Trên Bốn Thánh Thiên, trong Vũ Dư Thiên, một đạo nhân ngồi xếp bằng. Tay ông không ngừng kết ấn, hướng về một cổ đỉnh hồng hoang khổng lồ đặt trước mặt: Thanh Trọc Quy Nguyên Đỉnh. Trong đỉnh, đạo hỏa bùng cháy ngùn ngụt. Dưới sự thúc giục của pháp quyết, nó diễn dịch âm dương, điên đảo ngũ hành, hỗn độn sơ phân, thôi diễn số mạng...

Trong tưởng tượng của người phàm, việc luyện đan ắt hẳn phải có đồng tử trông lửa, lực sĩ quạt lò. Còn đối với tiên nhân, thì hoặc ngao du tiên cảnh, hoặc nhàn đàm luận đạo, hoặc ngủ say không tỉnh, chỉ cần canh giờ đến, tự khắc cảm ứng, liền mở đỉnh thu đan, đại công cáo thành! Hoàn toàn là lời nói bậy!

Toàn là những suy diễn hình ảnh, bắt nguồn từ ước mơ phú quý, quyền lực mà người phàm nội tâm hướng tới. Gia đình hào phú nào chẳng muốn tôi tớ thành đoàn, cơm bưng nước rót, áo mặc sẵn sàng? Đối với phàm nhân, đây chính là cách họ lý giải về tiên nhân, đầy rẫy những hiểu lầm nực cười, xuất phát từ sự thiếu hiểu biết.

Nơi tiên nhân sống, há có thể để đồng tử, lực sĩ, tôi tớ bước chân vào? Ngay cả những tiên nhân hạ cảnh, nếu không có cảnh giới tương xứng, cũng khó mà chịu đựng lâu dài vĩ lực mênh mông của Thánh Thiên thượng giới, huống hồ là đồng tử, lực sĩ kia chứ? Tiên nhân cũng chẳng cần người phục dịch chuyên nghiệp; mọi ý niệm khởi sinh, mọi việc đều tự thành, nào cần người quạt hầu, người đổ bô phía sau? N��u ngẫu nhiên có sinh linh xuất hiện, cũng chủ yếu là những linh thú hồng hoang viễn cổ. Thậm chí, kẻ lười biếng đến mức không muốn phiền phức, đợi đến lúc cần dùng, chỉ cần bứt một lá cây, điểm hóa thành linh, cũng chẳng qua là một ý niệm trong tích tắc mà thôi.

Luyện đan, toàn bộ quá trình đều tinh vi phức tạp: khống chế hỏa hầu, thời cơ nạp liệu, ứng phó đột biến, lựa chọn khi thành đan... Làm sao những đồng tử ấy có thể thay thế được? Tiên giới chân chính, đừng nói đến Bốn Thánh Thiên thượng giới, ngay cả ở các tầng trời khác, nào thấy cảnh tượng tôi tớ thành đàn? Dĩ nhiên, những hóa thân dị chủng thì lại là một chuyện khác!

Đạo nhân lần này luyện đan, đã ròng rã chín mươi chín năm. Một lò Cửu Chuyển Hồi Xuân Đan đã gần hoàn thành, nhưng khâu then chốt nhất của luyện đan lại nằm ở bước thu đan. Việc nắm giữ hỏa hầu, pháp quyết thu linh, nếu không cẩn thận, nhẹ thì một lò bay tán loạn, nặng thì dược tính sẽ bị hủy hoại hoàn toàn! Bởi vậy, dù thân là Chân Tiên, vào thời điểm này cũng không dám khinh suất, không thể phân tâm để ý chuyện khác.

Tu sĩ luyện đan là một đẳng cấp; tiên nhân luyện đan lại là một cảnh giới khác. Nếu đan dược luyện ra không có linh tính riêng, thì đó là thất bại, không thể mang ra làm trò cười cho người khác! Chiếc đỉnh lò của đạo nhân đây cũng là một kiện Tiên Thiên Dị Bảo, có thể phân chia thanh khí trọc khí, phân định hỗn độn, lại càng có thể luyện hóa linh hồn vào đó, quả thật thần kỳ huyền diệu.

