Trong động phủ của mình, Lý Tích cẩn thận nghiên cứu tập hướng dẫn tra cứu kia. Bên cạnh anh đặt xuống mấy chiếc ngọc giản ghi chép thuộc tính và công dụng của các loại bảo tài, đại dược trong Linh Lung thượng giới, từng cái đối chiếu để làm rõ trong kho báu kiếm đạo rốt cuộc có những loại kỳ trân dị bảo nào và đâu là thứ anh ta có thể sử dụng.

Cuốn hướng dẫn tra cứu liệt kê tới một nghìn loại bảo tài. Xét đến địa vị có phần khó xử của kiếm đạo trong Linh Lung Đạo, có thể hình dung kho tàng của Linh Lung Đạo phong phú đến nhường nào. Lý Tích đã dành trọn ba ngày để xem tập hướng dẫn này, chủ yếu vì việc đối chiếu từng thuộc tính và công dụng của các bảo tài quá đỗi phức tạp. Tuy vậy, sau cùng thì kiến thức của Lý Tích trong lĩnh vực này vẫn còn rất hạn chế.

Kho báu kiếm đạo chủ yếu chứa ngoại dược. Nếu một đệ tử của môn phái Sùng Hoàng có mặt ở đây, có lẽ sẽ hạnh phúc đến quên cả trời đất mất thôi? Đáng tiếc, Lý Tích trời sinh không hứng thú với việc dùng thuốc. Tiếp đến là các bảo tài Ngũ Hành, phần lớn nguyên liệu để luyện chế pháp khí Kiếm Hoàn đều được tìm thấy ở đây.

Cuối cùng là một vài vật phẩm hiếm có giúp phá cảnh, chẳng hạn như vật liệu giúp cường hóa pháp lực, giữ vững nguyên thần, hoặc tĩnh tâm. Lý Tích không hiểu rõ lắm về cách phá cảnh của bản thân. Thứ nhất, kiếm tu khi phá cảnh chú trọng "một kiếm phá trời", không đề cao việc dùng ngoại dược hỗ trợ. Thứ hai, bộ Hoàng Đình Kinh mà anh tu luyện cũng là một thứ kỳ lạ, hoàn toàn tuân theo cổ pháp, chỉ hai chữ "cơ duyên" đã gạt bỏ mọi thứ khác, quả thực đáng ghét.

Tuy vậy, vẫn có những thứ hữu ích. Diễn Thổ Chi Tinh là một trong hai loại chủ tài cần thiết cho Thổ Kiếm Y trong Ngũ Hành Kiếm Y mà Lý Tích đang tu luyện. Kiến Mộc Chi Tâm là bảo tài hệ Mộc vô cùng hiếm có, có thể dùng để tế luyện Kiếm Hoàn Thanh Tiễn. Một khi thành công, mỗi khi xuất kiếm, nó có thể sinh sôi không ngừng, mang lại công dụng phụ trợ cực kỳ quan trọng trong hệ thống Ngũ Hành Kiếm thuật.

Còn về cách để có được chúng, thì tài sản bản thân là một chuyện, cống hiến cho tông môn lại là một khía cạnh khác.

Về việc đánh giá cống hiến của các đệ tử cấp thấp, Đạo môn không hề có những phép tính toán học thuần túy, chính xác đến mức muốn chia nhỏ cả số lẻ như người ta vẫn tưởng. Đạo môn xưa nay không chú trọng toán học. Họ đánh giá tu sĩ chủ yếu dựa trên những tiêu chuẩn hoàn toàn duy tâm như: ưu tú, có thể, cũng tạm đư��c, không chịu nổi, hoặc thấp kém như sâu kiến.

Đạo môn vốn là nơi mọi thứ đều tùy duyên, nên chẳng có tiêu chuẩn nào cố định cả!

Muốn được các tiền bối trong môn đề cử, cần có chút vận khí, cần có chút quan hệ, cần tạo được danh tiếng, cần tiếng lành đồn xa... Đạo môn chính là một nơi tùy ý như vậy. Ngươi nghĩ hoàn thành một nhiệm vụ tông môn là được thêm hai điểm, giết kẻ địch là được mười điểm ư? Nằm mơ đi!

