Sau một hồi trao đổi, cả hai quyết định công khai thân phận một cách minh bạch.

Người đứng ra nhờ vả chính là Tùng Tự đạo nhân. Ông ta là một Dương Thần, vẫn chưa hoàn toàn bước qua ngưỡng cửa kia. Vấn đề về vị trí dấu vết tiên nhân mà ông ta đề cập vốn dĩ là một chuyện rắc rối, không thể nói rõ trong chốc lát. Tuy nhiên, mục đích của ông ta chẳng qua là muốn ép vị pháp tu kia phải nghe lời, chứ không hề có ý định sát hại.

Tu sĩ tên Qua này đã sớm lọt vào tầm mắt của Tùng Tự đạo nhân. Ban đầu, ông ta định kết giao để đạt được mục đích của mình, nhưng không như mong đợi, kế hoạch không theo kịp sự biến đổi. Vị tu sĩ Qua này, trong lúc cảm ngộ dấu vết tiên nhân, chợt đột phá, trở thành một tu sĩ đã bước ra một bước. Điều này khiến Tùng Tự, thân là Dương Thần, cảm thấy có chút khó bề ứng phó. Đúng lúc đó, ông ta và Qua lại có chút liên quan đến việc cảm ngộ di tích cổ, vì vậy ông ta dứt khoát thay đổi sách lược, từ kết giao chuyển sang cưỡng ép hợp tác, hòng đạt được mục đích nhanh hơn.

Lý do ông ta dám làm như vậy là vì có một người bạn kiếm tu, hơn nữa còn là một kiếm tu đã bước ra một bước. Sức chiến đấu của người này mặc dù không thể sánh bằng ba người nổi danh nhất Nội Cảnh Thiên là Tắc Hạ Khách, Trường Canh Tinh và Tả Hắc Thủ, nhưng để đối phó với một pháp tu vừa đột phá cảnh giới thì vẫn có tuyệt đối nắm chắc.

Liên quan đến việc làm thế nào ��ể xác định 72 suất cảm ngộ cuối cùng, đó là một quy trình vô cùng phức tạp. Trên lý thuyết, ai mạnh thì người đó được đi, nếu có bản lĩnh dựa vào thực lực để tranh giành, sẽ chẳng ai có thể nói được gì. Nhưng vấn đề là, trong đó còn có rất nhiều yếu tố khác.

Trong Nội Cảnh Thiên có gần ngàn tu sĩ, trong số đó, những người thực sự đã bước ra một bước chỉ khoảng một đến hai trăm. Theo lý mà nói, sự cạnh tranh cơ bản sẽ diễn ra giữa những người này. Những tu sĩ khác thực lực không đủ, nếu tiến lên cũng chỉ là tự rước lấy nhục. Nhưng với một, hai trăm tu sĩ đã bước ra một bước mà chỉ có 72 suất, liệu điều đó có nghĩa là người mới vĩnh viễn không có cơ hội?

Không phải như vậy!

Chẳng hạn, vì đạo thống khác biệt, một số tu sĩ sẽ tự động từ bỏ cơ hội cảm ngộ của bản thân. Như lần dấu vết tiên nhân của Phật môn này, rất nhiều tu sĩ Đạo gia đã từ bỏ suất của mình và nhường cơ hội ấy cho bằng hữu thân thiết. Dù là những cổ pháp tu sĩ cao ngạo, họ cũng chỉ có vài ba người bạn thân thiết, mà việc nhờ vả lẫn nhau, người nhờ người, cũng không biết sẽ đi đến đâu.

Như Qua, thân là môn đồ Đạo giáo, lại đến cảm ngộ dấu vết tiên nhân của Phật môn, tình huống này rất hiếm gặp, và đây là lần đầu tiên của hắn. Hắn tò mò sâu sắc, lại tự nhẩm tính rằng khi đến dấu vết tiên nhân của Đạo gia thì chưa chắc đã chen chân vào được, vì vậy đành chấp nhận không kén chọn.

