Pháp Nguyên đạo nhân là người trầm mặc, một mạch đi về phía hậu điện. Trên đường lại có thêm mấy đạo đồng đến muộn, một nhóm mười mấy người đi tới hậu điện. Có đạo nhân ghi chép lại tên tuổi, quê quán cùng những thông tin cơ bản khác của từng người, rồi phát cho mỗi người một cuốn sách giản mang tên 'Phúc Địa Hành Động Yếu Sự', tức là những điều cần biết khi vào núi, dặn dò mọi người đọc kỹ.

Đợi thêm một lát, thấy không còn ai đến nữa, Pháp Nguyên đạo nhân mở miệng nói: "Chốc nữa các ngươi vào núi, có vài điều cần biết. Một là không được lén lút tranh đấu, khiêu khích gây sự. Hai là không được phá hoại của công, chiếm làm của riêng. Ba là không được kéo bè kết phái, ức hiếp kẻ yếu. Bốn là không được gây hấn với phàm nhân trong phúc địa, gây chuyện thị phi... Bốn điều này, nếu có ai vi phạm, sẽ bị trục xuất khỏi phúc địa ngay lập tức, các ngươi phải cẩn thận." Nói xong, ông dẫn mọi người ra khỏi hậu điện, đi tới một vách núi nhỏ phía trước. Ông vung tay lên, huyễn cảnh lập tức mở ra, và một con đường hiện ra ở nơi vốn không có lối đi nào...

Pháp Nguyên phất tay ra hiệu mọi người tiến lên. Lý Tích không kìm được sự háo hức, liền xông lên đi đầu. Đối với trận pháp này, hắn đã có suy đoán, chẳng qua đó là huyễn trận giữ cổng của một môn phái lớn mà thôi, điều này đã được viết đi viết lại trong các tiểu thuyết mạng rồi.

Vừa ra khỏi huyễn trận, cảnh tượng trước mắt khiến hắn không khỏi sáng bừng cả mắt. Nơi xa, trên đỉnh núi chủ phong, mây lành lượn lờ, cây cối xanh biếc bao quanh. Có bạch hạc vươn cổ cất tiếng kêu vang. Lý Tích không kìm được mà hít thở thật sâu, cảm giác như cơ thể mình nhẹ đi mấy phần. Thật là một khung cảnh tiên gia tuyệt mỹ.

Tân Nguyệt Môn được xây trên đỉnh chủ phong, nơi tách biệt và hẻo lánh. Toàn bộ khu kiến trúc quay mặt về hướng đông, tựa lưng vào núi, nương theo địa thế mà dựng lên. Địa thế xung quanh núi tựa như Ngọc Long uốn lượn, hình thành các bậc thang. Phía trước có bãi sườn núi thoải, vọng nguyệt đài và những bậc thang lên cao. Phía sau có Bàn Cổ đỉnh, bên trái là Long Khê, bên phải là Long Động. Ngọc Đái Hà uốn lượn chảy qua dưới chân núi, được quần phong bảo vệ, tam sơn bao bọc, thấp thoáng giữa những cây tùng bách xanh tươi.

Dù Lý Tích tự nhận mình là người đã trải qua hai kiếp, kiến thức rộng rãi, nhưng cũng không khỏi kinh ngạc thốt lên tán thán trước cảnh trí mắt. Thế nhưng, nơi đó lại không phải chỗ mà các đạo đồng nên đến lúc này. Pháp Nguyên dẫn mọi người dọc theo Ngọc Đái Hà đi một đoạn, không lâu sau thì rẽ vào một sơn cốc. Một bên sơn cốc là vách đá, còn bên kia là một quần thể kiến trúc lớn, tựa như thị trấn Từ Khê thu nhỏ. Đây chính là nơi ở của phàm nhân trong phúc địa mà Pháp Nguyên đã nhắc tới. Các tu sĩ tuy cao cao tại thượng, nhưng cũng c���n ăn, uống, bài tiết, nghỉ ngơi. Nếu chưa thành tiên, ắt không thể đoạn tuyệt những nhu cầu thế tục. Sở dĩ những phàm nhân này có thể sinh sống trong chốn đào nguyên tách biệt khỏi thế gian là để quản lý các công việc trần tục cho họ. Đương nhiên, không phải bất kỳ phàm nhân nào cũng có phúc phận được định cư tại đây. Những người này cơ bản đều là người nhà, thân thuộc, hoặc hậu duệ của các tu sĩ ở phàm thế. Dần dà, họ hình thành nên một quy mô lớn.

