Một Cây hòa thượng hành trình khất thực cứ thế kéo dài suốt mười năm. Trong mười năm đó, hắn cũng không về Phật Ẩn chùa, thực sự trở thành một hòa thượng vân du đúng nghĩa, dấu chân in khắp phạm vi quản hạt của toàn bộ Điền Viên Phật cung.

Không thể nào kết giao với tất cả tự viện, ắt phải có bạn bè, cũng ắt phải có kẻ địch. Hơn nữa, đâu phải tự viện nào cũng hoan nghênh kẻ từ trong ra ngoài đều toát ra vẻ xấu xa như hắn!

Đối tượng hắn chọn làm kẻ thù chính là những tự viện kiên định nhất, tuân thủ quy tắc và giữ gìn chế độ một cách nghiêm ngặt nhất. Hắn muốn cô lập họ về mặt quan hệ, đánh bại họ về thành tích, ép họ thay đổi, kéo họ xuống nước, biến họ thành một thành viên trong liên minh nội bộ!

Điều khiến hắn vui mừng là, hắn đã có chút tiếp xúc với các tự viện trong phạm vi quản hạt của Phật cung. Người xưa có câu "chuyện tốt không ra khỏi cửa, chuyện xấu truyền ngàn dặm", và những thay đổi của Điền Viên Phật cung trong những năm gần đây đã trở thành mối đe dọa trong mắt các tự viện ở khu vực khác, bởi thành tích cuối cùng có thể ảnh hưởng đến việc họ có qua vòng loại hay không.

Toàn bộ hệ thống thăng cấp được xây dựng dựa trên cơ sở phân vùng. Bởi vì quá đồ sộ, buộc phải chia khu vực để tỉ thí, so sánh thành tích. Cách làm này thực chất có thiếu sót, là một lựa chọn bất đắc dĩ. Nếu mọi người đều tuân thủ quy củ, thì còn xem là công bằng; nhưng nếu tăng nhân trong phạm vi một Phật cung nào đó không chịu tuân thủ...

Chẳng hạn, hiện tại Một Cây hòa thượng đang liên hệ là bốn tự viện hùng mạnh nhất, chịu hợp tác trong phạm vi Điền Viên Phật cung, cộng thêm Phật Ẩn chùa. Năm nhà này đã cẩn thận ước định rằng trong các trận tỉ thí giữa họ sẽ hòa nhau, sau đó dốc toàn lực giành thắng lợi trước các tự viện khác. Nếu mọi chuyện thuận lợi, Điền Viên Phật cung sẽ có năm tự viện với thành tích 56 thắng và 4 hòa. Thành tích như vậy đủ để đứng trong top mười toàn bộ Phật quốc, mọi người cùng nhau thăng cấp, tay trong tay tiến lên!

Dĩ nhiên, đây là trạng thái lý tưởng, còn cần tốn rất nhiều thời gian để lôi kéo, chèn ép, hứa hẹn, vẽ vời viễn cảnh tốt đẹp, hòng phòng ngừa những bất trắc phát sinh.

Nói cách khác, trong cuộc chiến thăng cấp lần này, năm vị trí đứng đầu đã sớm được ấn định. Đây đúng là một nước cờ táo bạo đến kinh người!

Các tì khưu la hán cấp trên giả vờ không hay biết, không tham dự, không cự tuyệt, không chủ động. Ấy vậy mà lại để mặc những tăng nhân ngay cả Phật cơ còn chưa Trúc Thành này lên kế hoạch tạo ra một hệ th���ng thăng cấp tai tiếng lớn nhất kể từ khi Linh Sơn Phật quốc thành lập!

Tai tiếng không đáng sợ, đáng sợ chính là cái đằng sau tai tiếng đó sẽ từ căn bản lung lay nền móng toàn bộ Phật quốc!

