Cái điệu bộ bước ra sân ấy, không nghi ngờ gì nữa, chính là phong thái ngạo nghễ nhất của phượng hoàng! Nhưng Lý Tích lại rất coi thường kiểu phô trương khoe mẽ này. "Ta, Lý Ô Nha, có khoe khoang gì đâu, sao ngươi lại tự đắc thế kia?"

Hắn cũng chẳng nghĩ xem cái tính tình của con quạ đen đó ra sao!

Ngón đòn của phượng hoàng này, là thần thông bản mệnh trời sinh của nó, không thể nói hoàn toàn là cố ý phô trương. Chẳng qua là sau khi đại đạo sơ định, nó được đại đạo pháp tắc hóa thân ban tặng một số năng lực mới, hòa hợp vào thần thông bản năng của nó, tạo nên khả năng trấn áp và nhận biết đặc biệt mạnh mẽ mà thôi.

Thần thông này gọi là Bễ Nghễ!

Bễ Nghễ, trong từ điển loài người, chỉ hành động liếc mắt nhìn, mang ý chán ghét hoặc kiêu ngạo.

Ở đây, nó chỉ mang ý nghĩa rằng khi thần thú phượng hoàng đứng bất động với đôi mắt đen láy ấy, dù không thể phân biệt được là nó đang liếc nhìn hay nhìn thẳng, thì bất cứ sinh vật nào trong không gian đó, dù là cổ thú hay con người, đều cảm thấy ánh mắt ấy đang chăm chú vào chính mình.

Đây giống như một kỹ năng nhiếp hồn tập thể, khiến các sinh vật khác không thể sinh lòng phản kháng, tựa như một bậc vương giả đang ngự trị thiên hạ. Dưới ánh mắt ấy, những kẻ mang bí mật, ý chí không kiên định, hay tinh thần bất ổn, lập tức sẽ lộ nguyên hình. Đối với những kẻ ẩn nấp trong bóng tối, những kẻ nịnh hót xu nịnh, chỉ cần ánh mắt đó lướt qua, chúng sẽ không còn nơi nào để che giấu!

Dĩ nhiên, không bao gồm Lý Ô Nha!

Hắn ý chí kiên định, tinh thần sung mãn. Quan trọng nhất là, hắn chưa bao giờ thấy mình làm gì sai trái. Đối với hắn mà nói, việc "khuấy cứt" đã trở thành một nghề nghiệp thiêng liêng, và hắn còn tự hào về điều đó!

Cho nên, hắn hoàn toàn không hề nhúc nhích!

Tương tự, vì cảm thấy bị khiêu khích, Trường Canh Tinh rút kiếm cảnh cáo, Mộ Lưu Ất bèn lên tiếng ngăn cản – đây chính là điểm hạn chế của Bễ Nghễ đối với con người. Nó không kèm theo năng lực được Thiên Đạo ban thưởng thêm, mà chỉ có thể nhắm vào các cổ thánh thú.

Việc con Cổ Long cuối cùng có thể lên tiếng bày tỏ sự bất mãn, chủ yếu là vì nó không nằm trong phạm vi ảnh hưởng trực tiếp, hoặc có thể vì Long tộc có cách ứng phó riêng.

Đây là một con phượng hoàng chỉ cách tiên cảnh một bước cuối cùng, tương tự như con Côn Bằng kia. Chúng chọn đến một mình, không hoàn toàn vì tự đại, mà là bởi vì cái gọi là bộ tộc Phượng Hoàng hay Côn Bằng, thực chất chỉ là một gia tộc nhỏ bé, cả tộc cộng lại cũng chỉ có vài ba cá thể mà thôi!

Vật hiếm thì quý!

Khoảng thời gian này, hắn thu hoạch rất lớn, gặp gỡ những sinh vật thái cổ của vũ trụ mà thường trú ẩn ở những góc khuất, hiếm khi lộ diện. Quan trọng là, từ những thái cổ thánh thú này, hắn đã nhìn thấy một số điều, một số lý niệm, có thể cung cấp sự chống đỡ về mặt lý thuyết cho con đường chém thi tương lai của mình.