Lý Tích vẫn có chút tâm đắc về việc gây náo động! Nếu không phải vì danh tiếng ở Thanh Không quá mức nổi bật, anh cũng sẽ không bị điều đến nơi này. Dù cố gắng khiêm tốn thế nào, anh ta dường như trời sinh đã có tiềm chất gây ra những chuyện dở khóc dở cười.

Mười ngày sau, ba mươi kiếm tu đóng vai phu kiệu đã ngồi lên phi thuyền, khởi hành đi Ấn Tử Tinh. Họ sẽ mất hơn mười ngày lênh đênh trong tinh không mới đến được đích đến. Hành trình tuy buồn tẻ nhưng may mắn vô cùng an toàn, bởi lẽ suốt mấy vạn năm qua, các đại năng của Linh Lung Đạo đã sớm càn quét sạch sẽ dị thú trong tinh không lân cận.

Theo Lý Tích thấy, cách kiếm đạo chọn người thật sự rất khôi hài. Đầu tiên, các đệ tử đang du lịch, đi xa, hoặc đóng ở bên ngoài đều bị kiếm đạo loại trừ thẳng thừng, không hề có thông báo cố ý nào. Tiếp đến, những nhóm người có quan hệ rộng, có giao thiệp, là tu sĩ đời thứ hai hay thứ ba cũng cơ bản thoát được nhiệm vụ phu kiệu đầy lúng túng này.

Những người được chọn cơ bản đều là các đệ tử không có gốc gác. Lý Tích vừa mới đến, không tiền bạc, không thế lực, không quan hệ, lại chẳng chịu chủ động kết giao. Thế mà, ở giai đoạn Trúc Cơ, anh lại thuộc hàng có tu vi tương đối cao, là Trúc Cơ hậu kỳ. Không chọn anh thì chọn ai bây giờ?

Lý Tích suy đoán rằng trong chiến lược tổng thể của Linh Lung Đạo, kiếm đạo vốn dĩ ở vào vị trí có cũng được mà không có cũng chẳng sao. Anh không tin Linh Lung Đạo lại chỉ phái toàn những kẻ vô dụng như đám kiếm tu này đi. Chắc chắn phải có những cánh tay đắc lực tinh nhuệ, chỉ có điều họ tập trung ở năm đạo đứng đầu mà thôi. Bằng không, kiếm đạo cũng sẽ không b��� giao cho công việc phu kiệu tầm thường này. Mà cử đi như vậy thì quả là có chút mất mặt.

Trong ba năm qua, Lý Tích cũng đã rõ ràng chứng kiến kiếm thuật của những sư huynh đệ này. Thẳng thắn mà nói, anh không nỡ nhìn.

Thật ra, rất nhiều người trong số họ đã tu tập kiếm thuật được không dưới mười năm. Cũng luyện thành không ít kiếm thuật lợi hại, như Xung Giác Thuật, Lập Nhị Hủy Tam... gần như mỗi người đều có thành tựu riêng. Nhưng kiếm thuật là vật chết, còn người thì sống động.

Những sư huynh đệ này đã triệt để tuân theo lý niệm của Kiếm Phủ thần bí, truy cầu kiếm ý, kiếm thế, chú trọng nhất kích tất sát, Thiên Ngoại Phi Tiên... Nhưng vấn đề là, nếu một kích không giết được kẻ địch thì sao?

Mất vài chục hơi thở, thậm chí vài chục giây mới có thể tung ra một kiếm. Kiếm thuật như vậy, nếu không có thủ đoạn khác hỗ trợ, khi đối địch thực sự, e rằng sẽ là một thảm họa.

Phong cách công thủ như cọc gỗ, thủ đoạn đơn điệu, kinh nghiệm chiến đấu thiếu thốn, thời cơ xuất chiêu non nớt, thiếu khả năng phán đoán lạnh lùng trong khoảnh khắc, thiếu dũng khí tranh đoạt một đường sinh tử, càng không có khả năng tấn công chính xác mục tiêu di động ở tốc độ cao, cũng không thể duy trì áp lực bằng những đợt kiếm chiêu liên tục trong thời gian dài. Có cả một đống khuyết điểm. Vấn đề cốt lõi là, họ đã quá sớm tiếp xúc với những lý niệm kiếm thuật siêu việt mà vốn dĩ không nên học ở giai đoạn Trúc Cơ. Điều này thực sự quá nguy hiểm.

