Lý Tích bói toán cuộc đời, cứ thế ung dung mở màn, trở thành khởi đầu cho con đường đại đạo để nghiệm chứng số mệnh của chính mình.

Việc dò xét quá khứ ít khi ảnh hưởng đến tu hành của tu sĩ; nhưng nếu can thiệp vào dòng chảy tương lai, ắt sẽ phải gánh chịu nhân quả. Nếu ngươi vạch rõ con đường Thiên Đạo dành cho loài người trong tương lai, thì Thiên Đạo sẽ xử lý ra sao?

Nhưng trong vô vàn lời nói nhảm của hắn, thực ra chỉ có một câu cuối cùng mới thực sự liên quan đến việc tiết lộ vận mệnh, chính là câu nói về họa sát thân kia.

Sở dĩ hắn nói nhảm lẫn lộn lời thật, chính là để tạo cho những thế lực thần bí trong cõi u minh một ảo giác – rằng hắn chỉ là đoán mò!

Trong thuật coi bói, dù cho những người phàm trần kia có thẳng thừng chỉ ra số phận, thì đó cũng chỉ là trong vô vàn lời nói dối, lời bịp bợm mà họ "mèo mù vớ cá rán" đoán trúng, nên Thiên Đạo trong cõi u minh sẽ không truy cứu, bởi lẽ người đó không phải cố tình hay độc đoán!

Cũng như một kẻ ngốc nghếch chạy khắp phố tiên đoán trời sắp sập, nếu trời thật sự sập, Thiên Đạo liệu có trừng phạt hắn vì tiết lộ thiên cơ chăng?

Đây chính là cách tiết lộ thiên cơ một cách vô tình, nằm trong phạm vi cho phép.

Lý Tích đã lợi dụng kẽ hở này, dùng vô số lời nói dối, lời khoa trương hời hợt để che đậy một câu luận đoán số mệnh thực sự ẩn chứa bên trong. Đây là kế sách tự vệ, là kỹ năng mà bất k�� tu sĩ bói toán nào cũng phải nắm vững, nếu không cứ tính tới tính lui rồi sớm muộn cũng sẽ tự hại thân.

Vì sao nhất định phải dùng phương thức bói toán mặt đối mặt như vậy để nghiệm chứng đạo số mệnh? Sao không trực tiếp ngồi bên vệ đường, tính một quẻ rồi lại một quẻ mà không nói cho họ, sau đó cứ thế chờ đợi kết quả trong tương lai chẳng tốt hơn sao?

Điều này liên quan đến vấn đề "biết và ứng nghiệm," rất phức tạp. Ngươi không cùng người ta thiết lập liên hệ, thì dự đoán vận mệnh của ngươi rốt cuộc vẫn không liên quan đến ngươi. Bất kể đúng sai, nếu chẳng thể thiết lập mối liên hệ nào với cõi u minh, thì cõi u minh dĩ nhiên sẽ không có hồi báo. Điều đó tương đương với việc ngươi tính ra câu trả lời cho vấn đề, nhưng lại không viết nó vào bài thi, cuối cùng vẫn không có điểm, dù cho ngươi đoán đúng hết.

Nhất định phải thiết lập liên hệ, giờ đây là với người phàm. Như vậy, dự đoán của ngươi về vận mệnh của họ mới có thể tác động đến diễn biến số mệnh của họ; nó có thể sẽ tiếp t��c diễn ra, hoặc có lẽ sẽ thay đổi do họ có chút đề phòng. Quá trình biến hóa phức tạp của mệnh số này chính là lớp học số mệnh tốt nhất, từ việc người phàm thực hành, ngươi sẽ thông qua vật chất trong cõi u minh mà thu nhận đủ loại biến đổi nhỏ trong quá trình đó ảnh hưởng đến kết quả cuối cùng.

Đây mới thực sự là phương pháp học tập của đạo số mệnh, không ngừng điều chỉnh bản thân qua thành công và thất bại, cuối cùng nắm giữ vận mệnh của người khác, và đồng thời cũng nắm giữ vận mệnh của chính mình.