Đạt tới cảnh giới như ông ta, muốn luyện ra đại đan có linh tính riêng, đương nhiên sẽ không động sát ý bừa bãi; đó là một cách làm rất cấp thấp. Đến tầng thứ này của họ, tự nhiên có vô số thủ đoạn trong vô ngần vũ trụ để sưu tầm tàn niệm cô hồn, thủ pháp không giống nhau. Nhưng cụ thể với Thanh Trọc Quy Nguyên Đỉnh này của ông ta, thì lại trực tiếp có một nơi đặc biệt để thu lấy trong một không gian nào đó thuộc nhân giới vũ trụ!

Bên dưới đỉnh, nổi lên một lối đi hỗn độn tự sinh, nối liền đến một nơi nào đó, tự có năng lượng tinh thần truyền đến. Năng lượng ấy vô cùng to lớn, nhưng dưới tay Chân Tiên, cũng chẳng qua chỉ là thế mà thôi. Mấy năm gần đây, không gian kia có chút biến động, việc rút lấy của chiếc đỉnh lò ấy cũng bị ảnh hưởng đôi chút. Nhưng cũng không trở ngại đại cục, chẳng qua chỉ là khiến tiên nhân hạ giới tự mình hoảng sợ. Chiếc Tiên Thiên Chi Đỉnh này của ông ta đã hình thành từ thuở khai thiên lập địa, vốn dĩ luôn là con đường để hộ vệ Đạo Truyền, thu liễm tàn niệm, thì làm sao có thể gây họa loạn nhân gian được chứ?

Nếu không phải có chiếc đỉnh kia, Đạo suy cảnh liền không thể hình thành. Không có Quy Nguyên Đỉnh rút lấy, nhân gian còn chẳng biết sẽ bị những tàn niệm của tu sĩ đi vào suy cảnh kia họa loạn đến mức nào! Bởi vì không gian vũ trụ mà Quy Nguyên Đỉnh đang rút lấy lực lượng tinh thần hiện giờ có chút bất ổn, lại có dấu hiệu tu sĩ hoạt động, nên đạo nhân dành thêm chút tâm tư vào phương diện này. Đã thành tựu Chân Tiên, thì không ai tùy tiện. Có tính toán kỹ càng đến mức không bỏ sót điều gì hay không thì khó nói, nhưng cẩn trọng làm việc cũng là phẩm chất chung của mỗi tiên nhân thượng giới.

Chẳng phải "cẩn tắc vô ưu" đó sao? Muốn sống an toàn triệu năm, đâu phải chuyện kẻ lanh chanh làm được? Tiếp tục khống chế lửa luyện đan, ông đồng thời phân một tia tinh thần để ý đến con đường năng lượng tinh thần bên dưới Quy Nguyên Đỉnh. Lò đan này cũng không quá quý giá, nhưng cần phải hoàn thành trước một buổi tiên hội. Nếu xảy ra bất trắc, nguyên liệu thì không thành vấn đề, nhưng về thời gian thì không kịp luyện thêm một lò nữa, sẽ rất phiền phức.

... Cũng tại Vũ Dư Thiên, một tăng nhân đang ngồi xếp bằng giữa vạn đạo kim quang, tai to mặt lớn, nở nụ cười mãn nguyện. Vô số thế giới, vũ trụ, không gian liên tục lóe lên trước mắt ông. Thỉnh thoảng, ông đưa tay khẽ nắm lấy một cái, đem ý chí của mình hòa vào thời không... Dĩ nhiên, ông sẽ không trực tiếp thay đổi chúng, mà là thông qua một số phương thức như Phật tích thần châm.