Ngay cả với vị đại năng Phật môn kia mà nói, đây cũng là một vấn đề không thể quay đầu. Bởi vì không có thiên địch, ngài ấy buộc phải tạo ra một hệ thống thăng cấp như vậy để cân bằng lòng hiếu thắng của các tăng nhân. Bằng không, không ai biết những tu hành giả tinh lực dồi dào kia sẽ gây ra thị phi gì. Hệ thống này đã tồn tại ít nhất trăm vạn năm, dần dần được hoàn thiện, ưu hóa trong quá trình cải tiến không ngừng, cuối cùng mới hình thành hệ thống tưởng chừng hoàn mỹ như hiện tại!

Nhưng trong mắt tên xấu xa nào đó, kẻ có kinh nghiệm về giải đấu bóng đá kiếp trước, hệ thống này thực sự có trăm ngàn chỗ sơ hở!

Một Cây khẩn cấp mong cuộc tỉ đấu thăng cấp sớm đến, bởi hắn cảm thấy mình sắp không kiềm chế nổi xung động thăng cấp tì khưu nữa. Không phải do hắn tự mình khổ luyện thêm, mười năm qua hắn căn bản chưa tu luyện La Hán công. Nhưng khí tức Phật môn dồi dào của Linh Sơn Phật quốc, cùng với lực lượng tinh thần vô cùng mạnh mẽ của bản thân hắn, dưới tác dụng của hai yếu tố này, dù hắn không tu luyện, cơ thể cũng sẽ tự nhiên mà tiến lên cảnh giới cao hơn!

Với sự thấu hiểu cảnh giới Bán Tiên, đảm bảo hắn sẽ không bao giờ đi đường vòng. Chỉ là Trúc Phật cơ mà thôi, thực sự quá dễ dàng.

Đợt thăng cấp mới, cứ thế mà toàn diện triển khai trong dòng chảy ngầm cuộn trào. Một lượng lớn tì khưu tăng của Điền Viên Phật cung bắt đầu nhập trú vào các tự viện, thừa hưởng "phúc phần" của Một Cây hòa thượng. Họ kinh ngạc nhận ra, ở một số tự viện, họ được đối đãi vượt xa tưởng tượng!

Việc các tì khưu tăng đi lại làm trọng tài giữa các chùa thực ra chẳng phải chuyến đi gian khổ gì. Không cần ngồi xe đi thuyền, chỉ cần một món phi hành pháp khí là có thể giải quyết mọi khó khăn trong hành trình. Đối với người tu hành mà nói, bất kể là đường đi hay nơi trọng tài, việc ăn ở đi lại thực chất rất đơn giản. Từ trước đến nay cũng chưa từng ai đưa ra yêu cầu gì về điều này. Là con em Phật môn, giản dị và tự hạn chế là kiến thức cơ bản, không cần nhắc nhở.

Nhưng con người luôn có dục vọng. Có lẽ tiên nhân sẽ ít hơn một chút, các đại đức cao tăng cảnh giới cao cũng sẽ ít hơn một chút. Nhưng đối với tì khưu tăng – cấp bậc thấp nhất trong các cấp tu hành – cũng như nhóm Trúc Cơ của Đạo gia, việc trông cậy họ vô dục vô cầu là không thực tế.

Con người, ai mà chẳng muốn được sung sướng hơn một chút! Chẳng qua ở nơi xa lạ không tiện càn rỡ mà thôi, chứ đến địa bàn của mình thì liền lộ nguyên hình, chẳng khác gì nhau.

Vì vậy, những tự viện đầu óc linh hoạt này liền thừa cơ lợi dụng. Suốt hành trình, rượu ngon thức ăn bổ dưỡng, nhà cửa rộng rãi, mỹ nữ hầu hạ đều trở thành những đãi ngộ cơ bản, luôn có thứ khiến người ta không thể chối từ.