Tất cả đạo đồng đều tập trung bên ngoài trấn. Có đạo nhân đứng trên sườn đất giảng giải, kết hợp với cuốn 'Phúc Địa Hành Động Yếu Sự' trong tay, Lý Tích cuối cùng cũng hiểu rõ cách Tân Nguyệt Môn phúc địa giúp họ "cảm khí thông linh".

Trước tiên, các đạo sĩ sẽ truyền một luồng pháp lực vào trong cơ thể mỗi đạo đồng. Bởi vì việc vận hành pháp "cảm khí thông linh" bằng nội lực là gần như không thể, chỉ khi vận hành bằng pháp lực mới có cơ hội thành công. Luồng pháp lực này ước chừng có thể duy trì khoảng hai mươi ngày. Sau hai mươi ngày, pháp lực sẽ tiêu tán hết, và cần phải tiếp tục tìm đạo nhân để truyền thêm pháp lực. Điều khiến Lý Tích cạn lời là, mỗi lần truyền pháp đều tốn mười lượng hoàng kim. Nếu có người kiên trì ở đây ba tháng, ít nhất phải tốn bốn, năm mươi lượng hoàng kim. Đúng là nghĩ tiền đến phát điên rồi!

Các đạo đồng cảm khí và nghỉ ngơi ở đâu? Không phải ở tiểu trấn, mà là tại vách đá kia. Trước đây Lý Tích không để ý kỹ, giờ đây khi đến gần mới phát hiện, trên vách đá khổng lồ một bên sơn cốc, lại được đục khoét hàng trăm cái hang động giống như bàn thờ Phật. Mỗi hang động không quá lớn, chỉ vừa đủ cho một người ra vào, và có các cầu treo nối liền. Theo như cuốn 'Phúc Địa Hành Động Yếu Sự' viết, khu vực dưới vách đá này vốn là một mỏ linh thạch đã được khai thác từ lâu. Hiện tại linh thạch đã cạn kiệt, tuy nhiên mật độ linh khí ở vách đá này vẫn cao hơn những nơi khác, rất thích hợp cho các đạo đồng dùng để cảm khí. Còn về ăn uống và mọi chi tiêu khác, có thể tự mình vào trấn mua sắm, nhưng nghĩ đến giá cả chắc chắn sẽ không hề rẻ.

Đã đến nước này, đành tùy cơ ứng biến. Dù rất phản cảm thái độ tham tiền của Tân Nguyệt Môn, nhưng trứng chọi đá, Lý Tích vẫn xếp hàng nộp mười lượng vàng, nhận lấy một chiếc ngọc bài chứng minh từ tay đạo nhân quản sự. Lúc này đã quá giữa trưa. Hàng chục đạo nhân trải ra ngồi xếp bằng riêng rẽ bên ngoài trấn. Các đạo đồng nóng lòng nhao nhao tiến lên nhận truyền pháp, vì truyền pháp sớm thì sẽ cảm khí sớm. Hơn nữa, những hang động trên vách đá cũng có chỗ tốt chỗ xấu, lớn nhỏ khác nhau, cao thấp đủ loại. Việc chọn được một hang động ưng ý là điều cấp thiết đối với phần lớn đạo đồng.

Lý Tích không vội vàng tranh giành với bọn trẻ. Đối với loại hang động này, hắn thực lòng không mấy ưng ý. Nghĩ đến việc phải đả tọa trong hang động đó suốt ba tháng tới, hắn không khỏi cảm thấy vô cùng kháng cự. Kể từ khi đến thế giới này, hắn cũng thường xuyên đả tọa luyện khí điều tức, nhưng bình thường mỗi lần sẽ không quá một canh giờ. Hắn vốn tính hiếu động, không chịu ngồi lâu được. Nhìn thấy những đứa trẻ đạo đồng kia không hề có chút cảm giác gì, hắn hiểu rằng bọn trẻ ở Đạo cung thành Thân Phương đã sớm quen với phương thức đả tọa dài như vậy. Hắn lại một lần nữa thua ngay từ vạch xuất phát.

Đã có những đạo đồng nhanh chân hoàn thành truyền pháp và chạy về phía hang động. Nhìn sự lựa chọn của họ, đa phần là chọn những chỗ thấp chứ không phải chỗ cao. Nghĩ lại cũng phải, dưới vách đá từng là mỏ linh thạch, vậy thì mật độ linh khí ở những hang động phía thấp chắc chắn sẽ cao hơn một chút. Dần dần, tầng hang động thấp nhất đã bị chiếm hết, bắt đầu tràn sang tầng thứ hai.

