Lý Tích quả quyết bay về phía mục tiêu thứ hai của hắn: con quái vật "bảy cánh ngày 毣".

Tương tự như vậy, hắn dùng sức mạnh ngọc sách định vị, sau đó liên tục phóng ra đòn tấn công, trước hết bay đến đám mây gần con quái vật đó, rồi mới tiếp cận nó.

Vừa mới đến gần Huyền Động nơi con quái vật trú ngụ, thậm chí còn chưa cảm nhận được sự tồn tại của nó, Lý Tích đã phải kinh ngạc trước cảnh biển người chen chúc. Hoàn toàn trái ngược với sự quạnh quẽ cô tịch ở khu vực bia đá không chữ ngày, nơi đây tu sĩ đông đúc, ồn ào và chật chội, chẳng khác gì một phiên chợ trần tục!

Không nghi ngờ gì, những người đến đây đều là những kẻ kém may mắn cảm thấy mình không thể vượt qua bài khảo nghiệm bình thường của ngọc sách. Vì không thể thông qua con đường chính thống, họ chỉ có thể chọn loại phương pháp tương đối nguy hiểm hơn nhiều này.

Mục tiêu của đám đông, không cần phải nghĩ ngợi, chính là năm trăm tu sĩ cuối cùng. Trong số đó, tuyệt đại đa số đều xuất thân từ những môn phái nhỏ, bàng môn tả đạo. Thế nhưng, Lý Tích nhìn thấy số tu sĩ ở đây lại xa xa hơn con số năm trăm, ít nhất cũng phải nghìn lẻ năm người. Ban đầu hắn không khỏi thấy hơi kỳ lạ, nhưng nghĩ kỹ lại thì cũng rõ ràng thôi: Những người xếp hạng sáu, bảy trăm từ dưới lên cũng không hẳn đã an toàn. Chỉ cần một, hai trăm người phía sau vượt qua Huyền Động, vị trí của họ tự nhiên sẽ trượt xuống nhóm năm trăm người cuối cùng. Bởi vậy, trên thực tế, bây giờ cả nghìn tu sĩ đứng cuối bảng đều có nguy cơ bị loại bỏ!

Thế nên, năm trăm tu sĩ cuối cùng là những người nhất định phải vượt qua cửa ải này. Còn những người xếp từ năm trăm đến một nghìn thì phải theo dõi sát sao, chỉ cần một sơ suất nhỏ, khả năng họ cũng phải chịu kết cục tương tự là rất lớn. Thậm chí những ai nằm ngoài nghìn hạng cuối cùng cũng không hoàn toàn an toàn, phòng ngừa vạn nhất. Đây chính là lý do khiến nơi này chật cứng một, hai nghìn tu sĩ!

Loại cảnh tượng này, ngay cả Lý Tích khi còn ở Trúc Cơ tại một tông môn lớn cũng chưa từng chứng kiến. Hắn vẫn luôn nghĩ đó chỉ là cảnh tượng bịa đặt trong truyện ký, tiểu thuyết. Nhưng không ngờ rằng, khi cảnh giới đã thoát khỏi phàm thai, đạt tới tầng thứ bán tiên, lại phải chịu đựng một bài khảo nghiệm nực cười, cứng nhắc, chẳng hề có chút tiên khí nào, thậm chí là sỉ nhục như thế này!

Đây chính là cái gọi là càng sống càng lụn bại sao?

Bất kể là gì, khi tất cả các phe phái trong vũ trụ đều tập trung về một nơi, thì mọi thứ đều trở nên vô giá trị. Bán tiên cũng chẳng đáng giá bao nhiêu. E rằng một ngày nào đó hắn bước lên Tứ Thánh cảnh, nhân tiên cũng sẽ có rất nhiều, và cũng chẳng đáng giá bao nhiêu!