Trong hạ giới, vũ trụ vô số, có thể thông qua phương thức như vậy để quan sát khắp chúng sinh, đem ý niệm của mình biểu đạt ra thông qua loại phương thức khó hiểu này, cũng là một thể hiện của vĩ lực cực kỳ. Không phải mỗi tiên nhân đều có năng lực như thế, cũng không phải mỗi vị có vĩ lực đều có tâm tình như vậy. Đối với Chân Tiên Đạo gia mà nói, họ càng thiên về thuận theo tự nhiên; còn đối với vĩ lực Phật Môn, đôi khi họ lại muốn tạo ảnh hưởng của mình, nhằm vực dậy t�� tin cho những Đạo thống đang suy yếu. Dĩ nhiên, nhất định phải dưới những quy tắc được cả hai bên công nhận!

Giữa dòng chảy quang ảnh, vũ trụ, thế giới thoáng qua trước mắt như ảo ảnh. Bất kỳ tồn tại nào khác có lẽ cũng không thể đọc hiểu chân ý ẩn chứa bên trong, nhưng trong mắt Chân Tiên Bồ Đề, đọc hiểu một phương vũ trụ cũng chỉ là trong nháy mắt! Không phải những chuyện vặt vãnh như chó hàng xóm bắt nạt mèo nhà bên, mà là sự thăng trầm của khí mạch Phật Môn trong vũ trụ.

Phật Tổ tự nhiên có thủ đoạn của Phật Tổ. Khi nhìn thế giới, Phật Tổ cũng sẽ không ngu ngốc đến mức đi từng chút một quan sát từng tăng nhân, từng Phật Môn riêng lẻ. Giống như vị Phật Tổ hiện tại, ông sử dụng chính là phương pháp "Vạn Tượng Phật Quốc Ngắm Cảnh". Đây là Phật pháp của Phật Tổ, là Phật pháp mà tăng nhân đạt tới trình độ như ông mới có thể lĩnh ngộ. Nói một cách đơn giản để giải thích, kỳ thực chính là phương pháp so sánh!

Dùng mô hình Phật Quốc để đối chiếu với thế giới hiện thực. Mô hình Phật Quốc này có tính thích ứng cao, có thể trong nháy mắt kết nối, đồng hóa với Phật Môn của thế giới hiện thực, không ngừng tìm kiếm những điểm tương đồng. Đồng thời, nó làm nổi bật lên những thiếu sót trong hệ thống Phật Môn của phương vũ trụ này, của thế giới này. Đây chính là lý do Phật Tổ chỉ cần liếc mắt nhìn thế giới, liền biết ngay hệ thống Phật Môn của thế giới này còn bao nhiêu điểm chưa đủ mấu chốt! Dùng Phật Nhãn nhìn thấu thế giới, và so sánh với Phật Quốc nội uẩn của Phật Tổ, trong khoảnh khắc, có thể phán đoán sự hưng suy của Phật mạch trong một phương vũ trụ. Cũng chỉ có loại phương pháp này mới có thể đối mặt với vô số vũ trụ, chứ không phải từng bước từng bước đi sâu vào từng vũ trụ! Đây là năng lực chỉ những người có vĩ lực lớn như Phật Tổ mới có thể có được! Khả năng phân định nhanh chóng!

Trong quá trình này, thời không trôi nhanh, nhưng nụ cười của Phật Tổ lại hơi ngưng trệ. Dựa theo kinh nghiệm, mấy năm gần đây hệ thống Phật Môn ở hạ giới dường như thuận lợi đến mức khó tin? Điều này tr��i với lẽ thường! Trong vô số vũ trụ thuộc Chủ Thế Giới, vì phần lớn vũ trụ đều bị Đạo gia chèn ép, tình hình thực tế là bảy, tám phần mười hệ thống Phật Môn đều không như ý muốn. Thế nhưng, mấy năm gần đây, tình hình này lại chuyển biến tốt một cách khó hiểu?

Lẽ nào xu thế phát triển của Phật Môn ở Chủ Thế Giới đã xuất hiện biến hóa nghịch chuyển mang tính căn bản? Điều này không thể nào! Biến hóa lớn như vậy làm sao có thể lọt qua ánh mắt của Phật Tổ! Như vậy, chỉ còn một khả năng duy nhất: Là mô hình Phật Quốc lý tưởng đã xảy ra vấn đề!

Mỗi con chữ trong đoạn truyện được biên tập này đều thuộc về truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.