Kể từ khi Lý Tích đột phá phân thần hóa khí, đã gần hai trăm năm trôi qua. Khác với những người khác chuyên tâm bế quan trong động phủ, hai trăm năm này của hắn là để rèn luyện thực chiến, hiệu quả so với người khác thì không hề kém cạnh, dù tốc độ cũng chẳng thể gọi là nhanh. Điểm tốt duy nhất là hắn không hề gặp trở ngại hay bình cảnh bất ngờ.

Không sợ ch���m, chỉ sợ đứng.

Nhưng điều đó không có nghĩa là hắn sẽ kiên trì mãi phương thức tu luyện này. Tại một thời điểm mấu chốt nào đó trong quá trình phân thần hóa khí, thực sự cần một hoàn cảnh an toàn, hoàn toàn tách biệt khỏi thế tục, cần tâm trí thanh tịnh, hoàn toàn chuyên chú, không được phân tâm.

Đạo gia gọi giai đoạn này là Phân Đạo Thần, Đạo Thần – không còn thuộc về phạm trù thân thể, mà là thứ thuần túy thuộc về tinh thần ý thức. Sự phân hóa này cần hết sức cẩn trọng, kiêng kỵ sự quấy nhiễu từ bên ngoài, cũng kỵ tâm tư bất an, vướng bận việc đời.

Lý Tích chẳng có gì đáng để vướng bận, những người thực sự khiến hắn bận lòng đều đã khuất: Đậu Hũ Trang, Bình Yên, Lão Đạo… Còn về đoàn thể kiếm tu, với thực lực hùng hậu, vấn đề không phải là có năng lực tự vệ hay không, mà là làm thế nào để xâm lược kẻ khác.

Phân Đạo Thần chính là vấn đề mà hắn sắp phải đối mặt trong bước kế tiếp. Hắn có thể tìm một tinh thể hoang vu, hẻo lánh trong vũ trụ rộng lớn vô ngần để tiến hành, nhưng điều kiện tiên quyết là đừng để ai phát hiện, và đây là một vấn đề xác suất, không thể nào đảm bảo được.

Ngoài ra, điều duy nhất khiến hắn vẫn còn chút bất an, chính là việc xác định vị trí của bản thân. Tuy không nhất thiết phải quay về, nhưng chí ít hắn phải biết mình đang ở đâu. Chỉ khi định vị được vị trí hiện tại, hắn mới có thể tìm ra đường quay về.

Một năm sau, hắn đến được Đại Kích Tinh Hệ, vùng không vực cốt lõi nhất của phương vũ trụ này. Tại đây, các giới vực tu chân bắt đầu trở nên phổ biến, sở hữu thực lực của một giới vực tu chân cao cấp chân chính. Nếu ở đây vẫn không thể có được tin tức về linh bảo truyền tống của Thiên Mâu, hắn sẽ buộc phải tiếp tục tiến về các vũ trụ lân cận, mà không biết rốt cuộc đi đâu mới là có ý nghĩa. Đây chính là cái giá phải trả khi không còn đường lui. Trong vũ trụ bao la, việc lang thang đòi hỏi cái giá rất lớn, dù mạnh như Lý Ô Nha hắn cũng đành bó tay chịu trói, không thể làm gì.

Tu sĩ bắt đầu xuất hiện rải rác, hắn cũng không có ý định tiến vào bất kỳ giới vực nào. Khác với những kẻ thích làm màu, cưỡi rồng phô trương bản thân, ở những nơi như vậy, làm thế sẽ bị người ta đánh đuổi ra ngay.

Hắn bắt đầu hỏi thăm mỗi tu sĩ mà hắn gặp. Có người thì lạnh nhạt lướt qua, không thèm để ý. Có kẻ lại tỏ vẻ nghi ngờ, lạnh nhạt. Có kẻ âm thầm toan tính moi tiền. Cũng có người nhiệt tình trả lời cặn kẽ, thậm chí có kẻ còn nghiêm túc mời mọc…

Hắn bây giờ, đã đủ để một mình ứng đối bất kỳ biến hóa nào của Tu Chân giới. Một kiếm trong lòng, vạn pháp bất xâm.