Việc quá mức siêu việt, không thích hợp với lý niệm ở cấp độ thấp hơn, cùng quá trình trưởng thành an nhàn chưa từng trải qua máu tanh tẩy lễ, tất cả đều là nguyên nhân khiến kiếm đạo rơi vào tình cảnh này. Nếu trải qua thêm hàng trăm, hàng nghìn năm nữa, và cảnh giới của họ được đề cao, có lẽ họ thật sự có thể đạt tới độ cao lý thuyết kia. Vấn đề là, liệu Thiên Lang Tinh có cho họ thời gian đó không?

Lý Tích vô cùng cảm tạ tông môn của mình – Hiên Viên.

Chỉ có so sánh, mới thấy được sự khác biệt; chỉ có trải qua sát phạt, kiếm tu mới có thể trưởng thành thực sự. Chỉ mong Linh Lung kiếm đạo có thể sớm ngày minh bạch đạo lý này.

Phi thuyền của Linh Lung kiếm đạo đến Ấn Tử Tinh đã là chuyện của mười ba ngày sau đó. Họ gần như là những người cuối cùng đến, và cũng không có ai đến trách mắng họ. Xét cho cùng, kiếm đạo cũng chỉ là nhân vật làm nền trong hành động lần này.

Phi thuyền hạ cánh trực tiếp xuống thành Hàm Yên. Thành Hàm Yên chính là vùng đất do nữ tu kia quản lý, cũng là lãnh địa của phụ thân nàng.

Sự phồn hoa ở đây kém xa so với Linh Lung thượng giới, xung quanh thành phố cũng chẳng có nguồn tài nguyên đáng giá nào. Điều này càng xác nhận phỏng đoán của Lý Tích: đây chính là một "hôn lễ đấu khí", họ không phải là khách chúc phúc, mà về cơ bản là những vị khách đầy ác ý.

Còn năm ngày nữa hôn lễ mới bắt đầu, nhưng tu sĩ Thiên Lang vẫn bặt vô âm tín ở tận ngàn dặm xa xôi. Các tu sĩ sau khi được an bài chỗ ở đều tập trung vận công điều dưỡng, không ai ra ngoài gây chuyện vớ vẩn. Lý Tích đoán không phải họ không muốn, mà là nơi này, bất kể phong cảnh hay nhân văn, đều thực sự chẳng có gì đáng để khen ngợi cả.

Lý Tích không có bạn bè, sau khi sắp xếp ổn thỏa liền một mình rời thành. Lấy Hàm Yên thành làm trung tâm, bán kính năm trăm dặm, anh ngự kiếm bay lượn vòng này đến vòng khác, xác định nơi nào có núi, nơi nào có sông, nơi nào có rừng, chỗ nào là nơi quần tụ của nhân loại.

Mỗi một hình thái địa thế, thuộc tính ngũ hành, tình hình biến hóa cường độ linh khí, ở một vài điểm địa thế tương đối quan trọng, còn dựa theo tình huống khác nhau mà bố trí riêng những trận bàn đặc biệt.

Đây là một chiến trường tập thể có tính mở, với địa vực rộng lớn. Trong tương lai, liệu có Kim Đan tu sĩ tham gia vào đó hay không vẫn còn khó nói, nhưng anh nhất định phải chuẩn bị cho tình huống xấu nhất.

Tôn kính cái chết, mới có thể trực diện cái chết; tôn trọng kẻ địch, mới có thể tiêu diệt chúng.

Bố trí cẩn thận, sát phạt điên cuồng. Bầu trời rộng lớn nơi đây, chính là sân khấu của kiếm tu.

Truyen.free hân hạnh mang đến cho quý độc giả những dòng chữ được trau chuốt tỉ mỉ này.