Việc làm ăn vẫn chết dở sống dở, điều này nằm trong dự liệu, nhưng đôi lúc, hắn cũng nhận được một vài công việc lẻ tẻ. Hạt giống đã gieo xuống, chờ khi số mệnh hiển hiện, ấy chính là lúc nở hoa kết trái.

Loài người là như vậy, khi chưa tin thì dù có nói người chết sống lại họ cũng chẳng tin; nhưng một khi lời tiên đoán số mệnh thực sự ứng nghiệm trên người họ, lập tức họ sẽ trở nên tin tưởng một cách mù quáng, hơn nữa còn miễn phí trắng trợn tuyên truyền giúp ngươi, ai không tin thì họ có th�� cãi tay đôi.

Điều này cần một quá trình.

Hơn một tháng sau, khi Lý Tích đã chuyển hết duyên phận, một lần nữa trở lại nơi hắn lần đầu hành nghề, con hẻm nhỏ bẩn thỉu ấy, thì đãi ngộ đã hoàn toàn khác biệt.

Chỉ cần một tiếng gọi ngoài phố, lập tức cả trăm người dân đổ ra. Dù nghèo khó, họ cũng muốn biết vận mệnh của mình. Chùa chiền thì không thể đi, đi khắp hang cùng ngõ hẻm thì cơ bản đều là phường bịp bợm, vậy nên một lý áo vải như hắn trở nên vô cùng hiếm có.

Trong đám người còn khiêng theo một cái cáng, Tôn Nhị Da mặt xám xanh nằm sõng soài trên đó. Thân thể trần trụi bị vải bao ngổn ngang, bụng vết máu loang lổ, nhưng may thay, hắn vẫn chưa chết, chỉ là phải chịu một trận tội.

Một ông lão, có lẽ là thúc bá của Tôn Nhị Da, giơ một túi vải cũ rách, bên trong là tiếng đồng xu leng keng, chừng mấy chục đồng. Đối với những gia đình nghèo khó như họ, đây quả không phải là một con số nhỏ.

Ông lão quỳ sụp xuống, "Tiên sinh đã nói lời hay trước đó, nhưng tên tiểu súc sinh này không những không nghe, ngược l���i còn nói lời ác độc, cố tình chọc giận, nên mới có vết đao sau này. Đây cũng là lỗi hắn tự gánh, trong mệnh có kiếp này, không thể trách ai được!

Bất quá trước đây đã thiếu tiền bói toán của tiên sinh, hôm nay xin được bù đắp đầy đủ, cũng coi như hoàn thành tâm nguyện của gia đình chúng tôi... Dù là kẻ hạ tiện nghèo hèn, nhưng chúng tôi cũng coi trọng chữ tín. Tiên sinh đã có chân tài thực học, chúng tôi xin gửi thù lao này, không dám thất lễ!"

Những người hiếu kỳ vây xem lớn tiếng khen hay. Tôn Nhị Da bị thương ở bụng, khí lực kém, không thể mở miệng nói, chỉ có đôi mắt lộ vẻ xấu hổ, trân trân nhìn Lý Tích, ý rằng nếu hắn không nhận lấy những đồng xu này, e rằng Tôn Nhị Da sẽ chết không nhắm mắt.

Lý Tích mỉm cười, nhận lấy túi vải, mở ra, rồi từ bên trong nhặt ra ba đồng.

"Ba đồng tiền bói toán, không lừa dối già trẻ! Còn về phần tiền thưởng, chờ ngươi sau này phát đạt, ta cũng không chê nhiều. Nhưng hiện tại đây là cơ hội để bù đắp, đừng vì sĩ diện mà cố gượng ép!"

Sau một hồi từ chối, Lý Tích nhất quyết không nhận thêm. Điều này khiến đám khách xem đều phải ngả mũ bái phục khí tiết của vị thầy tướng này, quả đúng là phong thái cao nhân! Lập tức, rất nhiều người kéo đến xin xem tướng, tính quẻ.

