Mấy vị La Hán còn chưa kịp điều hòa hơi thở, trên mặt biển sóng cả đã cuộn trào, đồng thời thoát ra ba đầu rắn y hệt lúc nãy. Ba đầu rắn cùng lúc há miệng hút vào, luồng sức mạnh khổng lồ đó thậm chí còn mãnh liệt hơn ban nãy.

Lão hòa thượng Hạo Pháp hoàn toàn không hề e sợ. Hóa thân Kim Cương Giận Dữ của ngài vừa thoáng cái đã mọc thêm bốn cánh tay nữa, vẫn là mỗi tay tóm lấy một đầu rắn.

Lý Tích thấy vậy trong lòng bật cười. Nhìn những tượng Thiên Thủ Quan Âm, Vạn Thủ Bồ Tát được cung phụng trong chùa, hóa ra chúng không hề hư ảo. Rõ ràng, hóa thân Kim Cương Giận Dữ của Hạo Pháp e rằng cũng không chỉ dừng lại ở sáu cánh tay. Chẳng biết số lượng cánh tay này có liên quan đến cảnh giới, hay tương ứng với tu vi nữa? Chung quy lại, chẳng biết cái nào nhiều hơn, đầu rắn hay cánh tay?

Đối với loại thuật hóa hình một thân thể phối hợp hàng trăm hàng ngàn cánh tay này, Lý Tích vẫn luôn rất kỳ quái không hiểu sao bọn họ có thể giữ được thăng bằng? Chẳng lẽ không bị vướng víu, va chạm vào nhau sao? Điều này không chỉ đòi hỏi đại não phải phán đoán quỹ tích vận động của từng cánh tay trong nháy mắt, mà còn yêu cầu một năng lực phối hợp thần kinh cực kỳ cao nữa chứ?

Hoặc là, nó mô phỏng theo cơ chế điều khiển thần kinh? Nghe thật kinh tởm!

Tuy nhiên, dường như cũng không phải hoàn toàn vô dụng, chẳng hạn như khi đi vệ sinh, nếu mấy tay cùng lúc hoạt động thì có thể lau chùi, rửa sạch, lau khô, kéo quần lên, thậm chí còn tiện tay đập chết vài con muỗi nữa?

Phương thức đấu ngầm này tuy thú vị, nhưng Lý Tích vẫn cảm thấy khó tránh khỏi có chút khô khan, cứng nhắc. Cứ như những gì viết trên Dị Chí Truyện Ký, một cách máy móc, người ngươi kẻ ta, lại giống như bài đồng dao thiếu nhi: "Ngươi đập một, ta đập một; ngươi đập hai, ta đập hai..." Chẳng lẽ bọn họ lại khó lòng hiểu được thế nào là chiến đấu phi đối xứng sao?

Hạo Đức lại ném ra ba chiếc bối diệp. Lý Tích thấy vậy chỉ lắc đầu, chẳng lẽ Du Xà ngốc đến mức vừa bị thiệt đã quên rồi sao? Lại còn ngu ngốc hút những chiếc bối diệp chết người đó vào à?

Quả nhiên, khi bối diệp đến gần, Du Xà đột nhiên chuyển từ hút sang phun, thổi những chiếc bối diệp đi chẳng biết về đâu. Bảo khí ngọc bát tựa như con thuyền nhỏ giữa biển rộng, thoắt xa thoắt gần, thoắt lên thoắt xuống, chao đảo không ngừng.

Liên Hoa hòa thượng cũng không rảnh rỗi, lại thi triển Chưởng Trung Phật Quốc sở trường nhất của mình. Đây quả là một lựa chọn tồi tệ, bởi phạm vi bao trùm của Chưởng Trung Phật Quốc của hắn căn bản không đủ để bao quát toàn bộ Du Xà. Phần lớn cơ thể tên này vẫn còn ẩn mình dưới biển rộng, điều này gần như khiến nó đứng ở thế bất bại!