Không có tin tức xác thực, cũng không thể nào lại ngẫu nhiên hỏi được một tu sĩ của Thiên Mâu. Chỉ là ở phương vũ trụ này, quả thực có một Hậu Thiên Linh Bảo tồn tại, ở cảnh giới Suy, độc lập trong hư không. Đây cũng là cách tồn tại rất phù hợp với linh bảo mà Thiên Mâu đang tìm kiếm.

Vì vậy, hắn quả quyết rời khỏi Đại Kích Tinh Hệ, lại bay về phía một kiện Hậu Thiên Linh Bảo vang danh trong vũ trụ này, thứ mà người ta đồn đại có tính khí cực kỳ nóng nảy. Đến đây, hắn đã chu du ở phương vũ trụ này hơn ba năm trời, nhưng vẫn chưa đạt được gì.

Kỳ thực, đáng lẽ hắn còn có những biện pháp hiệu quả hơn, chẳng hạn như cầu viện Thiên Mâu tổ chức, hoặc những cường giả có vĩ lực kia. Nhưng tính khí của hắn không cho phép hắn tùy tiện nhờ vả người khác. Chỉ vì lạc đường mà phải mở miệng cầu xin, món ân tình đó biết tính sao cho hết?

Lại là một năm trôi qua, Lý Tích bắt đầu tiếp cận linh bảo vang danh trong truyền thuyết của phương vũ trụ này – Chiếc Ô Mưa Nắng.

Chiếc Ô Mưa Nắng ẩn mình trong một vùng thiên tượng phức tạp – Dòng Thác Sao Trời. Đây là một dạng thiên tượng cực kỳ đặc biệt và phức tạp, hình thành từ một tinh thể dạng lỏng khổng lồ liên tục tự bốc hơi, sau đó rơi xuống thành những cơn mưa axit, tạo nên một thác nước khổng lồ dạng lập thể.

Chất lỏng axit đậm đặc, có tính ăn mòn cực mạnh, bao trùm toàn bộ vùng không vực rộng hàng trăm triệu dặm. Độc tính xuyên thấu này khiến ngay cả tu sĩ Nguyên Anh bình thường cũng không dám tùy tiện đặt chân vào. Một số bảo khí, đạo khí thông thường cũng không chịu nổi sự ăn mòn trong điều kiện như vậy. Do đó, đây là nơi chỉ có tu sĩ cảnh giới Chân Quân mới có thể đặt chân đến.

Sở dĩ Chiếc Ô Mưa Nắng có tính khí nóng nảy như vậy, không phải do hoàn cảnh nơi đây tác động, mà là do vô số tu sĩ nhân loại trong mấy chục vạn năm qua đã quấy rầy nó không ngừng, khiến nó tự nhiên nảy sinh cảm giác bài xích mạnh mẽ với những tu sĩ tiếp cận.

Linh bảo, vật phẩm này, là niềm khao khát lớn của tu sĩ, đặc biệt là những tu sĩ chú trọng việc tu luyện khí vật, ví dụ như Pháp tu. Không một Pháp tu nào lại từ chối việc sở hữu một kiện Hậu Thiên Linh Bảo. Tất nhiên, Tiên Thiên Linh Bảo thì tốt hơn, nhưng chỉ là vật có thể gặp chứ khó mà cầu được.

Nhất là Chiếc Ô Mưa Nắng lại còn là một kiện Hậu Thiên Linh Bảo loại tấn công và khống chế vô cùng quý giá.

Liên quan tới khí vật, có một quy luật rất thú vị.

Với các khí vật cấp thấp, ví dụ như Pháp khí Trúc Cơ, Linh khí Kim Đan, thậm chí cả Bảo khí Nguyên Anh, việc chế tạo loại tấn công tương đối dễ dàng, còn loại phòng ngự thì lại khá khó khăn. Do đó, ai cũng coi việc sở hữu một kiện khí vật phòng ngự là một tài sản quý giá, một giới hạn tối thiểu cần có.

