Mộ Lưu truy vấn: “Ngoại Cảnh Ngày, nội hạch có phải là Nội Cảnh Ngày không? Tạm gác những chuyện này sang một bên, ta chỉ muốn biết, hai mươi mốt vị đạo môn đồng đạo kia, họ, họ còn có thể trở về được không?”

Lại qua hồi lâu, Ngọc Sách lần nữa hiển hiện dòng chữ: “Không thể! Họ không thể nào dựa vào chính sức lực của mình mà trở lại được! Hơn nữa, họ cũng không thể thoát ra khỏi Nội Cảnh Ngày, e rằng chỉ có thể chung thân kẹt lại trong Cây Cảnh Thiên mà sống hết đời cùng với những dị đoan đó mà thôi...”

Ất Làm cũng tỏ vẻ bất mãn: “Về lối đi này, ngài là người duy nhất biết rõ! Nếu như chúng ta biết, thì tuyệt đối sẽ không ra tay ở đây, vì sao ngài không nhắc nhở chúng ta sớm hơn? Một lần tổn thất hai mươi mốt tinh anh đạo môn, thất bại này chúng ta không gánh nổi!”

Ngọc Sách đáp lời: “Tuổi thọ vô tận, bí mật vô số, làm sao ta có thể nhớ hết được nhiều như vậy chứ! Hơn nữa, bởi vì ta dồn phần lớn lực lượng để xếp chồng không gian cho các ngươi, cho nên, tinh lực không đủ, khó tránh khỏi có chút sơ suất! Thất bại, tại sao lại không gánh nổi? Các ngươi cũng đâu phải là thất bại! Chỉ là biết rằng cách này không có tác dụng! Hãy nhớ, đừng vì một lần thất bại mà phủ nhận hoàn toàn bản thân! Thứ gọi là thành công, chính là không ngừng trải qua thất bại, nhưng vẫn luôn giữ vững nhiệt huyết!”

Ba vị lão nhân thầm mắng. Một kế hoạch tỉ mỉ được trù tính suốt một năm trời, Ngọc Sách thậm chí còn suýt đích thân ra tay, huy động hơn 20.000 tu sĩ chính đạo, cùng gần 10.000 quần chúng diễn viên tà đạo, vậy mà cuối cùng lại tan nát hết cả sao?

Toàn bộ vai chính vai phụ đều biến mất không tăm tích, chỉ còn lại vị đạo diễn kia đang ngơ ngẩn không hiểu chuyện gì...

Vốn là một vở kịch lớn vừa chú trọng cải cách vừa chú trọng trừng phạt, bây giờ lại chỉ còn lại cải cách, còn phạm nhân và đao phủ thì cùng nhau bỏ trốn?

Kết quả thật trớ trêu, vốn dĩ Lý Tích chẳng có chút cảm giác tồn tại nào trong trận cải cách chưa từng có từ trước đến nay này, nhưng sự tình phát triển đến mức này, lại biến thành tên hung đồ xảo quyệt này dùng thủ đoạn ép buộc Ngọc Sách phải cải cách, cuối cùng bản thân lại còn cao chạy xa bay thành công ư?

Đây là kết quả mà tà đạo thích nhất nhìn thấy, điều này có nghĩa là Ngọc Sách không hề tài tình đến mức tính toán không sai sót, nhìn xa trông rộng như vẻ bề ngoài, một kẻ sĩ nhỏ nhoi cũng có thể đùa bỡn hắn trong lòng bàn tay, vậy chuyện này muốn nói cho mọi người điều gì?

Chỉ có phản kháng, mới tạo nên thay đổi!

Kế hoạch rất chặt chẽ, quá trình rất thuận lợi, sự sắp đặt rất hoàn hảo, diễn viên quần chúng rất kịp thời... Vì sao đến đại kết cục lại biến chất thế này?

Kỳ thực, Ngọc Sách cũng đang cân nhắc vấn đề này...

***

Việc Ngọc Sách phán đoán rằng những tu sĩ bị đưa vào Cây Cảnh Thiên sẽ phải sống hết đời trong Nội Cảnh Ngày, điều này là không đúng, mặc dù những phán đoán khác của nó rất chính xác.