Cũng như dùng một sợi dây thừng để che đi ba mươi sáu ngọn núi hùng vĩ, độ khó này không phải lớn bình thường.

Liên Hoa hòa thượng hậm hực thu Chưởng Trung Phật Quốc lại, ngược lại thi triển Già Lam Đại Pháp Ấn để trợ giúp sư thúc Hạo Pháp. Phật pháp tu vi của ngài thâm hậu, Phật tính thuần túy. Từng pháp ấn được kết ra, nào là Vô Úy Ấn, Đại Tuệ Đao Ấn, Chân Ngôn Ấn, *** Ấn, Pháp Loa Ấn, Như Ý Bảo Ấn, Hư Không Tàng Ấn...

Kết ấn nhanh chóng, chuyển đổi tự nhiên, dù cho chỉ là cảnh giới La Hán, những pháp ấn đó khi xuất ra cũng đã khiến cổ rắn da tróc thịt bong. Lý Tích trong lòng không khỏi thầm khen sự cao siêu. So với phi kiếm, nếu không thi triển những kỳ thuật như Sừng Dê Thuật, Lập Hai, Hủy Tam, thì Lý Tích tự thấy công kích phi kiếm thông thường khó mà đạt được uy lực như Liên Hoa hòa thượng.

Đương nhiên, cũng không thể so sánh một cách hoàn toàn như vậy. Pháp ấn của Liên Hoa hòa thượng tuy cao minh, nhưng xét về tần suất kết ấn và số lượng, thì lại thua xa phi kiếm của kiếm tu. Đây là hai hướng thuật pháp khác nhau, ai hơn ai kém, nếu không thực sự đối đầu một trận, thì không còn cách nào khác để so sánh.

Hạo Đức cũng thay đổi thủ pháp, ngồi xếp bằng trên mây. Trong tiếng Phạn âm Phật xướng, ngài diễn hóa bốn tôn hóa thế chi pháp, lần lượt biến ra A Nan tôn giả, Mục Kiền Liên tôn giả, Long Thụ tôn giả, Pháp Hoa tôn giả. Năng lực hành động của Du Xà, cùng với ngọn hung diễm cuồn cuộn của nó, đều bị Phật quang trấn áp cực lớn.

Theo biểu hiện của hai vị Phật Đà của Đại Giác Thiền Tự, rõ ràng họ đi theo những con đường khác nhau. Hạo Pháp đi theo con đường Hộ Tự Kim Cương, thiên về thể tu, hùng dũng mạnh mẽ; còn Hạo Đức thì thuần túy là tăng nhân tu luyện, không lấy giết địch làm mục đích, thiên về độ hóa, kết giới, bày trận. Nhưng Phật gia độ hóa đối với một Hải yêu hung dữ như Du Xà có tác dụng đến đâu, e rằng chỉ có trời mới biết.

Thêm cả Liên Hoa, ba người cùng ra tay, ba đầu rắn rất nhanh đã bị kéo đứt. Nhưng Du Xà dường như không hề hấn gì, ba đầu rắn bị hủy, nó lại vươn thêm năm đầu nữa từ dưới biển lên, cứ như thể đó không phải thân thể của nó mà là một suối nguồn cổ rắn vô tận.

Lý Tích ở một bên nhìn rõ ràng, yêu vật này chỉ cần tiếp tục ẩn mình dưới mặt biển, sinh mệnh lực sẽ không chịu tổn hại nhiều. Chỉ riêng mấy đầu rắn vươn lên không trung cũng không ảnh hưởng đến thực lực thật sự của nó. Mọi người đều nói Du Xà trí lực không cao, không xảo quyệt bằng Hủy Vực, nhưng thật ra chưa chắc đã vậy. Cứ nhìn cách tên này chôn mình dưới biển chết sống không chịu ló ra, thì biết nó hiểu rõ tình cảnh của mình đến mức nào.

