Trong Bia Chớ Cần, toàn bộ tu sĩ đều có trực giác mách bảo rằng không thể tiếp tục vây đánh nữa!

Vây đánh ròng rã một tháng, mà hắn vẫn không hề gục ngã, ngược lại còn chiếm giữ màn sáng suốt một tháng, ba hoa chích chòe đủ thứ chuyện, đủ để lấp đầy mấy cái ngọc giản!

Nếu không thể giết chết hắn, cũng không thể đuổi hắn đi, chẳng lẽ cứ để hắn v��nh viễn chiếm giữ vị trí đầu tiên, làm chướng mắt mọi người mãi sao?

Do đó, sau một tháng, khi tu sĩ đầu tiên rút lui, không còn gây áp lực lên thái cực của hắn, những tu sĩ khác cũng ngầm hiểu mà rút lui công kích.

Không thể tiếp tục được nữa, không thể vì một hạt sạn mà làm hỏng cả nồi canh!

Thời gian hạnh phúc của Lý Tích vì vậy mà bắt đầu. Là một sự tồn tại đặc biệt trong Bia Chớ Cần, hắn được hưởng đãi ngộ đặc biệt!

Hắn có thể tùy thời ra tay với những tu sĩ vừa leo lên vị trí thứ nhất để "nói cảnh"; sau đó còn phát triển đến mức không phải vị trí thứ nhất hắn cũng ra tay.

Dĩ nhiên, điều chờ đợi hắn chính là một trận quần đấu rợp trời ngập đất. Trận quần đấu này cũng có lý do riêng: khi hắn rút lui, mọi người lại ngầm bỏ qua cho hắn, thực chất là họ buộc phải làm vậy, nếu không sẽ chỉ làm chậm trễ thời gian quý báu của mình.

Dần dà, theo thời gian, các tu sĩ trong bia phát hiện người này kỳ thực cũng không quá tệ. Cái kiểu ra tay mạnh mẽ với đạo cảnh Ôn Dịch như ban đầu, sau đó hắn cũng không bao giờ thể hiện lại nữa. Dù trong đây còn rất nhiều người có đạo cảnh kém xa đạo Ôn Dịch, hắn cũng chưa từng truy đuổi ráo riết không buông tha.

Khi đã thực sự quen thuộc, hắn cũng chỉ là một người bình thường, dễ trêu chọc nhưng cũng biết giữ chừng mực. Dần dà, mọi người cũng coi hắn như một thành viên bình thường, không còn nhắm vào hắn như trước. Thỉnh thoảng khi hắn độc chiếm vị trí đầu, mọi người cũng không còn ùa lên nữa, cũng cho hắn một ít thời gian để ba hoa chích chòe.

Dĩ nhiên họ không biết rằng, Lý Tích cố ý nhắm vào đạo Ôn Dịch đầu tiên đó không phải vì quen biết người này, mà thực sự là cố ý giết người, chứ không phải để lập uy.

Lý Tích không hiểu gì về ôn dịch, không thể phân tích từ cơ chế nội tại, nhưng hắn lại phát hiện một điểm chung kỳ lạ!

Khi ở Giả Quốc, Duyên Quốc, hắn cũng từng quan tâm đến tình hình phát triển của dịch bệnh trên Thiên Trạch Đại Lục. Đã từng có rất nhiều bác sĩ phàm nhân nói với hắn rằng thời kỳ ủ bệnh của ôn dịch này là mười bốn ngày. Lúc ấy hắn chỉ nghe qua vậy thôi, không để tâm, bởi số ngày ủ bệnh đối với hắn mà nói không có ý nghĩa, vì hắn cũng không trị được.

Những chuyện như vậy các đan sư, dược sư trong giới tu sĩ sẽ không để ý. Bọn họ đứng ở góc độ của tu sĩ để đối phó và giải quyết dịch bệnh, chứ sẽ không từ góc độ của bác sĩ phàm nhân mà đối phó; kệ ngươi ẩn nấp thế nào, một khi đã đại thanh trừ thì lập tức biến mất hầu như không còn.

Chuyện này Lý Tích nghe xong cũng chỉ coi như vậy, không để trong lòng. Nhưng lần này khi tiến vào Bia Chớ Cần, khi cảm nhận được có người sử dụng Đại Đạo Ôn Dịch liền để tâm hơn một chút. Trong tháng đầu tiên, trọng điểm hắn nghiên cứu chính là đạo Ôn Dịch này!