Nhưng phần lớn tu sĩ sẽ không cảm ngộ những dấu vết tiên nhân có nguyên tắc khác biệt như vậy. Đối với họ mà nói, vì một chút mong manh cơ hội, mà lại mạo hiểm khiến đạo tâm hỗn loạn thì thà không được còn hơn!

Không chỉ Phật và Đạo là như vậy, mà ngay cả nội bộ Đạo gia cũng thế. Đạo gia có quá nhiều hệ phái: Trảm Tam Thi, Phản Chiếu Đại Pháp, Đan Điền Tam Quang, Tham Dữ Đạo, vân vân. Nếu cái gì cũng xem, cái gì cũng học, sẽ rất dễ khiến bản thân bị lạc lối. Thăng Tiên Đạo Cảnh của Nhân Tiên thượng cổ mạnh mẽ cỡ nào, sức ảnh hưởng kinh người ra sao, Đạo tâm không vững thường khó kiềm chế những ý nghĩ thái quá của bản thân, chỉ cần xem xét một chút liền dễ dàng bị lôi kéo vào vòng xoáy, bởi vậy, chi bằng không nhìn!

Với chưa đến 200 tu sĩ đã bước ra một bước, trước tiên phân chia theo Đạo Phật, đã loại bỏ được một nửa. Sau đó lại chia nhỏ theo các hệ phái như Trảm Tam Thi, Đan Điền Tam Quang, Phản Chiếu, Tham Dữ Đạo, vân vân. Những tu sĩ thực sự phù hợp với dấu vết tiên nhân, trong số gần 200 người đã bước ra một bước này, e rằng không đủ mười người. Cộng thêm những kẻ "mèo già" cái gì cũng xem, những người bốc đồng nổi hứng bất chợt, số suất còn lại vẫn có thể dành cho 800 tu sĩ khác, ít nhất cũng còn vài chục suất. Đây mới là hướng tranh đoạt thực sự mỗi khi có dấu vết tiên nhân xuất hiện.

Chính trong vài chục suất được nhường lại này, Tùng Tự và Qua lại trùng hợp có chút liên quan. Nếu hắn thật sự cố ý giành lấy suất này, đáng lẽ phải phân cao thấp với đối phương trước khi dấu vết tiên nhân xuất hiện, chứ không phải sau đó mới tìm cách đòi nợ cũ.

Hai người đang hạ xuống tại sườn nam Lão Quân Sơn. Vị trí Lão Quân Động không thể che giấu được ai. Dù sao, họa ý của Qua chấn động mạnh mẽ, trước mặt những tu sĩ cảnh giới như họ, chẳng khác nào ngọn đèn sáng giữa đêm tối.

Chân còn chưa kịp chạm đất, một giọng nói đột ngột vang lên: "Đừng động! Mấy cánh hoa và cỏ cây dưới chân kia, là phân ta đổ vào hôm qua. Ngươi đạp một cước xuống, chẳng phải phân của ta đổ ra sẽ thành công cốc sao?"

Thân hình hai người đang hạ xuống đồng thời nhíu mày, nhưng hành vi sau đó lại thể hiện sự khác biệt trong cảnh giới và hàm dưỡng của hai người. Ban Điển, với đôi lông mày dài và nét cười trên mặt, mặc dù rất không ưa cách nói chuyện này, nhưng đây là địa bàn của người khác, không báo trước đã là thất lễ, lại coi chủ nhân như không có gì thì chính là gây hấn, dù những lời của đối phương bản thân đã mang ý nhạo báng và gây hấn.

Tùng Tự thì hoàn toàn ngược lại, đang hừng hực khí thế. Lý do của đối phương vừa đưa ra, vốn dĩ hắn không nghĩ đạp lên những hoa cỏ này, nhưng giờ lại càng muốn một cước đạp xuống. Chân còn chưa kịp đặt xuống, Ban Điển bên c���nh đã nhanh nhẹn lao ra, miệng hét lớn:

"Lui! Nguy hiểm!"