Trong Nội Cảnh Ngày, với tâm trạng kích động, Qua đã cẩn thận quan sát từng tia dị tượng trên bầu trời, từng biến hóa nhỏ nhặt của đạo cảnh mà ít ai chú ý đến, từng động tác của vị tiên nhân sắp thành tiên trong hư ảo kia, bất kể là cố ý hay vô tình.

Đây là lần đầu tiên trong đời hắn quan sát dấu vết của tiên, khác với những "lão làng" đã xem qua rất nhiều lần, hắn còn chưa hiểu lắm rằng thực ra khi thưởng thức dấu vết của tiên không hợp với đạo thống của bản thân thì căn bản không cần quá căng thẳng như vậy, chỉ cần chú ý đến phần phù hợp với mình, nhất là đối với dấu vết của tiên hoàn toàn trái ngược với Phật môn mà nói.

Kỳ thực trong lòng hắn đã hiểu đạo lý này, nhưng lần đầu tiên tiếp xúc gần gũi, lần sau bao giờ có thể quay lại thì còn khó nói lắm, cho nên, hắn không thể tránh khỏi hết sức để ý, như sợ bỏ lỡ bất cứ điều gì đáng giá.

Dấu vết của tiên đã bắt đầu từ năm trước đó, dĩ nhiên, không phải quá trình thành tiên nào cũng giống như vậy, có tốc độ cực nhanh, nhanh gọn dứt khoát, chỉ trong nháy mắt đã định ra con đường thành tiên; cũng có những trường hợp chậm chạp, lê thê, kéo dài đến hàng chục năm, mỗi loại đều có nét đặc sắc riêng.

Quá trình thành tiên của vị cao tăng Phật môn với "ba tầng lầu" này thuộc loại tương đối bình thường, bắt đầu từ nền móng, xây dựng tầng lầu thứ nhất, rồi đến tầng thứ hai, cuối cùng là tầng lầu thứ ba, với vô vàn kết cấu được lấp đầy bên trong; tất nhiên, những "kết cấu" được nhắc đến ở đây không phải là gạch đá, ngói ngói, mà là sự lĩnh hội các đại nghĩa của Phật môn, tầng lầu của người tu chân, mang ý nghĩa tượng trưng, biểu tượng như ba tầng mái cong, dùng để ẩn dụ, chứ không phải do thợ xây dựng nên.

Một năm qua đi, ba tầng lầu đã được dựng lên, toàn bộ kiến trúc này được cấu tạo từ những triết lý Phật môn cốt lõi nhất đi lên, dần dần phát triển, hấp thu, dung nhập vào tư tưởng của mình, tôi luyện, tinh chỉnh, rồi phú cho linh hồn, tạo nên tầng lầu thứ ba mà vị tăng nhân hằng khao khát trong tâm -- Phật quốc lý tưởng.

Bây giờ, thời khắc quan trọng nhất lại sắp tới, vị tăng nhân sẽ bắt đầu rút bỏ từ tầng lầu thứ hai, loại bỏ những tinh túy của cuộc đời mình, theo nghĩa biểu tượng, nếu một tòa lầu chỉ còn tầng ba mà không đổ sập, thì xem như đã hoàn thành bước đầu tiên.

Tiếp theo, bắt đầu trừ bỏ tầng thứ nhất, cũng chính là toàn bộ những căn cơ Phật lý mà vị tăng nhân đã tự mình tập trung từ khi bắt đầu tu hành Phật pháp, nếu như tầng thứ nhất cũng thành công trừ bỏ, chỉ để lại tầng thứ ba lơ lửng trôi nổi mà không đổ sập,

Cuối cùng, đánh nát Phật quốc lý tưởng của chính mình, thì Bồ Đề sẽ thành, thành công đắc đạo thành tiên.

Đại khái chính là một quy trình như vậy, phương pháp thành tiên cổ xưa, muôn hình vạn trạng, với đủ loại cách th��c đầy sáng tạo, vô cùng phong phú, tràn ngập trong thời đại trăm hoa đua nở, vạn vật tươi đẹp đó, những phương pháp này, có thể xác thực không ổn định, không thông dụng, không thích hợp đại chúng bằng phương pháp "suy cảnh thành tiên", nhưng trong thế giới tu chân, lại điểm tô cho văn hóa tu chân những ánh hào quang rực rỡ nhất.

Đúng sai thế nào, ai đúng ai sai, làm sao có thể nói rõ được?