Các đạo sĩ Tân Nguyệt Môn truyền pháp không chậm lắm, nhưng cứ sau khi truyền pháp cho hai, ba người họ lại nghỉ ngơi điều tức một khắc. Như vậy, để mười bốn đạo nhân hoàn thành việc truyền pháp cho tất cả đạo đồng, làm sao cũng phải mất hai canh giờ, đến gần hoàng hôn. Thời gian vẫn còn rất dài.

Trong số mười bốn đạo nhân của Tân Nguyệt Môn, có ba vị là nữ đạo sĩ. Họ có đủ mọi vóc dáng, từ cao thấp, mập ốm, đến tuổi tác già trẻ, không ai giống ai. Lý Tích đứng một bên tỉ mỉ quan sát. Dù với khả năng của hắn cũng không thể nhìn ra được sâu cạn, nhưng hắn tự có cách lựa chọn của riêng mình. Quan sát một lúc, hắn xoay người đi về phía tiểu trấn. Dù sao đi nữa, lấp đầy cái bụng mới là chuyện quan trọng.

Hoàng hôn trong phúc địa Tân Nguyệt Môn vô cùng đẹp. Ánh nắng chiều của mặt trời lặn như rải một lớp vàng óng lên toàn bộ sơn cốc. Phần lớn đạo đồng đã hoàn thành truyền pháp, chỉ còn lác đác vài người đang tiến hành. Lý Tích bước đến trước mặt một đạo sĩ trung niên tướng mạo hung ác, mặt mày dữ tợn, đưa lên ngọc bài.

"Đến muộn vậy à, đừng có mà làm lỡ bữa cơm của lão tử đấy!..." Đạo nhân trung niên trợn mắt nhìn Lý Tích một cái đầy hung tợn. Hắn có lý do để tức giận, bởi vì các đồng môn cùng đến đã chuẩn bị quay về sơn môn, còn kẻ này lại cố tình tìm đến hắn.

Lý Tích cười ha hả, mở bọc hành lý trong tay ra: một con ngỗng quay béo ngậy, bốn cái vó bò hầm, ba cân thịt bò kho, cùng một chút đồ nhắm sơ sài và hai vò rượu cao lương. Đây đều là những món hắn vừa mua từ tiểu trấn về, đã tốn của hắn mười lượng bạc, đắt gấp ba đến năm lần so với giá ở phàm thế bên ngoài.

Anh trải bọc vải ra trên đất, bày từng món ăn lên, rồi nói: "Biết đạo trưởng mệt nhọc, tại hạ cũng đói bụng rồi, không bằng chúng ta cứ ăn uống trước rồi hẵng truyền pháp, đạo trưởng thấy sao?" Đây là Lý Tích có tâm cơ. Chiều nay, hắn đứng ngoài quan sát những đạo nhân này, dù không thể nhìn rõ sâu cạn hay tính cách, sở thích của ai, nhưng vị trước mắt này, bên hông lại treo một cái hồ lô rượu lớn, chắc hẳn là người ham ăn ham uống. Thế nên mới có hành động này. Còn về tướng mạo hung ác của đạo nhân, điều đó căn bản không phải vấn đề. Là người trải qua hai kiếp, hắn biết có rất nhiều người trông hung ác nhưng thực chất lại lương thiện và trọng nghĩa khí. Ngược lại, những kẻ bề ngoài đoan chính mới chính là những kẻ thực sự lừa gạt người khác.

Đạo nhân trung niên tính cách hào sảng, cũng không khách sáo, "Ngươi đúng là có lòng. Nếu đã vậy, lão tử xin nhận!"

Trong lúc hai người ăn uống, Lý Tích vốn chịu ảnh hưởng từ kiếp trước, trong xương cốt luôn cho rằng mọi người đều bình đẳng. Anh sẽ không quỳ gối nịnh bợ cái gọi là quyền uy. Đối với Đạo môn, anh giữ thái độ tôn trọng cần có, nhưng cũng sẽ không vâng vâng dạ dạ. "Tại hạ Lý Tích, đến từ Nam Ly quốc. Không biết đạo trưởng đạo hiệu là gì để tại hạ xưng hô? Hôm nay gặp mặt, thật là hữu duyên."

"Nam Ly à? Xa xôi quá, làm sao mà đến được Tân Nguyệt của ta? Lão tử đạo hiệu là Pháp Viễn, ngươi cứ xưng ta sư huynh là được, lão tử không có nhiều quy củ như vậy đâu..." Sư huynh, sư đệ, đó là cách xưng hô chỉ dành cho người đã nhập sơn môn. Lý Tích chưa cảm khí, cách xưng hô như vậy quả thực không thích hợp. Nhưng Pháp Viễn đã chẳng bận tâm, thì Lý Tích càng không xem đó là chuyện to tát.

Toàn bộ nội dung văn bản này là tài sản độc quyền của truyen.free.