Tu tiên tu đến trình độ này, mấy vạn người chen chúc tại một chỗ, để thoát khỏi danh sách năm trăm cái chết chóc cuối cùng mà sống chết đối đầu với một quái vật. Điều này có gì khác biệt so với quân đội phàm trần chinh chiến, khi những tù binh cuối cùng bị đẩy ra xung phong làm bia đỡ đạn?

Tôn nghiêm đâu? Đạo tâm đâu? Phong cốt đâu? Trước cái chết, những thứ được gọi là trụ cột của tu sĩ đều sụp đổ tan tành. Hóa ra họ vẫn chỉ là người, chưa phải là tiên. Hay có lẽ, trong vũ trụ này căn bản chẳng có cái gọi là tiên!

Thời viễn cổ có tiên nhân!

Tay áo họ bay phấp phới, sống tùy tâm sở dục. Sáng sớm uống suối núi, chiều tắm biển chiều. Ngồi thì truyền đạo, xuất thế thì tạo hưng vong. Xuân đến ngủ vùi trong hoa, đông về khoác váy tuyết. Môn đồ chỉ dăm ba người, nói chuyện không chút bi thương. Kề kiếm dính máu mà vẫn ấm lòng, tận hưởng cái ý khí phóng khoáng điên cuồng...

Bởi vậy, phương thức tu hành thời viễn cổ tất nhiên đã suy tàn. Khi tu chân biến thành một hệ thống, một cơ chế, một cuộc tranh giành lợi ích, thì tiên nhân cũng sẽ không còn tồn tại!

Những người có thể chống đỡ Tu Chân giới, e rằng chỉ còn là những kẻ không muốn đánh mất tôn nghiêm của mình, ẩn mình trong nội cảnh.

Lý Tích trong lòng cảm khái, nhưng cơ thể lại rất thành thật, bắt đầu chen lên phía trước. Đùa à, nếu đã phải phân định nặng nhẹ, thì hắn, kẻ đội sổ chuyên giữ hòm áp đáy này, thế nào cũng phải chen lên phía trước chứ?

Đặc điểm lớn nhất của hắn chính là: trong lòng có thể cao ngạo thanh cao đến nhìn thấu hết thảy, nhưng trong hành động lại vẫn tục tĩu đến không chịu nổi. Hắn là sự kết hợp hoàn hảo giữa sen xanh và kẻ bất tử. Trong hoàn cảnh an toàn, khi dạy dỗ không biết mệt mỏi, hắn là một đóa sen xanh. Nhưng khi lâm vào nguy hiểm, hắn lập tức biến thành kẻ bất tử, thể hiện sức sống kinh người!

Xếp hàng chính là thước đo trực tiếp nhất cho sự tiến bộ của xã hội, trình độ văn minh của người dân và chất lượng cuộc sống. Khi đối mặt với sống chết mà vẫn biết xếp hàng, đó chắc chắn là một quần thể có tố chất cao.

Tu sĩ chính là những người như vậy. Họ không thể nào giống như người phàm tranh nhau mua gạo giảm giá ở tiệm tạp hóa, để ngăn chặn người khác chen hàng, tiện thể chen lấn, xô đẩy nhau, bất kể nam nữ, không phân biệt thân sơ, thậm chí hận không thể ôm chặt lấy nhau để không cho bất cứ ai có ý định chen hàng một cơ hội nào!

Tu sĩ sẽ không làm cái trò liên kết như vậy. Khoảng cách giữa họ được giữ rất xa, hoàn toàn dựa vào cảm nhận. Dĩ nhiên, với cảm nhận của tu sĩ, ngươi cũng không thể nào chen vào mà không bị người khác phát hiện.

Những điều này chẳng qua chỉ là vài suy nghĩ kỳ quặc, đôi lời càu nhàu trong đầu hắn mà thôi. Việc tu sĩ xếp hàng không phải theo nghĩa vật lý trong không gian, mà là sự nhận biết chính xác về thứ tự trước sau trong tinh thần. Khi ngươi đến đây, số người xếp hàng trước mặt ngươi trong v��ng không gian này sẽ rõ ràng trong thần thức của một bán tiên. Thật dễ thấy, Lý Ô Nha hắn rõ ràng, hàng nghìn suy cảnh khác cũng rõ ràng như vậy: "À, lại có thêm một kẻ xếp sau cùng không thể ngồi yên nữa rồi."