Một số tự viện có chủ ý, ví dụ như liên minh năm chùa, còn dâng lên đan dược, pháp khí quý giá, mật kỹ cổ điển, cổ vật văn hóa… Rất chịu khó đầu tư. Vào chùa có “phí xuống ngựa”, ra chùa có “tiền lộ phí”, lại còn đủ loại thổ đặc sản thật giả lẫn lộn, hận không thể lấp đầy nạp giới của tăng nhân Điền Viên!

Đặc biệt là trong một số trận chiến then chốt, khi thực lực hai bên không chênh lệch là bao, họ càng dốc hết sức mà vung tiền!

Giữa các nhân viên tỉ thí cũng có sự trao đổi. Mọi người đều lăn lộn trong cái vòng Điền Viên cung này, ai mà chẳng có vài người tri giao hảo hữu, bằng hữu nhậu nhẹt ngoài chùa? Luôn có thể liên lạc, luôn có thể thông đồng với nhau. Trong lúc thần không biết quỷ không hay, chỉ cần hơi lấy cớ trạng thái không tốt, ngấm ngầm làm sai sót, nhường một chút, để mất ý chí. Dù làm khổ tự viện, nhưng lại làm đầy nạp giới của bản thân, cớ sao lại không vui vẻ mà làm?

Đằng nào thì mọi người đều làm như vậy, cần gì phải tự xưng là sen thơm thanh khiết?

Khi một tăng nhân chấp nhận làm như vậy, nguyện vọng lớn nhất của hắn chính là kéo tất cả mọi người xung quanh xuống nước cùng!

Khi những tăng nhân chân chính không thèm đếm xỉa đến chuyện này phát hiện mình bắt đầu bị đẩy ra khỏi dòng chảy chính, bị làn sóng ô trọc bài xích, đến cả bạn bè cũng bắt đầu xa lánh, liệu còn mấy ai có thể kiên trì mãi nguyên tắc của mình?

Đây chính là sức mạnh của làn sóng ô trọc. Ngươi muốn tham dự vào đó, sẽ phải có "đầu danh trạng", phải tiên phong thể hiện rằng mọi người đều là người nhà, nếu không sẽ không thể sống nổi trong cái vòng này!

Khi xu thế đã hình thành, cái gọi là kiên trì không khác gì châu chấu đá xe, không biết tự lượng sức mình!

Dĩ nhiên, cũng có những người "ra bùn mà chẳng nhiễm hôi". Nếu đặt vào trước kia, họ sẽ là cọc tiêu, là kiểu mẫu, là đối tượng để chúng tăng học tập. Nhưng bây giờ, họ lại trở thành đại diện cho sự thông thái rởm đời, bảo thủ, không biết biến thông. Cảnh tượng này thật dễ hình dung.

Khi phong khí đã đến trình độ này, những thủ đoạn kỹ thuật của đợt thăng cấp trước đã lộ rõ vẻ thô lậu. Việc biến sân tỉ thí thành vườn rau chẳng đáng là gì, điều thực sự đáng sợ là biến nội tâm kiên định của tăng nhân thành vườn rau, đây mới là tổn thất không thể bù đắp!

Cuộc tranh tài mười năm lần này cũng là thời điểm Điền Viên cung nhận được nhiều khiếu nại về trọng tài nhất. Bởi vì ở một số trận đấu, đặc biệt là các trường hợp không có tiêu chuẩn thắng bại rõ ràng như tụng pháp luận Phật, các tranh chấp vô cớ tăng lên rất nhiều!

Điền Viên cung vốn định trừng phạt một hai trường hợp để chấn chỉnh phong khí, nhưng lại khó ra tay khi đối mặt với sự phẫn nộ của số đông. Những tì khưu tăng Điền Viên đi làm trọng tài này, ai mà chẳng có sư trưởng, đồng môn quen biết? Dưới quy tắc "pháp bất trách chúng", họ đành mắt nhắm mắt mở, cho phép cấp dưới làm, chỉ cần đừng làm quá mức, thì biết làm sao đây?

Bản văn này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin vui lòng tôn trọng quyền sở hữu.