Trên người phượng hoàng, hắn cảm nhận được năng lực đại đạo số mệnh thuần túy, không chút giữ lại, không chút kiêng dè. Đó là biểu hiện của sự tự tin đến tận cùng, không cần phải che giấu. Cũng chỉ có năng lực số mệnh đạo cảnh như vậy, kết hợp với Bễ Nghễ chúng sinh, mới có thể khiến vạn vật cảm thấy số mệnh tương lai của mình như bị nhìn thấu, bị khống chế, từ đó không thể không cúi đầu xưng thần!

Côn Bằng thoáng hiện, dù bay rất nhanh, nhưng đối với một "đại gia" như Lý Tích, một số điều giống như ngọn đèn sáng giữa đêm hoang, vô cùng dễ thấy!

Đó là dấu vết của sinh tử đại đạo, tuyệt đối không thể sai! Cũng hoàn toàn phù hợp với hành vi quy phạm của Côn Bằng!

Long tộc thì không cần phải nói, Lý Tích đã tiếp xúc trong một thời gian rất dài. Đó không phải là lực lượng đại đạo mà những kẻ cuồng vọng tưởng tượng, mà là thời không đại đạo! Đây cũng là thứ Lý Tích vẫn luôn học hỏi từ Long tộc!

Kỳ Lân, thánh đức đại đạo!

Chu Chán Ghét, sông máu đại đạo! Liệu sông máu đạo của loài người có phải từ đó mà ra hay không, đây là một điều rất đáng để nghi ngờ. Ít nhất, có sự tham khảo. Xét về nguồn gốc, loại cổ thánh thú như Chu Chán Ghét là sản phẩm của vũ trụ hỗn độn, khi nó thành hình thì chưa có loài người. Vậy nên, ai học ai, không cần nói cũng rõ.

Đào Ngột, thú chiến tranh, tàn sát đại đạo!

Gia Mang, thú vực sâu, hủy diệt đại đạo!

Từng cổ thánh thú này xuất hiện, lại đều có một đặc điểm: đại đạo của chúng vô cùng thuần túy, không pha tạp bất kỳ dị sắc nào!

Kể từ khi chương pháp tu hành của loài người được định hình sơ bộ, cực hiếm có ai có thể giữ vững sự nhất quán đối với một đại đạo cảnh từ đầu đến cuối, dù là những người khổ hạnh với ý chí kiên định. Giống như Lý Tích, hắn chuyên nhất vào kiếm đạo, nhưng sau khi đạt Nguyên Anh tiếp xúc với đại đạo, những người tinh thông đều trong tầm tay hắn, những người quen thuộc còn nhiều hơn gấp bội. Không phải hắn tham lam, mà là do các loại cơ duyên xảo hợp, mọi chuyện diễn ra tự nhiên như vậy. Rốt cuộc, sao có thể để miếng thịt đã đến miệng lại phải đẩy ra ngoài? Huống chi, sự lĩnh ngộ một đại đạo nào đó luôn có giới hạn, dưới dòng thời gian dài đằng đẵng, làm sao có thể không học thêm những điều mới để nâng cao bản thân?

Phương thức học tập đạo cảnh như vậy giúp các tu sĩ nhân loại trong chiến đấu có thể phát huy tốt hơn sở trường của mình, có thêm nhiều lựa chọn chiến thuật, là một cách nâng cao thực lực rất phổ biến.

Nhưng các cổ thánh thú lại chỉ có một loại phương thức! Theo chúng từ khi ra đời, cho đến khi chúng tử vong, duy nhất, bản năng, là phương thức am hiểu nhất.

Cả đời chỉ theo một đạo, đó cũng là phương thức hợp đạo thích hợp nhất.

Vạn vật cạnh tranh, kẻ mạnh sinh tồn. Nếu những thái cổ thánh thú này lựa chọn phương thức như vậy, ắt hẳn có đạo lý sâu xa bên trong.