Tình hình này thay đổi hoàn toàn khi đạt đến giai đoạn Chân Quân. Đạo khí phòng ngự lại dễ chế tạo hơn nhiều so với loại tấn công. Điều này là do Thiên Đạo đã kiểm soát hoàn toàn loại khí vật n��y, không cho phép những khí vật có uy lực quá lớn tồn tại, để tránh rơi vào tay những tu sĩ điên cuồng mà gây ra tai nạn không thể vãn hồi.

Đạo khí cũng không ngoại lệ, huống chi là linh bảo, vốn còn cao cấp hơn đạo khí, lại có linh trí riêng của mình!

Cho nên, những linh bảo phòng ngự như Cố Sức, Cảo Bí thì rất nhiều, nhưng loại tấn công lại rất hiếm. Dù có tồn tại, cũng không được Thiên Đạo chấp thuận, cực kỳ dễ chết yểu. Điển hình như hai kiện mà hắn từng hủy diệt, đó là Tiên Thiên Ngọc Sơn và Hậu Thiên Phong Thần Nhãn. Chúng tồn tại rất lâu, nhưng cảnh giới lại không thể nâng cao, bị Thiên Đạo cố ý áp chế, cuối cùng lại bị Lý Tích hủy diệt một cách thô bạo, đúng là gặp phải kiếp nạn.

Ngọc Sơn tồn tại hơn trăm vạn năm, mà cũng chỉ đạt đến cảnh giới Dương Thần. Phong Thần Nhãn thì càng không chịu nổi, thậm chí không có yêu cầu về cảnh giới. Đây chính là sự hạn chế của Thiên Đạo đối với chúng, không cho phép xuất hiện quá nhiều linh bảo có tính phá hoại quy mô lớn trong vũ trụ. Trong khi đó, những linh bảo như Cảo Bí, Cố Sức lại có thể dễ dàng đạt đến Suy cảnh, thậm chí cao hơn.

Do đó, sự tồn tại của Chiếc Ô Mưa Nắng khiến nhiều tu sĩ động lòng. Nếu có thể sở hữu một linh bảo tấn công trên phạm vi rộng như vậy, sự giúp đỡ đối với tu sĩ là to lớn không thể tả.

Kể từ khi xuất hiện ở phương vũ trụ này, nó đã không tránh khỏi vô số lần bị loài người quấy rầy. Bao gồm việc tự tiến cử, dùng sức mạnh, tỏ vẻ đáng thương, quấy rầy đòi hỏi, dùng vô số phương pháp và thủ đoạn hòng đạt được một loại khế ước với nó. Nhưng không ai thành công, cuối cùng lại tự tay mài mòn nó từ linh bảo cấp Dương Thần trở thành một linh bảo Suy cảnh, quả là một sự dị thường.

Lý Tích sắp phải đối mặt với một vật như thế. Trong phán đoán của hắn, khả năng Chiếc Ô Mưa Nắng thuộc về tổ chức Thiên Mâu là không cao, đây là một loại trực giác mách bảo. Điều hắn để mắt chính là, một linh bảo Suy cảnh như vậy chắc chắn có chút liên hệ với kho linh bảo khổng lồ của Thiên Mâu tổ chức. Hoặc quen biết, hoặc có móc nối, hoặc là kẻ thù, không thể nào tồn tại đơn độc như vậy được. Mối liên hệ giữa các linh bảo luôn thần bí, vượt ngoài sự hiểu biết của tu sĩ nhân loại.

Điều hắn mong muốn có được, chẳng qua chỉ là vị trí của linh bảo truyền tống của Thiên Mâu trong các vũ trụ lân cận mà thôi.

Bản quyền văn bản biên tập này hoàn toàn thuộc về truyen.free, xin quý độc giả ghi nhớ.