Với sự kiên trì bền bỉ, thật đúng là đã để hắn phát hiện ra chút manh mối. Bởi vì người này sử dụng chính là Ngũ Hành Ôn Dịch Đạo, mà hắn lại có sự am hiểu khá sâu về ngũ hành, cho nên nhờ sự nhạy bén của bản thân, hắn đã phát hiện ra một số quy luật của Ngũ Hành Ôn Dịch Đạo này!

Ngũ Hành Ôn Dịch Đạo của người này đã đạt đến mức gần Tam Chuyển. Trong đạo cảnh này, thành tựu cao nhất hẳn là Cửu Chuyển. Thật nếu đạt tới mức Cửu Chuyển, e rằng Đại Đạo Tiên Thiên cũng chẳng còn cách xa Tiên Thiên là bao.

Gần Tam Chuyển là có ý gì? Kim Dịch, Mộc Dịch, Thủy Dịch, Hỏa Dịch, Thổ Dịch; một lần chuyển liền có ngũ hành, Tam Chuyển chính là ba lần chuyển hóa, tương ứng với mười lăm hành. Nếu như lại kém một chút, chẳng phải vừa vặn là mười bốn hành sao? Điều này có nghĩa là nếu loại ôn dịch này truyền bá vào nhân gian, thiên thời một ngày một đổi, thì thời gian ủ bệnh sẽ vừa đúng mười bốn ngày!

Thời gian ủ bệnh của loại ôn dịch này càng dài thì nguy hại càng lớn. Ẩn mình mười bốn ngày không phát tác có nghĩa là trong mười bốn ngày đó sẽ lây nhiễm rất nhiều người. Nếu như Cửu Chuyển viên mãn, thì thời kỳ ủ bệnh chính là bốn mươi lăm ngày. Có thể tưởng tượng, một người nếu như nhiễm ôn dịch mà bốn mươi lăm ngày không phát tác, vậy có thể truyền nhiễm bao nhiêu người?

Quả là một con số đáng sợ!

Người này đã rất lâu không ra khỏi Bia Chớ Cần, có lẽ đã hàng ngàn năm. Dĩ nhiên không phải cố ý chạy ra ngoài để tư truyền ôn dịch, nhưng vấn đề là, liệu tấm bia này có thể thực sự khiến những vật hại người đó tiêu tán thành vô hình không?

Hay là giống như bức tường soi gương vậy, thật ra là nơi tập kết bã niệm tưởng của các tu sĩ ngoại cảnh ư?

Hắn không cần đi tìm chứng cứ hay lý do, hắn từ trước đến nay cũng không phải người như vậy, không phải chờ có chứng cứ xác thực, bắt được tận tay mới hành động. Đối với hắn mà nói, có sự hoài nghi như vậy, có sự khớp với thời kỳ ủ bệnh, là đã hoàn toàn đủ lý do để hắn động thủ giết người, ai còn quản nhiều như vậy nữa?

Ngươi tu Đại Đạo Ôn Dịch, chính là đáng chết! Đây chính là tư tưởng mộc mạc của Lý Ô Nha hắn!

Điều này khác biệt với việc có người tu Đạo Tàn Sát, Đạo Sinh Tử. Bởi vì bản chất những đại đạo này không nhằm vào phàm nhân, tu sĩ muốn giết phàm nhân thì căn bản cũng không cần vận dụng đạo cảnh, chỉ cần ở Trúc Cơ Kim Đan Kỳ, dù chẳng hiểu gì cũng có thể tùy tiện làm được. Nhưng đạo Ôn Dịch lại khác biệt, trên thực tế nó có tác dụng rất hạn chế đối với tu sĩ, phần lớn phạm vi sử dụng đều đặt ở phàm trần không hiểu tu hành!

Giống như tu sĩ không rõ tên ở trong bia kia, trong thể hệ Ngũ Hành Ôn Dịch Đạo của hắn, thứ thực sự đóng vai trò nòng cốt chính là Ngũ Hành Đại Đạo Tiên Thiên cơ bản, đây mới là căn bản chống đỡ để hắn có thể nhất chi độc tú.