Hắn cũng chẳng từ chối. Cái kiểu cấm kỵ "một ngày ba quẻ, năm quẻ" hoàn toàn không tồn tại ở hắn. Nói trắng ra, đó chính là biểu hiện của việc không tự tin vào thực lực bản thân, sợ hãi vướng mắc nhân quả, học nghệ chưa sâu, nắm giữ không tốt chừng mực, sợ nhân quả cắn trả mà thôi.

Đó thường là những tu sĩ bói toán cấp thấp tự đặt ra giới hạn cho mình. Họ chưa thể hoàn toàn nắm giữ bản thân cùng số mệnh, giữ được thăng bằng giữa người và Thiên Đạo, nên mới đưa ra cái kiểu "một ngày không quá ba quẻ" nghe có vẻ thần bí ấy.

Lý Tích thì khác. Hắn, một người gần như tiên nhân, mà lại đi xem số mệnh của phàm trần, nếu còn hạn chế "một ngày không quá ba quẻ," thì thật là một trò cười; đừng nói ba quẻ, đến ba trăm quẻ, ba nghìn quẻ hắn cũng chịu đựng nổi!

Nhưng trong đó cần có chừng mực, phải cố gắng bám sát cuộc sống đời thường, chứ không phải cứ mãi nói chuyện giật gân, động một tí là lên mặt dạy đời.

Cô nương bình thường muốn xem liệu có tìm được lang quân như ý, chàng trai thì muốn biết liệu có thể "lên như diều gặp gió", vợ chồng mới cưới muốn biết có sinh được con trai không, nội tướng muốn xem gia đình bình an, trượng phu muốn xem đường quan lộ thênh thang, tài nguyên cuồn cuộn, người già muốn biết năm mệnh của mình... Những điều này mới là chủ lưu của người phàm, chứ không phải những chuyện sống chết, tang thương mà họ căn bản không thể gánh chịu.

Với những điều bình thường dễ thấy thì cho lời khuyên chính xác, với những điều nhỏ nhặt thì mới hỏi đến số mệnh. Đây mới là đạo số mệnh của Lý Ô Nha, chứ không phải động một tí là muốn hỏi trời cao bao nhiêu, đất dày bao nhiêu, Thiên Đạo thế nào, ta nên thích nghi ra sao...

Hắn đi theo lộ tuyến từ tầng đáy, chỉ khi nền tảng vững chắc, chịu được phong ba, mới có thể nhìn xa hơn. Điều này kỳ thực cũng là điều hắn kiên trì trong suốt hơn 4.000 năm tu đạo của mình. Sự thật chứng minh, sự kiên trì ấy đã khiến hắn trở nên khác biệt so với những tu sĩ khác.

Trời nhá nhem tối, đã có hàng chục người dân đến xem bói xem tướng. Trong một đống lời hay ý đẹp lẫn những lời nói nhảm nhí, hắn vẫn để lại cho mỗi người một câu nói chân chính về số mệnh. Còn việc họ có nghe được, có thực sự ghi nhớ trong lòng hay không, thì đó không phải điều hắn có thể kiểm soát.

Hắn cũng không thể chỉ rõ tất cả, đó là quy củ trong cõi u minh. Nếu không, ấy không còn là tu vận mệnh nữa, mà là tự đoạn số mệnh của chính mình.

Trước khi đi, hắn nhìn Tôn Nhị Da với vẻ mặt đầy mong đợi.

"Ta sẽ không bói toán cho cùng một người hai lần! Những điều cần nói ta đã nói hết lần trước. Nếu ngươi có thể khắc ghi bài học lần này, tiền đồ của ngươi cũng sẽ không chỉ giới hạn trong cái xóm nhà lều này đâu!

Lời khuyên chân thành duy nhất của ta là, đừng mơ tưởng xa vời. Ngươi có thể sẽ trở thành một con gà lôi khác biệt so với lũ gà cỏ kia, nhưng ngươi vĩnh viễn sẽ không trở thành đại bàng. Biết đủ mới có thể an vui!"

Truyen.free giữ quyền sở hữu với bản biên tập này, như một dấu ấn không thể phai mờ.