Ba vị hòa thượng, Hạo Đức và Hạo Pháp đều đã ở ngoài không trung, chỉ có Liên Hoa hòa thượng vẫn còn trong ngọc bát. Đây là một lựa chọn sáng suốt, dù pháp ấn của Liên Hoa có thể gây tổn thương cho Du Xà, nhưng thân thể La Hán chưa chắc đã chịu nổi một đòn của nó. Vì vậy, việc ở lại đây mượn ngọc bát phòng ngự là một sự tự hiểu mình rất tốt.

Chính vì vẫn ở trong ngọc bát, nên sắc mặt Liên Hoa hòa thượng dần xanh lại. Không phải vì những đầu rắn vô tận của Du Xà, mà là vì bên cạnh vẫn còn một kẻ khoanh tay đứng nhìn hóng chuyện!

"Sắc mặt ngươi không tốt lắm, chẳng lẽ là trúng độc rắn?" Lý Tích ra vẻ ân cần hỏi.

"Chưa từng..." Liên Hoa hòa thượng cố gắng khống chế tâm tình của mình.

"À, cũng nên cẩn thận. Độc rắn có rất nhiều loại, có loại kịch liệt ngay lập tức, có loại lại vô sắc vô vị, ngấm ngầm xâm nhập cơ thể. Nếu chỉ làm tổn thương thân thể thì còn dễ nói, nhưng loài rắn thường mang tính kích dục, độc tính của chúng hay bao hàm thành phần kích thích ham muốn. Sơ ý một chút, nếu lỡ trúng độc thì phải làm sao? Ấy vậy mà ở quý tự lại chẳng có đối tượng nào có thể giải quyết vấn đề này, vậy biết phải làm sao cho tốt đây?"

Sự quan tâm của Lý Tích như độc xà thè lưỡi, nghe chói tai. Liên Hoa hòa thượng thực sự rất muốn khắc pháp ấn lên người tên kiếm tu không chỉ không đứng đắn mà còn cái miệng thúi này.

"Không nhọc ngài bận tâm! Chẳng lẽ trong Hiên Viên Kiếm Phái có rất nhiều đối tượng có thể giải quyết vấn đề như vậy sao?"

Lý Tích hài lòng nhìn vị hòa thượng tuấn tú đang nổi cơn thịnh nộ. Đối với một nam nhân bình thường như hắn, việc tìm cách gây khó dễ hoặc nảy sinh ý xấu với những điều tốt đẹp hay con người là chuyện không gì thú vị hơn. Ghen ghét là nguyên tội, đeo bám con người suốt đời, ngay cả tu sĩ cũng không thể tránh khỏi. Lý Tích thì ngược lại, không đến nỗi vì điều này mà nảy sinh ý xấu gì, nhưng cái tâm tính thích chọc ghẹo người khác thì có.

Với hắn mà nói, đây cũng là để tạo nền cho những xung đột có thể xảy ra giữa hai người trong tương lai. Nếu Liên Hoa hòa thượng lại vì vậy mà phẫn nộ ôm hận, trong những trận chiến tương lai sẽ vì thế mà mất đi sự bình tĩnh. Đây chính là triết lý chiến đấu của hắn.

Đối với những người không bằng mình, Lý Tích sẽ cố gắng thể hiện sự thân mật, rộng lượng và cởi mở. Còn đối với những người có thực lực ngang hoặc thậm chí mạnh hơn mình, thì cuộc chiến thực chất đã bắt đầu ngay từ khoảnh khắc gặp gỡ.

Tu chân là một thế giới tàn khốc, muốn đi xa, thành công có liên quan đến thực lực, tu vi, cảnh giới, thủ đoạn và rất nhiều yếu tố khác, duy chỉ không liên quan đến sự quang minh chính đại.

Tranh trời, tranh đất, tranh linh cơ, tranh cơ duyên... Đây chính là một nghề nghiệp ích kỷ.

Mong rằng những dòng chữ này sẽ truyền tải trọn vẹn ý tứ gốc, đồng thời giữ được vẻ đẹp và sự mượt mà của tiếng Việt, như một lời cảm ơn gửi đến những tấm lòng hảo tâm đã ủng hộ truyen.free.