Đáng tiếc, đã không thể giết được, chỉ thiếu một chút nữa thôi.

Hắn thậm chí không biết tên của tên gia hỏa này, cũng không cách nào đi hỏi được. Có lẽ thông qua màn sáng có thể phát ra tin tức, nhưng không ai sẽ ở màn sáng đó trả lời hắn. Dưới con mắt mọi người, ai sẽ dại dột đi đắc tội một người?

Khi các tu sĩ trong bia cuối cùng cũng chấp nhận phương thức quấy rối của hắn, chỉ coi đó là một trò đùa và không quá để tâm, hắn mới xem như thực sự hòa nhập vào thế giới trong bia. Lúc này hắn cũng cuối cùng có thời gian để cân nhắc, nếu như mình ở nơi này sáng tạo đại đạo, sẽ làm gì?

Lần này đi vào, cứ coi như là một chuyến khảo sát môi trường khởi nghiệp đi!

Môi trường cũng không tệ lắm! Hắn cũng đại khái nắm rõ mục đích các tu sĩ này lưu luyến ở đây: Mang Đại Đạo do mình lĩnh ngộ và sáng tạo ra đến nơi này, để chịu đựng sự kiểm nghiệm của người khác, sự khảo nghiệm của các loại đạo cảnh, các loại tình huống cực đoan. Gi���ng như kiếp trước ngươi mới chế tạo ra một chiếc máy bay, liền cần thử nghiệm đủ mọi phương diện để khám phá tính năng của nó, như vậy vẫn chưa đủ, phải thử dùng và cải tiến liên tục, lặp đi lặp lại, thậm chí phải thiết kế lại một số bộ phận!

Chỉ có trải qua sự khảo nghiệm của thời gian, phát huy dưới các loại hoàn cảnh cực đoan, và đối kháng với những đạo cảnh khác nhau, nó mới có thể trở thành một đạo cảnh có tính thực dụng, và dùng điều này để tiến vào hàng ngũ Đại Đạo Tiên Thiên.

Nếu như không nhận được sự đồng thuận của Thiên Đạo, như vậy, việc trở lại bình thường cũng là điều hiển nhiên, tức là tìm một khối đất trống trên Thiên Trạch Đại Lục, dựng lên bia đại đạo hậu thiên của bản thân!

Hắn cũng phát hiện ra một sự thật: trên Thiên Trạch Đại Lục, 36 tấm bia Đại Đạo Tiên Thiên thuộc về sự quản lý của Hồng Mao Đại Đạo; còn vô số tấm bia Đại Đạo Hậu Thiên kia thì thuộc về sự quản lý của Bia Chớ Cần. Hay nói cách khác, việc sáng tạo Đại Đạo Hậu Thiên nhất định phải bắt đầu từ nơi này, sau khi được Bia Chớ Cần thừa nhận, mới có thể lưu lại truyền thừa hậu thiên trên Thiên Trạch Đại Lục.

Dĩ nhiên, nếu ngươi lười sáng tạo, hoặc không có thực lực để sáng tạo (đây kỳ thực mới là tình huống thực tế của phần lớn Bán Tiên), như vậy cũng không cần quá tích cực, chỉ cần tìm một Đại Đạo Hậu Thiên phù hợp với bản thân mà hợp đạo cũng được.

Mấy triệu năm qua, các tu sĩ Thiên Trạch Đại Lục chính là dùng phương thức này để tiếp tục phát triển thế giới tu chân của họ. Trong tình huống không thành công khi theo đuổi việc sáng tạo Đại Đạo Tiên Thiên tiếp theo, họ đã sáng tạo ra gần mười ngàn Đại Đạo Hậu Thiên, cũng chính là gần mười ngàn quốc gia!

Đây là dã tâm lớn nhất của rất ít tu sĩ. Kỳ thực đối với phần lớn tu sĩ mà nói, việc sáng tạo quá mức thử thách năng lực, thà đi theo con đường của tiền nhân còn hơn. Không muốn tiến vào Bia Chớ Cần, tìm một Đại Đạo Hậu Thiên phù hợp với bản thân mà theo đuổi cũng không tệ, tối thiểu, cũng đủ nhẹ nhõm.

Bản dịch này là một phần của thư viện nội dung độc quyền tại truyen.free, nơi giữ trọn vẹn bản quyền.