Khi tu sĩ gặp phải nguy hiểm, phản ứng đầu tiên chắc chắn là bảo vệ bản thân. Đây là phản ứng của tiềm thức, không liên quan đến mối quan hệ thân sơ. Ban Điển là một kiếm tu chính tông, cảm giác đối với phi kiếm đặc biệt bén nhạy, vì vậy trong nháy mắt hắn vọt lùi, đ���ng thời phi kiếm rời thân, mấy trăm ngàn đạo kiếm quang lượn lờ giữa không trung, tích súc chờ phát.

Kiếm vừa rời thân, trước mắt đã là huyết quang tan biến. Xa xa, một luồng công kích vô hình nhắm trúng, khiến Tùng Tự với vẻ mặt ngơ ngác, sắc mặt tái nhợt, xuất hiện. Hắn còn chưa kịp mở miệng, lại một tiếng quát ngắn vang lên:

"Đừng động! Hôm trước ta vừa xả một cái rắm ướt át bay khắp trời, khí còn chưa tan hết, không thích hợp cho việc gây nhiễu loạn. Ngươi cứ bay tới bay lui như thế, làm khí lưu nhiễu động, chẳng phải rắm của ta xả ra lại thành công cốc sao?"

Lúc này, hai người mới cuối cùng thấy rõ chủ nhân giọng nói. Hắn không ở sườn nam Lão Quân Động, mà là tại chân núi phía Bắc, trong một lương đình đổ nát, một đạo nhân trẻ tuổi đang lạnh lùng nhìn họ!

Tùng Tự vừa muốn bước tới, lại rụt chân về, bởi vì cả hai đều biết người này. Mấy trăm năm trước, ngay trước mặt chư thần Phật khắp trời, hắn đã một kiếm lấy mạng Hòa thượng Lôi Âm, người vốn đã bước ra một bước!

Chuyện gì thế này? Không phải lẽ ra tu sĩ Qua đang tu hành ở đây sao? Sao lại đổi thành một kiếm tu?

Tùng Tự đạo nhân lúc này vẫn còn cảm nhận được họa ý mơ hồ truyền ra từ động phủ ở sườn nam Lão Quân Sơn, vì vậy trong lòng hiểu ra, chuyện tồi tệ nhất đã xảy ra. Vị tu sĩ Qua trông có vẻ cao ngạo vô cùng kia, vậy mà lại đi tìm một vệ sĩ cho việc tu hành của mình!

Hơn nữa lại là một vệ sĩ từng gây ra những hung án! Mặc dù hắn chỉ là Dương Thần, nhưng trong ngàn năm ở Nội Cảnh Thiên, vẫn có thể dễ dàng phân biệt được khí tức của những tu sĩ đã bước ra một bước. Như kiếm tu đang đứng trong lương đình kia, rõ ràng chính là một kiếm tu một chém. Điều này khiến bước chân định hạ xuống của hắn chững lại, chậm chạp không biết nên tiến tới hay rút về.

Hắn đang do dự, mà Ban Điển đứng trước mặt cũng không hề nhượng bộ. Đôi lông mày dài vốn đang cụp xuống của y bỗng dựng thẳng như kiếm, vẻ mặt tươi cười bỗng trở nên nghiêm trang, hai mắt sắc bén như dùi, lạnh lùng nói:

"Đạo hữu thật giỏi ra oai phủ đầu! Đây là đang dạy dỗ chúng ta cách làm người sao? Đã vậy, chi bằng phân cao thấp bằng kiếm!"

Lời còn chưa dứt, kiếm quang khắp trời đã vung vẩy mà ra, lao thẳng tới đình nghỉ mát!

Những dòng văn này đã được truyen.free biên tập, mang đến hơi thở mới cho câu chuyện.