Nhưng có một điều, càng rực rỡ, càng dễ dàng thoáng qua rồi mất, vì tính phổ biến còn hạn chế, những đạo thống như vậy thường rất khó để truyền thừa lâu dài, chỉ cần một thế hệ không theo kịp, sẽ bị chìm khuất trong dòng sông lịch sử tu chân, chỉ để lại con đường "suy cảnh thành tiên" khô khan nhất, nghìn bài như một nhất, kém nhiệt huyết nhất, cứng nhắc nhất, và không hề đề cao sự sáng tạo nhất.

Đây cũng là lựa chọn tất yếu của nhân loại tu chân, trong thời đại mà số lượng tu chân giả khổng lồ như hiện nay, thì con đường "suy cảnh" chính là tốt nhất, không có con đường thứ hai!

Còn những tu sĩ ở lại Nội Cảnh Ngày, chính là những người dũng cảm nhất, nhiệt huyết nhất, giàu trí tưởng tượng nhất, và phóng khoáng nhất trong thời đại này, họ từ bỏ con đường thành tiên tuần tự, từng bước vốn có của mình, lựa chọn một con đường chông gai như vậy, đây chính là sự khác biệt khi so sánh hơn 50.000 người ở Ngoại Cảnh Ngày với chưa đầy ngàn người ở Nội Cảnh Ngày!

Trong làn gió biển hùng vĩ, vị tăng nhân đứng thẳng người, với vẻ mặt nghiêm nghị, đứng trên hai đầu trụ hình tròn, hướng về tầng lầu thứ nhất mà bước tới, lòng tin tràn đầy!

Tầng lầu thứ hai đã được thành công rút bỏ chỉ trong khoảnh khắc vừa rồi, bây giờ, hắn chỉ còn cách Bồ Đề hai bước nữa mà thôi!

Đây là thời khắc quan trọng nhất trong một năm dõi theo dấu vết của tiên, ngay cả những cao tăng đại năng tu hành đã từng nhiều lần chiêm ngưỡng cũng sẽ không bỏ qua tinh hoa thành tiên này, khoảnh khắc này, tất cả đều hết sức tập trung.

Vô luận là Phật môn, hay là đạo gia, quá trình thành tiên đều chia làm hai loại: động và tĩnh, một loại là từ đầu đến cuối chỉ chú tâm vào bản thân, dựa vào thần hồn ý thức để hoàn thành mọi việc, một loại là tùy ý hành động, động tĩnh đan xen, vị tăng nhân này thuộc loại động tĩnh đan xen, mặc dù tầng lầu thứ nhất cũng không phải là gạch đá ngói ngói thật sự tạo thành, nhưng vị tăng nhân trong tay lại nắm giữ một cây Vi Đà Xử khổng lồ, mang ý nghĩa quét sạch mọi thứ, chôn vùi quá khứ, giành lấy cuộc sống mới!

Bước tới tầng lầu thứ nhất, vị tăng nhân không hề do dự, phảng phất trước mắt chẳng qua chỉ là mạng nhện bụi bặm, cầm chổi quét sạch; cây Vi Đà Xử khổng lồ quét ngang qua, những viên gạch ngói tượng trưng cho tầng lầu cơ lý Phật môn kia lần lượt vỡ vụn, chia năm xẻ bảy, nhưng Phật quốc lý tưởng ở tầng ba trên đỉnh đầu lại vẫn không hề lay chuyển!

Vị tăng nhân mỉm cười đầy tự tin, tiếp tục vung cây Vi Đà Xử, sắp sửa hoàn toàn quét sạch những thứ cũ nát, rườm rà này, để Phật quốc lý tưởng trở thành một thế giới mới tinh...

Lại ai ngờ, khi Vi Đà Xử vung qua, giữa những viên gạch đá vỡ vụn của tầng lầu thứ nhất, lại bất ngờ nhảy ra một người, ánh mắt đầy mơ hồ, không hiểu chuyện gì đang xảy ra: Ta là ai? Ta ở nơi nào?

Đám tu sĩ vây xem trong Nội Cảnh Ngày ồn ào cả lên!

Đây là, trên tầng lầu của thánh địa Phật môn, thành tiên lại xuất hiện một trò hề lớn sao?

Bản biên tập này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép dưới mọi hình thức.