Đại đạo đơn nhất, dễ dàng hợp đạo!

Hợp đạo, cũng là một yếu tố then chốt để tu sĩ thành tiên, bất kể ngươi đi theo cổ pháp hay suy cảnh!

Đây không phải là thái cổ tu sĩ hóa thân thành đại đạo, mà là hợp đạo vào thân, đạt được cộng hưởng với Thiên Đạo trên một đạo cảnh nào đó. Hợp đạo, mới là sự thấu hiểu tối thượng đối với một đạo cảnh, bởi vì ngươi chính là đạo, đạo chính là ngươi!

Lý Tích bây giờ đã đến giai đoạn này. Nếu cuối cùng có một ngày hắn chém rơi ba thi, thì một kết quả kèm theo chính là sẽ hợp vào một đại đạo nào đó. Nói cách khác, hắn nhất định phải xác nhận trước và kiên trì với một đại đạo nào đó để nó trở thành đại đạo thành tiên của bản thân, khi ấy hắn mới có cơ hội chém được thi cuối cùng.

Đó là sự hỗ trợ lẫn nhau.

Vấn đề của hắn là, tương lai sẽ hợp với đại đạo nào?

Vấn đề này, thực ra trong quá trình tu hành của tu sĩ, hoàn toàn không ai lo lắng nó ở giai đoạn sơ kỳ. Giống như kẻ chân đất còn đang lo lắng làm sao cho đủ ba bữa cơm, lại đi lo lắng tương lai mình lên làm hoàng đế sẽ ra sao!

Đối với tu sĩ mà nói, có thể thành Nguyên Anh đã là nhân kiệt, càng không cần nói đến việc đi tới bước cuối cùng kia. Mặc dù khẩu hiệu kêu ầm ĩ, nhưng tình huống thực tế là, ngươi trước tiên phải cân nhắc hiện tại, làm sao nâng cao thực lực, làm sao sống sót; sau đó ngươi có thể suy tính một chút tương lai, nhưng cũng chỉ là tương lai của cảnh giới tiếp theo mà thôi. Nghĩ quá xa thì vô nghĩa, đơn thuần là người si nói mộng.

Cho nên, khi đã đi đến bước cuối cùng này, cuối cùng có thể cân nhắc bản thân rốt cuộc muốn hợp loại đại đạo nào, thì ít nhiều sẽ lâm vào mê mang.

Thái cổ thánh thú chỉ có một điểm tốt này: chúng sẽ không bao giờ mê mang, bởi ngoài đại đạo bổn mạng trời sinh, chúng không nắm giữ bất kỳ đạo cảnh nào khác.

Loài người cũng rất phiền phức, bởi vì đạo cảnh họ nắm giữ thường rất nhiều, hơn nữa, cũng chưa chắc đạo cảnh mình chủ tu lại nhất định là đạo cảnh để hợp đạo!

Nếu lựa chọn sai lầm khi hợp đạo, sẽ ảnh hưởng rất lớn đến việc một tu sĩ đã chém hai thi có chém ra được thi thứ ba hay không!

Đây chính là cửa ải khó khăn cuối cùng trong con đường thành tiên!

Nếu kế hoạch hợp đạo của ngươi lựa chọn sai lầm, thì thi thứ ba sẽ vĩnh viễn không thể chém ra được!

Nếu ngươi lựa chọn đúng, nhưng lại vì thời gian trì hoãn mà mất đi lòng tin, thay đổi đạo cảnh hợp đạo, thì cũng sẽ không chém ra được thi thứ ba!

Chỉ khi tin chắc lựa chọn của mình là chính xác, kiên trì không oán không hận, mới có đủ điều kiện cơ bản để chém ra thi thứ ba!

Chú ý, đó là điều kiện cơ bản!

Cửa ải này qua rồi, còn rất nhiều cửa ải khác nữa, thì làm sao có thể dễ dàng như vậy được?

----- Bản văn này, với từng câu chữ được trau chuốt, là tài sản trí tuệ của truyen.free, được kiến tạo nên từ sự tỉ mỉ.