, cũng sẽ không gặp phải bất kỳ ngoài ý muốn nào, cuối cùng số người có thể lên được Ly Hận Thiên cũng sẽ nhiều hơn một chút.

Sự do dự của hòa thượng Liên Hoa xuất phát từ cái chết quá nhanh của đệ tử Phật môn đầu tiên. Điều này chứng tỏ thực lực đối thủ hoàn toàn nghiền ép hắn. Kẻ đó là ai?

Liên Hoa rà soát một lượt các Kim Đan đạo môn xuất sắc của cùng thế giới Thanh Không, phát hiện không ít người có thể làm được điều đó, nhưng có thể nhanh đến vậy thì lại không nhiều. Trong đầu y chợt lóe lên khuôn mặt của tên kiếm tu giảo hoạt kia, liệu có phải hắn không?

Sự thay đổi bất ngờ trong danh ngạch thang trời của Thiên Đảo vực thực ra không hoàn toàn do Vân Đỉnh dàn xếp, mà còn có sự trợ giúp thầm lặng từ A Đà Nan tông. Mục đích chính là để loại bỏ biến số lớn nhất trong cuộc tranh đoạt thang trời – Lý Tích. Chỉ là để mọi việc tự nhiên hơn một chút, không gây sự chú ý, nên mới thuận tiện đưa Long Quyển đạo nhân may mắn kia vào.

Chẳng lẽ gã đó cũng giống như y, còn có danh ngạch khác để sử dụng?

Hòa thượng Liên Hoa càng nghĩ càng thấy rõ, cuối cùng đã hạ quyết tâm. Y nắm giữ trụ cột trận nhãn của Đại Tu Nhĩ Trận, khống chế đại trận biến hóa mạnh yếu ba lần. Đây là một tín hiệu. Dù không th��� truyền lời trực tiếp, nhưng tín hiệu này chính là để nói cho mọi người biết -- mọi thứ như cũ!

Liên Hoa, trái với vẻ ngoài tĩnh lặng của y, lần này đã chọn con đường cấp tiến! Đây là một sản phẩm biên tập độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.