Đây là một trường lực cộng hưởng tinh thần. Chỉ cần ở trong đó, bày tỏ ý nguyện muốn tham gia vào Huyền Động, ngươi đương nhiên sẽ biết mình xếp hạng thứ bao nhiêu. Lý Tích giờ đây đã cảm nhận được vị trí của mình, là 287.

Điều này có nghĩa là, phía trước hắn còn gần ba trăm tu sĩ đang chuẩn bị đón nhận khảo nghiệm của "bảy cánh ngày 毣". Số lượng này phù hợp với dự tính, bởi vì không ai biết trước đó đã có bao nhiêu tu sĩ thông qua khảo nghiệm, và cũng không biết có bao nhiêu tu sĩ xếp sau vị trí 500 đã sẵn sàng tham gia khảo nghiệm để giữ an toàn cho bản thân.

Cảnh tượng như vậy khiến hắn nhớ lại cảm giác khi bốc số ở buổi mở bán chung cư kiếp trước, đầy ắp hơi thở cuộc sống. Vậy nên, khi một tu sĩ ở gần đó dùng thần thức quét qua mình, Lý Tích đã đáp lại bằng một câu hỏi đầy hơi thở cuộc sống:

"Đến rồi à? Ăn cơm chưa?"

Vị tu sĩ kia ngạc nhiên vô cùng, đã bao nhiêu năm rồi hắn chưa từng nghe thấy những lời này? Hai nghìn năm? Ba nghìn năm? Hay thậm chí còn lâu hơn thế?

Đây là câu thăm hỏi xã giao quen thuộc giữa hàng xóm láng giềng nơi phàm trần, ý tứ không phải là muốn mời ngươi ăn cơm, mà là mượn một chủ đề để che giấu sự lúng túng khi gặp mặt mà không biết nói gì. Những lời chào hỏi tương tự còn rất nhiều, đều là vô nghĩa, dĩ nhiên ngươi cũng có thể hỏi: "Đi vệ sinh chưa?" Chẳng qua là không được văn nhã cho lắm thôi.

Vô cùng thân thiết. Giữa các tu sĩ, hiếm ai lại bắt chuyện với người lạ mặt. Nhưng vì câu hỏi "Ăn cơm chưa?" này, vị tu sĩ kia cảm thấy không ngại trò chuyện đôi câu với tên gia hỏa thú vị như vậy.

"Chưa ăn. Ngươi định mời ta sao?"

Lý Tích cười một tiếng: "Chưa ăn à? Vậy về nhà mà ăn đi!"

Vị tu sĩ lộ ra nụ cười đã lâu không thấy, đã bao nhiêu năm rồi nhỉ? Khi còn ở chủ thế giới, thỉnh thoảng hắn vẫn còn có những lúc vui vẻ bật cười. Nhưng từ khi đến cái nơi quỷ quái này, dường như bản thân hắn chưa từng cười lấy một lần!

"Lần thứ mấy đến rồi? Ta thấy ngươi mặt hơi lạ..."

Không thể nói là trong mấy vạn suy cảnh, ai cũng đều biết hết mặt ai. Nhưng những kẻ tồn tại ở tầng đáy, phải chen chân như vịt này thì lại khá quen thuộc nhau. Họ vừa là bạn bè, lại vừa là đối thủ cạnh tranh, mối quan hệ giữa họ vô cùng lúng túng.

Lý Tích cười chua chát: "Bần đạo Lý Tích, mới đến, đây là lần đầu tiên. Có nhiều điều còn chưa hiểu, mong đạo hữu chỉ giáo thêm!"

Mọi quyền sở hữu bản dịch thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện tiếp tục được kể.